未成年人愛國主義教育切入點(diǎn)探析——從愛父母做起

1、未成年人愛國主義教育切入點(diǎn)探析從愛父母做起theoryresearch學(xué)簿鬻理%t論17o未成年人愛國主義教青切兀點(diǎn)搽析石明(隴南師范高等專科學(xué)校,甘肅成縣742500)從愛父母做起摘要:愛國主義教育是我們國家現(xiàn)階段加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù).但愛國主義教育必須要堅(jiān)持貼近實(shí)際,貼近生活,貼近未成年人的原則,尋找一個(gè)科學(xué)的切入點(diǎn),那就是從愛父母做起.關(guān)鍵詞:未成年人;愛國主義教育;愛父母中圖分類號:g611文獻(xiàn)標(biāo)志碼:a文章編號:1002-2589(2009)08一o17002中共中央,國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見中指出,加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重

2、大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù).未成年人是祖國未來的建設(shè)者,是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人.目前,我國18歲以下的未成年人約有3.67億.他們的思想道德狀況如何,直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn).高度重視對下一代的教育培養(yǎng),努力提高未成年人思想道德素質(zhì),是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證.未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)之一就是對未成年人進(jìn)行愛國主義教育,這也是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的根本保證.我們國家歷來非常重視未成年的愛國主義教育,也涌現(xiàn)出了賴寧這樣的一批熱愛祖國的好少年.在肯定成績的同時(shí),我們也應(yīng)該去思考一下,我們在未成年人愛國主義教育方面存在的不足.筆者認(rèn)為我

3、111,/未成年人愛國主義教育切入點(diǎn)不對,起點(diǎn)過高,目標(biāo)過大,沒有反映出這個(gè)階段孩子身心成長的特點(diǎn)和接受能力.比如在小學(xué)生守則里第一條就是:”熱愛祖國,熱愛人民,熱愛中國共產(chǎn)黨.好好學(xué)習(xí),天天向上”.這樣的提法是天經(jīng)地義的,因?yàn)槲覀兯囵B(yǎng)的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人.但我們是否想過,”祖國,人民,中國共產(chǎn)黨”在六七歲孩子的心里是個(gè)什么概念,他們能搞清楚我們?yōu)槭裁匆獰釔圩鎳?熱愛人民,熱愛中國共產(chǎn)黨嗎?事實(shí)上這種”三熱愛”教育,只有他們到了大學(xué)以后,才能逐漸地有所深刻的認(rèn)識.也就是說,長達(dá)十多年的時(shí)間里,我們的未成年人在”熱愛”著一個(gè)自身很模糊的概念.讓”三熱愛”教育沒有達(dá)到應(yīng)用的效果或者停

4、留在空洞的口號上.所以,筆者認(rèn)為在大力提倡愛國主義教育的同時(shí),我們更應(yīng)該思考如何提高未成年人愛國主義教育的實(shí)效性和正確的愛國主義培養(yǎng)途徑.中國人自古就有”忠孝不得兩全”的說法,事實(shí)上這句話是告誡人們,當(dāng)國家利益與個(gè)人利益遇到?jīng)_突時(shí),我們應(yīng)該舍家為國.這說明愛國主義是我們中華民族的傳統(tǒng)美德.愛國主義教育也是我們國家現(xiàn)階段加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù).那么我們對未成年人的愛國主義教育的切人點(diǎn)應(yīng)該放在什么地方?論語.學(xué)而里面說道:”其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝悌也者,其為仁之本與!”意思是:”一個(gè)為人孝順父母,尊敬兄長的人,而喜歡冒犯

5、長輩和上司的情況是很少有的;出現(xiàn)不喜歡犯上,卻喜歡作亂的情況是從來沒過的.君子專心致力于根本的工作,只要基礎(chǔ)的東西建立了,道也就由此而產(chǎn)生了.孝順父母,尊敬兄長這些孝悌準(zhǔn)則,應(yīng)是仁的根本吧!試想,一個(gè)連給自己生命,哺育自己成長的父母都不愛的人,他怎么會(huì)去愛國?古往今來,哪個(gè)偉大的愛國者不是一個(gè)大孝子呢?古代的岳飛是這樣,現(xiàn)代的孔繁森也是這樣.通過以上分析得知,未成年人的愛國主義教育的切人點(diǎn)應(yīng)該從愛自己的父母起,理由有二:其一,愛的前提是必須要有”愛心”假如一個(gè)連愛心都沒有的人怎么去愛自己的祖國.我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有些未成年人身上表現(xiàn)出了很嚴(yán)重的自我中心主義,一切以自己為中心,不考慮別人的存在.其主要

6、原因是缺乏”愛心”教育,愛心不是天生的而是需要后天環(huán)境培養(yǎng)的.作者簡介:石明(1979一),男,甘肅禮縣人,隴南師范高等?？茖W(xué)校政史系講師,主要從事思想政治教育研究.si×angzhengzhiyanjiu思想政治研究亞里士多德認(rèn)為,倫理德性與理智德性的重要區(qū)別就在于,道德德性的獲得是要后天的實(shí)踐并通過習(xí)慣而逐步養(yǎng)成的,而不能像人的理智品質(zhì)那樣僅憑知識的傳播和認(rèn)知就能有效的.愛心的培養(yǎng)必須從小事做起,在具體愛的環(huán)境中讓他們體會(huì)愛的含義,愛的價(jià)值.這種做法就是我們現(xiàn)在所提倡的體驗(yàn)式教育法.”體驗(yàn)的環(huán)境”越形象,越貼近”體驗(yàn)者”的具體情況,”體驗(yàn)效果”就越明顯.國家也非常重視未成年人的健

7、康成長,早些年就頒布了未成年人保護(hù)法,先后建設(shè)了一系列愛國主義教育基地,這也是對未成年人愛的種表現(xiàn).但這是一種大環(huán)境中的愛,沒有父母對子女的這種具體環(huán)境的愛更直接,更親切.所以,我們對未成年人”愛心”的培養(yǎng)應(yīng)該放在愛自己父母這個(gè)小環(huán)境中進(jìn)行.比如,引導(dǎo)小學(xué)生任日常生活中觀察父母對子女都做了那些事情.首先,班主任把觀察活動(dòng)以作業(yè)的形式布置給學(xué)生,過一段時(shí)間后,召開一個(gè)主題班會(huì),讓同學(xué)們講一講觀察到的事情.看誰觀察到的事情多,看誰觀察的細(xì)致,對做得好的同學(xué)給予表揚(yáng).其次,應(yīng)該引導(dǎo)小學(xué)生去思考父母為什么要給我們做這么多的事情.通過思考和討論讓同學(xué)們有個(gè)初步的印象,父母的這種行為就叫作”愛”.再次,引

8、導(dǎo)工作應(yīng)該上一個(gè)臺(tái)階,讓同學(xué)們說一說,當(dāng)看見父母為我們做了這么多事情時(shí)候,自己心里是怎么想的?自己應(yīng)該不應(yīng)該也力所能及地去幫父母做點(diǎn)事情呢.然后讓同學(xué)們至少每周幫自己的父母做件事情.在這種”做”的交流中,他們才能體會(huì)父母對自己愛的涵義和自己愛父母的意義.最后,我們”愛心”的培養(yǎng)工作應(yīng)該升華,告訴他們我們生活在這個(gè)世界上,不僅有父母對我們無私的愛,還有自己身邊的朋友,同學(xué)的愛,另外我們身邊這些不會(huì)說話的小鳥,小草,小樹的存在也讓我們的生活變得豐富多彩,我們也應(yīng)該同樣去愛它們.通過這種漸進(jìn)式培養(yǎng),才能讓孩子擁有一顆純正的愛心.只要他們有了”愛心”,懂得了愛,他們就會(huì)逐漸懂得愛自己的國家.如果一開始

9、,我們把未成年人”愛心”培養(yǎng)放在愛祖國的大環(huán)境中進(jìn)行,讓他們愛一個(gè)自己搞不清楚的概念,那樣培養(yǎng)出來的”愛心”是空的.當(dāng)然在愛心的培養(yǎng)過程中,僅靠學(xué)校的力量是不夠的,需要家庭,社會(huì)各方面的力量.其二,孝是愛國心的根源中國人的愛國心不僅包含著對故鄉(xiāng)土地的情感,而且包含著對祖先的崇拜.中國人不管走到世界哪里,都稱自己是炎黃子孫,愛國也就是愛祖,這也是家國同構(gòu)的血緣文化的主要特色.在中國,愛國心各方面的力量與孝聯(lián)在一起或者說孝是愛國心的根源.祖,作為人際關(guān)系的一種稱謂,唐代著名學(xué)者孔穎達(dá)疏詩經(jīng)?大雅?生民序時(shí)說:”祖者,始也,己所以始也.自父之父以上皆得稱焉.”國,作為一種政治區(qū)劃名稱,現(xiàn)代是為國家之

10、稱,在古代則含義不同.以周朝為例,周天子統(tǒng)治的大疆域稱為”天下”(或作”四?！?,而侯王的封地稱”國”,卿大夫的封地稱”家”.后來用國家為”天下”,”國”的統(tǒng)稱與通稱.那么”祖”與”國”又如何聯(lián)系到一起的呢?我們以為這是從”祖”興思,由孝發(fā)脈的.”祖國”是從”祖籍”祖先居住占籍生存養(yǎng)息的方域中演變而成的.從某種意義上說,”祖國”原本相對于身在異域的后代子孫而稱其先祖所籍之國的.未有離開祖籍的人稱自己的國家為”祖國”,這更帶有念祖與愛國的感情色彩.愛國即熱愛祖國,緣親祖而愛國.古人早有這樣的推理論述.禮記?大傅:”自仁率親等而上之至于祖,自義率祖順而下之至于禰,是故人道親親也.親親故尊祖,尊祖故

11、敬宗,敬宗故收族,收族故宗廟嚴(yán),宗廟嚴(yán)故重社稷”.我們知道,”社稷”舊時(shí)用作國家的代稱.“重社稷”也就是重視國家,熱愛國家的意思.愛國思想是親親感情的連鎖效應(yīng),愛國主義是孝意識的演延結(jié)果.21所以,加強(qiáng)對未成年人孝道教育是愛國教育的起點(diǎn).在中共中央,國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見也明確指出,加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)必須要遵循堅(jiān)持貼近實(shí)際,貼近生活,貼近未成年人的原則.未成年人處于認(rèn)知的起步階段,這個(gè)階段容易接受直接的,直觀的知識,而很難接受抽象的,間接的知識.所以,我們在加強(qiáng)未成年愛國主義的同時(shí),既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律,又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點(diǎn)和接

12、受能力,從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā),深入淺出,寓教于樂,循序漸進(jìn).多用鮮活通俗的語言,多用生動(dòng)典型的事例,多用喜聞樂見的形式,多用疏導(dǎo)的方法,參與的方法,討論的方法,進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性和實(shí)效性,增強(qiáng)吸引力和感染力.【,噠樣才能把未成年的教育落到實(shí)處.參考文獻(xiàn):1宋希仁.西方倫理思想史in.北京:中國人民大學(xué)出版社,2004,(1):61-62.2轉(zhuǎn)引自肖群忠.孝與中華民族精神eb/lo.httpy/.3中共中央,國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見eb/lhtt枇axch1nacom/ssfq/200402/26/cmsl90208article.shtm1.patrioticeducationofminorsstartingpointofsiftmillgreacherscollegeoflonnan,gan8uchenffrlan,742500)abslraet:theeducationinpatriotismisprimarytaskthatourcountrystrengthensminor%constructionofmoralsandthoughtatthet,1presentstage.buttheeducationinpatriotismmustinsisto