最新爾羊來思矜矜兢兢不騫不崩麾之以肱畢來既升無羊小雅

1、- 1 -詩經 小雅 云庫網云庫網 專業(yè)專業(yè)ppt/商務演示設計制作商務演示設計制作 - 2 - - 2 -無羊無羊題解：牧歌中的詩意【原文】誰謂爾無羊1？三百維群2。誰謂爾無牛？九十其犉3。爾羊來思4，其角濈濈5。爾牛來思，其耳濕濕6?；蚪涤诎?，或飲于池，或寢或訛8。爾牧來思9，何蓑何笠10，或負其餱11。三十維物12，爾牲則具13。爾牧來思，以薪以蒸14，以雌以雄15。爾羊來思，矜矜兢兢16，不騫不崩17。麾之以肱18，畢來既升19。牧人乃夢，眾維魚矣20，旐維旟矣21，大人占之22；眾維魚矣，實維豐年；旐維旟矣，室家溱溱23。- 3 - - 3 - 1.爾:指放牧牛羊者。2.三百:與下

2、九十均為虛指，形容牛羊眾多。維:為。3.犉(chn):大牛，牛生七尺曰犉。4.思:語助詞。5.濈(j)濈:一作戢戢，群角聚集貌。6.濕(q)濕:耳動貌。7.阿:丘陵。8.訛():同吪，動，醒。9.牧:放牧。10.何:同荷，負，戴。蓑(su):草制雨衣。11.餱(hu):干糧。12.物:毛色。13.牲:犧牲，用以祭祀的牲畜。具:備。14.以:取。薪:粗柴。蒸:細柴。15.雌雄:飛曰雌雄，此句言獵取飛禽。16.矜矜:小心翼翼。兢兢:謹慎緊隨貌，指羊怕失群。17.騫(qin):損失，此指走失。崩:散亂。18.麾:揮。肱(n):手臂。19.畢:全。既:盡。升:登。20.眾:蝗蟲。古人以為蝗蟲可化為魚，

3、旱則為蝗，風調雨順則化魚。21.旐(zho):畫龜蛇的旗，人口少的郊縣所建。旟(y):畫鳥隼的旗。人口眾多的州所建。22.大人:太卜之類官。占:占夢，解說夢之吉兇。23.溱(zhn)溱:同蓁蓁，眾盛貌。注注釋釋- 4 - - 4 -譯譯文文是誰說你沒有羊?一群就有三百只。是誰說你沒有牛?七尺高的有九十。你的羊群到來時，只見羊角齊簇集。你的牛群到來時，只見牛耳擺動急。有的奔跑下高丘，有的池邊作小飲，有的睡著有的醒。你到這里來放牧，披戴蓑衣與斗笠，有時背著干糧餅。牛羊毛色三十種，犧牲足夠祀神靈。你到這里來放牧，邊伐細柴與粗薪，邊獵雌雄天上禽。你的羊群到來時，羊兒小心緊隨行，不走失也不散群。只要輕輕

4、一揮手，全都躍登滿坡頂。牧人悠悠做個夢，夢里蝗蟲化作魚，旗畫龜蛇變?yōu)辁?。請來太卜占此夢：蝗蟲化魚是吉兆，預示來年豐收慶；龜蛇變鷹是佳征，預示家庭添人丁。- 5 - - 5 -讀解這是一首牧歌。與我們熟悉的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”不一樣的是，它并不著意展現(xiàn)牧區(qū)生活的空闊、安寧、淡遠，而著眼于富足。富有的主人雇傭牧人為之放牧，牛羊成群，膘肥體壯，牧人做的夢也是兒孫滿堂和發(fā)財夢。同樣是牧歌，寫法卻可以不同；同樣是牧人，夢想卻大有差別?！帮L吹草低見牛羊”，是贊賞恬淡寧靜的生活方式，表現(xiàn)對放牧生活的熱愛。牛羊成群，寄托的是發(fā)財致富的夢想，放牧是致富的手段。同樣的生活內容，呈現(xiàn)在人們心目中的價值

5、大不一樣。這個道理其實可以推廣到生活的方方面面。我們常說“存在決定意識”。然而，為什么同樣的存在會有不同的意識？同一個世界，為什么呈現(xiàn)在人們心目中的面貌會不一樣？答案只能到人們的價值取向中去尋找，到意識中去尋找。黃金在商人的心目中是財富的象征，藝術家所關心的卻是它金光燦燦的色澤和光芒，在化學家的心目中不過是一種化學性質穩(wěn)定的金屬，在帝王心目中則是高貴的象征。- 6 - - 6 -讀解 世界只有一個，但呈現(xiàn)在人們心目中的價值和意義卻各不相同。從感知的角度說，沒有純粹客觀的世界，只有打上人們心靈印跡的世界。從世界本身說，它是向心靈無限開放的。不管怎么說，牧歌式的生活，無論其基調是恬靜淡遠的生活方式

6、，還是發(fā)財致富的途徑，都充滿了詩意。膘肥體壯、成群結隊的牛羊的洋洋叫聲，總讓人心悸。眼望著大群屬于自己的財富，自己勞作的收獲，心中總會充滿令人陶醉的喜悅。- 7 - - 7 -賞析這是一首歌詠牛羊蕃盛的詩，舊說似無異議。至于毛詩序指實其當“宣王”中興之時的“考牧”之作，則又未必。詩之作者大抵為熟悉放牧生活的文士，詩中的“爾”，則是為貴族放牧牛羊的勞動者。全詩描述純用“賦”法，卻體物入微，圖畫難足，達到了極高的藝術境界。第一章描述所牧牛羊之眾多，開章劈空兩問，問得突兀。前人常指“爾”為“牛羊的所有者”，顯然不妥：“所有者”既有牛羊，竟還會有“誰”疑其“無羊”，豈非怪事！倘指為奴隸主放牧的奴隸，則

7、問得不僅合理，還帶有了詼諧的調侃意味。奴隸只管放牧，牛羊原本就不屬于他。但詩人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高興地與牧人扯趣：“準說你沒有羊哪？看看，這一群就是三百！”豈不極為自然？劈空兩問，問得突兀，卻又詼諧有情，將詩人乍一見到眾多牛羊的驚奇、贊賞之情，表現(xiàn)得極為傳神。許許多多牛羊集聚在一起，該有何等氣象？倘若運用“羊來如云”、“牛聚如潮”來比擬，當也算得形象了。但此詩作者顯然不滿足于此類平庸的比喻，他巧妙地選擇了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”、“濕濕”稍一勾勒，那(羊)眾角簇立、(牛)群耳聳動的奇妙景象，便逼真地展現(xiàn)在了讀者眼前。這樣一種全不借助比興，而能夠“狀難寫之景如在目前”(梅

8、堯臣語)的直賦筆墨，無疑是高超的！- 8 - - 8 -賞析第二、三章集中描摹放牧中牛羊的動靜之態(tài)和牧人的嫻熟技藝，堪稱全詩寫得最精工的篇章?！盎蚪怠彼木鋵懮⒉妓慕呐Ｑ蚝纹渥缘茫河械脑谏狡戮従彙吧⒉健?，有的下水澗俯首飲水，有的躺臥草間似乎睡著了，但那耳朵的陡然聳動、嘴角的細咀慢嚼，不分明告訴你它們正醒著么？此刻的牧人又在干些什么？哦，他正肩披蓑衣、頭頂斗笠，或砍伐著柴薪，或獵取著飛禽哩！一時間藍天、青樹、綠草、白云，山上、池邊、羊牛、牧人，織成了一幅多么清麗的放牧圖景！圖景是色彩繽紛的，詩中用的卻純是白描，而且運筆變化無端：先分寫牛羊、牧人，節(jié)奏舒徐，輕筆點染，表現(xiàn)著一種悠長的抒情韻味。方玉

9、潤詩經原始嘆其“人物并處，兩相習自不覺兩相忘”，正真切領略了詩境之幽靜和諧。待到“麾之以肱，畢來既升”兩句，筆走墨移間，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎時匯合在了一起。畫面由靜變動，節(jié)奏由緩而驟，牧人的臂肘一揮，滿野滿坡的牛羊，便全都爭先恐后奔聚身邊，緊隨著牧人升登高處。真是物隨人欲、揮斥自如，放牧者那嫻熟的牧技和畜群的訓習有素，只以“麾之”二語盡收筆底。難怪清人王士禛要盛推其描摹“字字寫生，恐史道碩、戴嵩畫手擅場，未能如此盡妍極態(tài)”(漁洋詩話)；方玉潤要驚嘆“其體物入微處，有畫手所不能到”了！- 9 - - 9 -賞析全詩至此，已將放牧中的詩情畫意寫盡，又該如何收尾？還是從牛羊身上落筆嗎？

10、不。此詩收尾之奇，正在于全然撇開牛羊，而為放牧者安排了一個出人意外的“夢”境：在眾多牛羊的“哞”、“哶(即咩)”之中，牧人忽然夢見，數(shù)不清的蝗子，恍惚間全化作了歡蹦亂跳的魚群；而飄揚于遠處城頭的“龜蛇”之旗(“旐”旗)，又轉眼間變成了“鳥隼”飛舞的“旟”旗詩人寫夢，筆下正是這樣迷離恍惚，令人讀去，果真是個飄忽、斷續(xù)的“夢”！接著的“大人占之”幾句，我們無妨將它讀作畫外音：“眾維魚矣，實維豐年；旐維旟矣，室家溱溱！”隨著占夢者欣喜的解說，充塞畫面的魚群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊(這不正是放牧者的“豐收”年景？)；村村落落，到處傳來嬰兒降生的呱呱喜訊(這不正是“室家”添丁的興旺氣象？)。詩境由實變虛、由近而遠，終于在占夢之語中淡出、定格，只留下牧人夢臥時仰對的空闊藍天，而引發(fā)讀者的無限遐想這由實化虛的夢境收束，又正有梅堯臣所說“含不盡之意于言外”之妙。沈德潛說詩晬語評曰：“無羊考牧，何等正大事，而忽然幻出占夢人物富庶，俱于夢中得之?；谢秀便保止制嫫?，作詩要得此段虛景?！币源嗽u語配此詩境，亦正相得益彰。- 10 - - 10 -賞析 綜觀全詩，讀者當能體會：作詩不借比興而全用賦法，只要體物入微、逼真?zhèn)魃?，一樣能?chuàng)