二模語(yǔ)文答案

1、2019 學(xué)年金麗衢十二校高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文參考答案及評(píng)分細(xì)則1 . D （ A場(chǎng)（ch fin g ）院應(yīng)為場(chǎng)（ch dn g）院；B蒿應(yīng)為篙;C傍（b m）晚應(yīng)為傍（b m g）晚）2. C （“大行其道”，原指某種學(xué)術(shù)、道術(shù)正在盛行、流行；現(xiàn)指某種新潮事物流行、盛行， 成為一種風(fēng)尚）3. C （“飲食覺(jué)醒系列著作”中的書(shū)名號(hào)應(yīng)改為雙引號(hào)）4B（ A 成分殘缺，“整治”后加“工作”； C “谷歌沒(méi)有禁止華為 Mate30 系列不得采用 最新的安卓10系統(tǒng)”否定不當(dāng)，應(yīng)刪掉“不得”；D句式雜糅，“采用形式為主”雜糅）5示例：復(fù)工復(fù)產(chǎn)也是為了人民；復(fù)產(chǎn)就是穩(wěn)經(jīng)濟(jì)；卻沖擊不了我國(guó)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。

2、（答“卻削弱不了我國(guó)的綜合實(shí)力”等類似句式、內(nèi)容也可得分）（3分，每空 1 分）6 .關(guān)鍵信息：5月12日；我國(guó)首條民營(yíng)控股高鐵；杭紹臺(tái)鐵路正式進(jìn)入存軌施工階 段；為長(zhǎng)軌鋪設(shè)打下基礎(chǔ)； 以高鐵線路運(yùn)輸長(zhǎng)軌為該行業(yè)積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。（1點(diǎn)1分，5點(diǎn) 6分）7A（B 項(xiàng)，“而在其唯一的終宿主 人體內(nèi)依然可能發(fā)生變異”錯(cuò)誤，人只是某些病毒 的終宿主，并不是唯一的終宿主；C項(xiàng)，原文為“故推測(cè)其自然宿主也可能是蝙蝠”；D項(xiàng)，蝙蝠的免疫系統(tǒng)敏感性比一般哺乳動(dòng)物更低，而非更高）8. B （“組織專業(yè)消防員對(duì)它進(jìn)行驅(qū)逐或撲殺”錯(cuò)誤，從材料三第3段可知，對(duì)城市里的蝙蝠進(jìn)行驅(qū)逐或撲殺，會(huì)引起連鎖的生態(tài)災(zāi)難，帶來(lái)更加難

3、以收拾的后果）9 .能有效減少人類與病毒宿主的密切接觸，減少人類感染新病毒的風(fēng)險(xiǎn)，最大程度上保 證人類生命安全?？梢誀I(yíng)造人與動(dòng)物和諧共存的良好生態(tài)環(huán)境，保持世界的生物多樣 性。（每點(diǎn) 2 分，共 4 分）10結(jié)構(gòu)上為下文寫(xiě)山上的泥雕塑換成木雕神像的情節(jié)作鋪墊；內(nèi)容上交代了畫(huà)匠內(nèi)心 憂慮的原因。（每點(diǎn) 2分）11通過(guò)擬人、夸張的修辭手法（ 2 分），以畫(huà)匠置身于東大殿受到的強(qiáng)烈心理沖擊為情節(jié) 的特寫(xiě)點(diǎn)，生動(dòng)逼真地刻畫(huà)出了畫(huà)匠對(duì)泥雕像的深厚感情。（2 分）（答心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)也可酌情給分）12 形象特點(diǎn)：孝順，善解人意（2分）；作用：推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，因?yàn)樯仙娇茨镜瘢?擺攤賣泥塑等情節(jié)都是在“

4、閨女”的提議、參與下完成的（2分）；深化小說(shuō)的主題，結(jié)尾閨女的神情動(dòng)作有力地襯托了畫(huà)匠為將手藝傳承下去的良苦用心。（2分）13. “畫(huà)匠的笑”是畫(huà)匠對(duì)自己的泥雕像終于獲得別人認(rèn)可時(shí)的高興；“畫(huà)匠的笑”也 傳達(dá)出畫(huà)匠對(duì)喜好泥雕像的美院學(xué)子有一種覓得“知音”的欣喜；“畫(huà)匠的笑”讓我 們看到了在現(xiàn)代商業(yè)氣息下，傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的不易，由開(kāi)始的焦急憂慮到最終有人欣賞 傳承的開(kāi)心。（每點(diǎn) 2 分）14. D （尊：受尊敬的人）15 A （ A 介詞，用； B 代詞，他們 / 助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯； C 代 詞，他們 /代詞，活用為第一人稱，“我的”；D 動(dòng)詞，好像 /形容詞詞尾，同“然”

5、，相當(dāng)于“的樣子”）16. B （“擔(dān)任將領(lǐng)的人都富有才干，沒(méi)有愚笨無(wú)恥的，因此要用禮貌來(lái)優(yōu)待他們”錯(cuò)。原 文是“為將者大概多才而或頑鈍無(wú)恥”“故不必優(yōu)以禮貌”）17. 夫 既 不 能 待 之 以 禮 /罪 之 也 /吾 法 將 亦 不 得 用 /何 者 /不 果 于 用禮/ 而果于 用刑/則其心不服（評(píng)分說(shuō)明：錯(cuò)12處扣1分，錯(cuò)34處扣2分，錯(cuò)56處扣3分）18. （ 1 ）所以說(shuō)，將領(lǐng)只不過(guò)是一個(gè)大官職罷了，不能與宰相均等（并列）。（采分點(diǎn)：“特”“耳”“侔”，句意通順，各 1 分）（ 2）如果讓賈誼生活在近代，見(jiàn)到近代是用什么來(lái)對(duì)待宰相的，那他又會(huì)怎么樣呢?（采分點(diǎn)：“所以”“遇”“何如

6、”，句意通順，各 1 分）19. 角落（ 1 分） “憐”（ 1 分）20. 運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出詩(shī)人親手栽種的柑橘在春日呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，內(nèi)心喜悅的詩(shī)人形象躍然紙上。 用典和對(duì)比，借用屈原和李衡的典故，說(shuō)自己和屈原一樣愛(ài)憐橘樹(shù)，欣賞橘樹(shù)的謹(jǐn)慎 無(wú)私，并與只想著為自家謀利益李衡對(duì)比，刻畫(huà)出喜愛(ài)柑橘、堅(jiān)守節(jié)操的詩(shī)人形象。 運(yùn)用想象（虛寫(xiě)）的手法，想象柑樹(shù)繁花滿枝、累累碩果，能夠供養(yǎng)自己的景象，傳 達(dá)出詩(shī)人的樂(lè)觀曠達(dá)，也暗含遠(yuǎn)謫蠻荒之地的傷感之情。（手法 1 分，結(jié)合詩(shī)句分析 2 分，寫(xiě)出任意兩點(diǎn)即可。其他答案酌情給分）21 .廣泛涉獵 六藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)22.示例：追求正道，執(zhí)

7、守道德，心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)定，這是君子的風(fēng)范?？鬃永в陉?、 蔡，絕糧七日，面臨如此困厄的局面，他仍然講誦不輟，弦歌不衰。孔子的行為正體現(xiàn)了君子的風(fēng)范。（每點(diǎn)2 分）23.（ 1）天下歸仁焉為仁由己（ 2）鐵騎突出刀槍鳴四弦一聲如裂帛（ 3）滿地黃花堆積憔悴損（ 4）鄴水朱華光照臨川之筆（ 5）木欣欣以向榮泉涓涓而始流24.作文（參考 2019 年浙江高考語(yǔ)文作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）【 參考譯文 】 古代善于觀察別人國(guó)家狀況的人，只消觀察那個(gè)國(guó)家的宰相是什么樣的人就行了。發(fā)表議論的人常說(shuō)： “將領(lǐng)與宰相同等。 ”將領(lǐng)， 只不過(guò)是一個(gè)大官職罷了， 不能與宰相并列的。 國(guó)家有了戰(zhàn)爭(zhēng)后，將領(lǐng)的權(quán)力才會(huì)加重；然而，

8、無(wú)論是有戰(zhàn)爭(zhēng)，還是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，宰相都是一 天也不可忽視的。宰相賢明，那各部門(mén)的臣子都會(huì)賢明，而且將領(lǐng)也會(huì)賢明了；將領(lǐng)賢明， 宰相雖然不賢明，但將領(lǐng)也無(wú)法改變?cè)紫?。所以說(shuō)，將領(lǐng)只不過(guò)是一個(gè)大官職罷了，不能與 宰相均等。任用宰相的辦法與任用將領(lǐng)不同。擔(dān)任將領(lǐng)的人，盡管大部分富有才干，但也有 愚笨無(wú)恥的，并非都是有節(jié)操、廉潔、講禮而不可觸犯的人，因此不必用禮貌來(lái)優(yōu)待他們； 而且他們有不受管教、違反法紀(jì)的一面，因此也不能用通常的制度來(lái)管理他們。這是什么緣 故呢 ?因?yàn)楹婪挪涣b、不喜歡受人約束，也是將領(lǐng)通常的態(tài)度。漢武帝接見(jiàn)大將軍衛(wèi)青，經(jīng) 常是踞坐在床邊；而李廣利攻破大宛時(shí)侵犯和殺害士兵的罪過(guò)，漢武帝也擱

9、置在一邊不再追 查。這就是任用將領(lǐng)的方法。至于宰相，那一定是由有節(jié)操、廉潔、講禮的人來(lái)?yè)?dān)任的，又 不是由豪放不羈、不喜歡受人約束的人來(lái)?yè)?dān)任的，所以對(duì)他們要以禮相待，但又要對(duì)他們實(shí) 行嚴(yán)厲責(zé)任處罰。古時(shí)候，宰相去見(jiàn)天子，天子要為他們離開(kāi)座席站立。在道路上相遇，天子要為他們下 車；宰相有了病，天子要親臨安撫；宰相不幸而死亡，天子要親臨吊唁。天子對(duì)待他們是這 樣的情深意厚。但他們有了過(guò)錯(cuò)，天子也不會(huì)徇私情而原諒他們。對(duì)待他們有禮貌，然后對(duì) 他們進(jìn)行嚴(yán)厲的責(zé)任處罰就會(huì)讓他們沒(méi)有怨言；對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)厲的責(zé)任處罰，然后對(duì)待他們 有禮貌也就不過(guò)分了。 對(duì)待他們不太有禮貌但又對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)厲的責(zé)任處罰， 那他們就

10、會(huì)說(shuō)： “ 皇上是用什么禮數(shù)來(lái)對(duì)待我的？但卻對(duì)我實(shí)行這樣嚴(yán)厲的責(zé)任處罰。這太過(guò)分了！”對(duì) 他們 輕處罰而重禮遇，那他們就會(huì)松懈下來(lái)，不肯嚴(yán)格要求自己了。因此，要用禮貌來(lái)籠 絡(luò)他們的心，而用嚴(yán)厲的責(zé)任處罰來(lái)勉勵(lì)他們不要懈怠。這樣做了之后，那擔(dān)當(dāng)宰相的人， 就沒(méi)有不為朝廷竭盡忠心的、就不會(huì)有考慮自己的利益的。我觀看賈誼的書(shū)，到所謂“長(zhǎng)嘆息”那里，常反復(fù)讀誦而無(wú)法停下來(lái)。我認(rèn)為賈誼生活 在漢文時(shí)期，漢文帝對(duì)待將領(lǐng)、宰相、大臣不是缺少禮貌的，只把周勃一關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，賈誼便 發(fā)出了“長(zhǎng)嘆息”。 如果讓賈誼生活在近代，見(jiàn)到近代是用什么來(lái)對(duì)待宰相的，那他又會(huì) 怎么樣呢 ?天子坐在寶座上見(jiàn)到宰相而有為宰相站起的嗎?沒(méi)有了。坐在車上而有為宰相下車的嗎 ?也沒(méi)有了。天子坐在大殿上，宰相與百官服從地奔走在大殿下，司儀官點(diǎn)著名叫他 們，就像州郡的太守召喚胥吏一樣。雖然做臣子這樣做也不過(guò)分，但尊敬受尊敬的人、看重 高貴的人的這個(gè)原則，也不能像這樣被侮辱啊 !既然對(duì)宰相不能做到有禮貌，那要懲罰他們，我們的法令也就不能用了。這是什么原因 呢?因?yàn)槭虑安挥枚Y而事后卻用刑，那他們的心里就不會(huì)服氣。并且我知道，對(duì)待他們有禮 貌而他們自己不努力辦事來(lái)報(bào)答皇上，對(duì)他們實(shí)行嚴(yán)厲的責(zé)任處罰而他們不通過(guò)自我勉勵(lì)來(lái) 保全自身、穩(wěn)固自己的官位、成就個(gè)人功名的，天下