《長(zhǎng)亭送別》ppt1

1、 元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（1）結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是元雜劇一般是一本四折一本四折演一完整的故演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。有的雜劇事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。有的雜劇還有還有“楔子楔子”(序幕序幕) 折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，每一折類(lèi)似于今天的一然段落，每一折類(lèi)似于今天的一“幕幕”。（2）角色：角色：扮演的角色有扮演的角色有末、旦、凈、丑末、旦、凈、丑等。等。 元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（

2、次主角）、外末（老年男稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱(chēng)凈：俗稱(chēng)“大花臉大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉小花臉”，大抵扮演，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（男次要人物。此外，還有孛（b）老（老頭兒）、卜兒）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。 （3）劇本的構(gòu)成劇本的構(gòu)成：劇本由：劇本由唱、科、白唱、科、白三

3、部分構(gòu)成。三部分構(gòu)成。 唱詞是按一定的宮調(diào)曲牌寫(xiě)成的韻文。唱詞是按一定的宮調(diào)曲牌寫(xiě)成的韻文。全劇有一人主唱全劇有一人主唱,叫叫“末本戲末本戲”或或“旦本戲旦本戲” 科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)，包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈?？剖菓騽?dòng)作的總稱(chēng)，包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。 白是白是“賓白賓白”，分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：，分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。中的插話。(4)在音樂(lè)上在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不

4、能用套曲。曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。 宮調(diào)，即調(diào)式，曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬宮調(diào)，即調(diào)式，曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如宮調(diào)。如西西第四第四 折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭送別送別送別送別王實(shí)甫王實(shí)甫中國(guó)四大名劇中國(guó)四大名劇 王實(shí)甫王實(shí)甫西廂記西廂記湯顯祖湯顯祖牡丹亭牡丹亭 孔尚任孔尚任桃花扇桃花扇洪昇洪昇長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿

5、中國(guó)四大悲劇中國(guó)四大悲劇 關(guān)漢卿的關(guān)漢卿的竇娥冤竇娥冤馬致遠(yuǎn)的馬致遠(yuǎn)的漢宮秋漢宮秋 白樸的白樸的梧桐雨梧桐雨和紀(jì)君祥的和紀(jì)君祥的趙氏孤兒趙氏孤兒長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭送別送別送別送別王實(shí)甫王實(shí)甫關(guān)漢卿關(guān)漢卿：雜?。弘s劇竇娥冤竇娥冤救風(fēng)塵救風(fēng)塵魯齋郎魯齋郎拜月亭拜月亭馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)：曲狀元/詩(shī)劇 散曲散曲天凈沙天凈沙秋思秋思雜劇雜劇漢宮秋漢宮秋白白 樸樸 雜劇雜劇墻頭馬上墻頭馬上梧桐雨梧桐雨鄭光祖鄭光祖 雜劇雜劇倩女離魂倩女離魂 在山西省永濟(jì)市城西十二華里（即古蒲州城東五華里）的峨嵋在山西省永濟(jì)市城西十二華里（即古蒲州城東五華里）的峨嵋?guī)X有一座古寺，稱(chēng)為普救寺。它始建于隋，擴(kuò)建于唐；后雖曾毀于嶺有一座古

6、寺，稱(chēng)為普救寺。它始建于隋，擴(kuò)建于唐；后雖曾毀于地震、大火，但都得到不同程度的修復(fù)；特別是地震、大火，但都得到不同程度的修復(fù)；特別是1958年以來(lái)，更按年以來(lái)，更按原貌重修，今已成為山西省著名的旅游景點(diǎn)之一。人們對(duì)這座古寺原貌重修，今已成為山西省著名的旅游景點(diǎn)之一。人們對(duì)這座古寺之所以如此關(guān)注，就因?yàn)榧矣鲬魰缘墓诺鋺蚯匀绱岁P(guān)注，就因?yàn)榧矣鲬魰缘墓诺鋺蚯鲙浳鲙浀墓实墓适掳l(fā)生在這里。事發(fā)生在這里。 西廂記西廂記是元雜劇的是元雜劇的“壓卷壓卷”之作，是中國(guó)古典戲曲的典范之作，是中國(guó)古典戲曲的典范作品。它的故事題材取自公元九世紀(jì)作品。它的故事題材取自公元九世紀(jì)唐人唐人元稹的傳奇元稹

7、的傳奇鶯鶯傳鶯鶯傳(亦名亦名會(huì)真記會(huì)真記)。當(dāng)。當(dāng)鶯鶯傳鶯鶯傳故事流傳了四百年左右的時(shí)候，故事流傳了四百年左右的時(shí)候，即即金代章宗時(shí)，說(shuō)唱家董解元寫(xiě)成了金代章宗時(shí)，說(shuō)唱家董解元寫(xiě)成了西廂記諸宮調(diào)西廂記諸宮調(diào)（后人習(xí)慣（后人習(xí)慣稱(chēng)之為稱(chēng)之為董西廂董西廂），使崔、張戀愛(ài)故事以全新的面貌出現(xiàn)在中國(guó)），使崔、張戀愛(ài)故事以全新的面貌出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史上，成為文學(xué)史上，成為王實(shí)甫雜劇王實(shí)甫雜劇西廂記西廂記(為便于區(qū)別，也有人稱(chēng)作為便于區(qū)別，也有人稱(chēng)作王西廂王西廂)的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。 從三千言的傳奇文從三千言的傳奇文鶯鶯傳鶯鶯傳變化到五萬(wàn)言的諸宮調(diào)變化到五萬(wàn)言的諸宮調(diào)董西董西廂廂，故事的內(nèi)容、格局、人物、情景都

8、發(fā)生了極大的變化。，故事的內(nèi)容、格局、人物、情景都發(fā)生了極大的變化。 比較元稹的鶯鶯傳比較元稹的鶯鶯傳作品鶯鶯的形像刻畫(huà)，傳神寫(xiě)態(tài)，作品鶯鶯的形像刻畫(huà)，傳神寫(xiě)態(tài)，有血有肉，異常鮮明。相比之下，張生有血有肉，異常鮮明。相比之下，張生的形像則寫(xiě)得較為遜色。尤其是篇末，的形像則寫(xiě)得較為遜色。尤其是篇末，作者為了替張生遺棄崔鶯鶯的無(wú)恥行徑作者為了替張生遺棄崔鶯鶯的無(wú)恥行徑辯解開(kāi)脫，竟破口大罵崔鶯鶯為辯解開(kāi)脫，竟破口大罵崔鶯鶯為“尤物尤物”、“妖孽妖孽”、“禍水禍水”,這就不僅使得人物形像這就不僅使得人物形像前后不統(tǒng)一，也造成了主題思想的矛盾。前后不統(tǒng)一，也造成了主題思想的矛盾。魯迅中國(guó)小說(shuō)史略所說(shuō)魯迅

9、中國(guó)小說(shuō)史略所說(shuō):“篇末文過(guò)篇末文過(guò)飾非，遂墮惡趣。飾非，遂墮惡趣?！弊髌返母裾{(diào)低俗。作品的格調(diào)低俗。 “王實(shí)甫，名德信，元易州定興人。約生于王實(shí)甫，名德信，元易州定興人。約生于1255一一1260年，曾作過(guò)某地縣宮，聲譽(yù)很好。年，曾作過(guò)某地縣宮，聲譽(yù)很好。后來(lái)升任陜西行臺(tái)監(jiān)察御史，由于后來(lái)升任陜西行臺(tái)監(jiān)察御史，由于和臺(tái)臣易和臺(tái)臣易不和不和，40多歲就棄官不做了。他在棄官后不多歲就棄官不做了。他在棄官后不久就完成了不朽的劇作西廂記。在久就完成了不朽的劇作西廂記。在60歲時(shí)，歲時(shí)，他用散曲套數(shù)描寫(xiě)他退隱后的生活。生活頗為他用散曲套數(shù)描寫(xiě)他退隱后的生活。生活頗為優(yōu)裕，詩(shī)酒琴棋，笑優(yōu)裕，詩(shī)酒琴棋，笑

10、傲傲林泉，但在恬靜淡泊的林泉，但在恬靜淡泊的情懷深處，蘊(yùn)藏著久難平復(fù)的政治創(chuàng)傷。情懷深處，蘊(yùn)藏著久難平復(fù)的政治創(chuàng)傷?！薄白渥淠昙s在年約在1336一一1337年問(wèn)。年問(wèn)。” 有趣的第一次見(jiàn)面：張生第一有趣的第一次見(jiàn)面：張生第一次在普救寺見(jiàn)到鶯鶯，驚呼：次在普救寺見(jiàn)到鶯鶯，驚呼：“我我死也！死也！”，接著在道場(chǎng)上迎著紅娘，接著在道場(chǎng)上迎著紅娘，自報(bào)家門(mén)：小生姓張，名珙，本貫自報(bào)家門(mén)：小生姓張，名珙，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。紅娘七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。紅娘一頭霧水反問(wèn)：誰(shuí)問(wèn)你來(lái)？張生不一頭霧水反問(wèn)：誰(shuí)問(wèn)你來(lái)？張生不答，直問(wèn)：敢問(wèn)小姐

11、常出門(mén)嗎？把答，直問(wèn)：敢問(wèn)小姐常出門(mén)嗎？把張生在愛(ài)情的驅(qū)使下癡迷冒失的性張生在愛(ài)情的驅(qū)使下癡迷冒失的性格表現(xiàn)得栩栩如生。格表現(xiàn)得栩栩如生。 西廂記和以前的西西廂記和以前的西廂記諸宮調(diào)等相比，在思廂記諸宮調(diào)等相比，在思想上更趨深刻。它正面提出想上更趨深刻。它正面提出了了“愿天下有情的都成了眷愿天下有情的都成了眷屬屬”的主張，具有更鮮明的的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度反封建禮教和封建婚姻制度的主題。的主題。 首先，西廂記歌頌了以愛(ài)情首先，西廂記歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書(shū)

12、劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。契合的感情。 其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)

13、情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲滯留蒲東東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，此一行得官不得官，疾便回來(lái)疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為，她并不看重功名，認(rèn)為“但得但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。

14、西廂記雖然也是以功成名就和有情人終西廂記雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。 寶玉正踟躕寶玉正踟躕chch間，只間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道：聽(tīng)背后有人說(shuō)道：“你在這里做什你在這里做什么？么？”寶玉一回頭，卻是黛玉來(lái)寶玉一回頭，卻是黛玉來(lái)了了黛玉道黛玉道“什么書(shū)？什么書(shū)？”寶玉見(jiàn)寶玉見(jiàn)問(wèn)，慌的藏了，便說(shuō)道：?jiǎn)?，慌的藏了，便說(shuō)道：“不過(guò)是不過(guò)是中庸、大學(xué)。中庸、大學(xué)。”黛玉道：黛玉道：“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧瞧，好多著

15、呢！瞧瞧，好多著呢！”寶玉道：寶玉道：“妹妹妹，要論你，我是不怕的。你看妹，要論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴人。真是好文章！了，好歹別告訴人。真是好文章！你要看了，你要看了，連飯也不你要看了，你要看了，連飯也不想吃呢！想吃呢！”一面說(shuō)，一面遞過(guò)去。一面說(shuō)，一面遞過(guò)去。黛玉把花具放下，接書(shū)來(lái)瞧。從黛玉把花具放下，接書(shū)來(lái)瞧。從頭看去，越看越愛(ài)，不頓飯時(shí)，頭看去，越看越愛(ài)，不頓飯時(shí)，己看了好幾出了。但覺(jué)詞句警人，己看了好幾出了。但覺(jué)詞句警人，余香滿口。一面看了，只管出神，余香滿口。一面看了，只管出神，心內(nèi)還默默記誦。心內(nèi)還默默記誦。 西廂記在他倆心中引起的強(qiáng)烈共鳴，也正是封建時(shí)西廂記在他倆心中

16、引起的強(qiáng)烈共鳴，也正是封建時(shí)代青年男女的共鳴。難怪封建衛(wèi)道士要視之為代青年男女的共鳴。難怪封建衛(wèi)道士要視之為“移人性情移人性情”的洪水猛獸，明、清兩代統(tǒng)治者都曾明令禁毀，甚至道光的洪水猛獸，明、清兩代統(tǒng)治者都曾明令禁毀，甚至道光二十四年浙江學(xué)政還在省城設(shè)局收毀之，后來(lái)類(lèi)似情況還二十四年浙江學(xué)政還在省城設(shè)局收毀之，后來(lái)類(lèi)似情況還不斷重演。一些封建幫閑還大造輿論：不斷重演。一些封建幫閑還大造輿論：“西廂、玉西廂、玉簪等，諸淫褻之戲，亟宜放絕，禁書(shū)坊不得賣(mài)也簪等，諸淫褻之戲，亟宜放絕，禁書(shū)坊不得賣(mài)也”。他。他們說(shuō)西廂記是們說(shuō)西廂記是“淫書(shū)之尤者淫書(shū)之尤者”，“看了西廂記，到看了西廂記，到老不成器老不

17、成器”，千方百計(jì)詆毀之。更有甚者，他們還瞎編什，千方百計(jì)詆毀之。更有甚者，他們還瞎編什么西廂記作者么西廂記作者“嚼舌而死嚼舌而死”，死后被打入地獄不得超生，死后被打入地獄不得超生，連那些推崇者如李卓吾、連那些推崇者如李卓吾、金圣嘆金圣嘆，也因評(píng)點(diǎn)西廂而不，也因評(píng)點(diǎn)西廂而不得善終云云。得善終云云。 文學(xué)家、詩(shī)人郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：文藝母親的女孩兒文學(xué)家、詩(shī)人郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：文藝母親的女孩兒里，里，“要以西廂最完美，最絕世了。西廂是超過(guò)要以西廂最完美，最絕世了。西廂是超過(guò)時(shí)空的藝術(shù)品，有永恒而且普遍的生命。時(shí)空的藝術(shù)品，有永恒而且普遍的生命?！?王實(shí)甫就活在他的西廂里。王實(shí)甫就活在他的西廂里。越 劇長(zhǎng)

18、亭送別長(zhǎng)亭送別片斷欣賞悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程。長(zhǎng)亭送別理清劇情結(jié)構(gòu)理清劇情結(jié)構(gòu) 第一部分（“夫人、長(zhǎng)老上”“索與我恓恓惶惶的寄”）：趕赴長(zhǎng)亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。 第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”“專(zhuān)聽(tīng)春雷第一聲”）：長(zhǎng)亭餞別。主要刻畫(huà)崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。第三部分（“四邊靜霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉”“小生又生此念”）：臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。第四部分（“一煞青山隔送行”結(jié)尾）：夫妻分別。描寫(xiě)崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。理解第一部分理解第一部分1.作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)

19、作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜醉染霜醉”這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？有何作用？ 2.該曲化用了誰(shuí)的詩(shī)句該曲化用了誰(shuí)的詩(shī)句?你能背誦下來(lái)么你能背誦下來(lái)么?范仲淹范仲淹蘇幕遮蘇幕遮 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。作用是：取其秋景凄涼的意境，以

20、烘托送別的凄冷氛圍。端正好一曲所寫(xiě)的環(huán)境起何作用？ 前四句一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；后二句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。3.滾繡球中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？每一句都有：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。滾繡球 1恨歸去得疾 2恨不倩疏林掛住斜暉 （馬兒忳忳的行 車(chē)兒快快的隨） 3此恨誰(shuí)知（松了金釧 減了玉?。橐料萌算俱踩奕?4.叨叨令中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？排比、反復(fù)手法；五個(gè)疊詞；排比、反復(fù)手法；五個(gè)疊詞；排比、反復(fù)和疊詞的運(yùn)用

21、造成排比、反復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了生了“一唱三嘆一唱三嘆”的藝術(shù)效果。的藝術(shù)效果。分析第二部分從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？ 2. 脫布衫中也有環(huán)境描寫(xiě)，這里有何作用？ 提示：渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。 .“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。 “但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？ 提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。 5.滿庭芳中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？提示：

22、運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。 6.“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？ 提示：范仲淹提示：范仲淹蘇幕遮蘇幕遮：黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒酒入愁腸，化作相思淚入愁腸，化作相思淚。 7.“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？提示：語(yǔ)出蘇軾滿庭芳詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。分析第三部分分析第三部分 1.夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？ 提示：提示：崔鶯鶯

23、告誡張生切勿忘記她；崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。示了二人深厚的情誼。 2. 怎樣理解怎樣理解耍孩兒耍孩兒中中的典故？的典故？提示：提示：“紅淚紅淚”借王嘉借王嘉拾遺記拾遺記的的典故，司馬青衫借白居易典故，司馬青衫借白居易琵琶行琵琶行的的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。情?！安畡陲w去燕西歸伯勞飛去燕西歸”則用牛郎織女則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。3. 五煞五煞表明了主人公怎表明了主人公怎樣的心情？樣的心情？ 提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑

24、，真情自現(xiàn)。4. 二煞二煞中所用是幾個(gè)典中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是故？這些典故的作用是什么？什么？ 提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。生的擔(dān)心。 【收尾】四圍山色中，【收尾】四圍山色中，一鞭殘照里。一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載量這些大小車(chē)兒如何載得起？得起？分析第四部分分析第四部分 1.1.一煞一煞 中再寫(xiě)環(huán)境，其作用是否與開(kāi)頭中再寫(xiě)環(huán)境，其作用是否與開(kāi)頭 端正好端正好 所寫(xiě)相同？所寫(xiě)相同？提示：稍有不同，端正好先一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦

25、壓抑的心情；然后用兩句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以人物所見(jiàn)之物，寫(xiě)內(nèi)心深藏之情。 2.收尾收尾中寫(xiě)中寫(xiě)殘照殘照其含義是其含義是什么？什么？ 提示：以提示：以“殘照殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情。失意之情。 長(zhǎng)亭送別最后一句長(zhǎng)亭送別最后一句“遍人間煩惱填遍人間煩惱填胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起”，李后，李后主虞美人中的主虞美人中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流似一江春水向東流”，秦觀江城子中，秦觀江城子中“便作春江都是淚，流不盡許多愁便作春

26、江都是淚，流不盡許多愁”，李，李清照武陵春中清照武陵春中“只恐雙溪舴艋舟，載只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁不動(dòng)，許多愁”，作比較分析。，作比較分析。 將抽象的感情化為具體的物象，饒有將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車(chē)上。將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車(chē)上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。 整體把握崔鶯鶯的內(nèi)心情感整體把握崔鶯鶯的內(nèi)心情感我們讀到的曲詞是崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別張生時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，我們讀到的曲詞是崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別張生時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，是她內(nèi)心情感的真情流露。她流露出一些怎樣的情感呢？是她內(nèi)心情