對中班幼兒仁愛品質培養(yǎng)的行動研究與探索

1、對中班幼兒仁愛品質培養(yǎng)的行動研究與探索一、問題的提出21世紀是個信息時代，也是人才競爭的時代，現(xiàn)在的幼兒是21世紀未來的接班人。他們的整體素質直接關系著我們中華民族的前途和命運。“君子以厚德載物”，只有品德高尚的人才能承擔起社會賦予的重大責任，只有具備責任感，心中有他人的人,才能不辱使命。如果一個人僅受過良好的知識教育，卻沒有良好的仁愛品質，那么他知識掌握的越多對社會的傷害就會越大；同時，如果一個人擁有了良好的仁愛品質，那么他才會有一種立言、立志、立德、立人昂揚向上的人生觀，才會有所作為，成為祖國的棟梁。這些都使得社會對人的道德培養(yǎng)與人格培育提出了更高的標準與要求。 然而，當今社會都是獨生子女

2、，在家庭里，一切以孩子為中心，孩子是家中的“小太陽”，他們得到了所有家庭成員的關愛和呵護?？墒撬麄冊谙硎苓@些的同時，卻越來越任性自私，不懂得體貼尊重長輩，同伴之間不會謙讓，不能友好相處，不知道關心愛護他人，沒有同情心和責任感，只知道索取愛，卻不知道向他人、向社會奉獻自己的愛。 經對我班孩子進行問卷調查顯示：90%以上的孩子有“唯我獨尊”的傾向，具體表現(xiàn)為，75%很少幫父母做家務，80%沒有覺得父母掙錢辛苦，65%也很少幫助身邊的人。而82%父母存在“重智輕德”的教育誤區(qū)，很少對孩子進行“德育的教育”。85%孩子都不知道有助殘日、盲人節(jié)、老人節(jié)，家長也很少利用這樣的節(jié)日對孩子進行助人、愛人的教育

3、。在這些孩子中，主動幫助過殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有8%，父母生病時知道照顧、安慰的只有15%左右。以上這些不良個性品質，對孩子們今后的成長與發(fā)展，乃至健康人格的形成都是非常不利的。 幼兒期的仁愛品質教育可以為人一生的和諧發(fā)展打下堅實的基礎。皮亞杰（j.piaget,1932,1969）和柯爾伯格(kohlberg,1969,1973)對幼兒道德水平都作了研究，發(fā)現(xiàn)幼兒在4歲時期出現(xiàn)道德認知自我中心化，45歲是幼兒社會認知去向自我中心化敏感期。他們已經具備初步的內在道德判斷能力，正是個性品質形成的關鍵期。因此，我們應該抓住這一最佳時期，力求通過各種途徑和多種形式，在周圍環(huán)境

4、、日常生活、集體游戲、家園共育等多方面配合下，讓每個幼兒都擁有一顆仁愛之心，尊師敬長，友愛同伴，關心社會，真誠的與人相處和交往，為身心健康和諧發(fā)展奠定扎實的基礎。二、研究原則 1、面向全體，因人施教的原則。 要對幼兒進行仁愛品質的教育，首先就要對每個幼兒的個性特征，興趣愛好以及家庭環(huán)境有個全方位的了解，選擇不同的道德教育內容和方法進行教導。這樣才能夠面向全體，有的放矢的進行施教。 2、情感支持性原則 情感支持性原則是指教師與兒童日常交往中，積極建立雙向接納和愛的情感聯(lián)系，并在教育過程中有意識地以積極的社會性情感，激發(fā)幼兒的社會性情感。情感支持性原則的內容包括：一是教師對幼兒要持有關心、愛心、溫

5、暖、尊重的情感聯(lián)系，即建立雙向接納、愛與被愛的情感聯(lián)系。二是在教育過程中要有意識地以自身的積極情感投入和情感激發(fā)影響、帶動幼兒，教育幼兒。 3、教育一致化原則 良好道德品質的形成是受各方面的影響的，應要求各方教育力量協(xié)調一致，不出現(xiàn)矛盾，教育連貫，前后一致，對幼兒進行反復訓練，并持之以恒。 4、強化的原則 強化的原則是指教師在教育過程中，通過表情、動作、語言或者教具物品等，對幼兒行為給予肯定或否定，以加強幼兒愛的行為。在這個過程中，教師在針對不同性質的行為，應采取明確、適當?shù)姆绞?，對良好的行為給予肯定，對不良好的行為要給予否定。這樣的做法是為了更好的促進幼兒發(fā)出積極的愛的動機。所以在教師尤其要

6、注意多采用適宜的身體動作來強化行為，如微笑、點頭、擁抱、撫摸頭，或嘆息、威嚴的目光、難過等。三、實踐與措施（一）、創(chuàng)設良好的環(huán)境，給予幼兒潛移默化的影響。 陳鶴琴先生曾提出，幼兒園環(huán)境是兒童所接觸的，能給予他以刺激的一切物質。孟母三遷則說明環(huán)境對幼兒良好品德的形成的重要性。在幼兒的成長過程中，環(huán)境是一種潛在的隱性的教育資源，對幼兒的智力開發(fā)及個性形成起著重要的潛移默化的作用。因此，環(huán)境的熏陶對于培養(yǎng)幼兒的仁愛品質來說，至關重要。 首先，在物質環(huán)境的創(chuàng)設上，要充分認識環(huán)境材料可能蘊含的教育意義，并用科學的方法引導幼兒與環(huán)境產生互動，只有在充滿童趣、充滿遐想、無距離感的環(huán)境中，幼兒的身心才能得以放

7、松，思緒才能得以飛翔，潛能才有可能被激發(fā)，環(huán)境的教育作用才能真正體現(xiàn)。因此，我們教師利用有限的空間布置了一系列以“仁愛“為主題的墻面畫。如：在愛心園地每人里“種植”了“愛心樹”，關心過別人一次“結”一個愛心果，每周比一比誰的愛心果最多，評選“愛心好娃娃”。自從開設了愛心園地后，我們班就出現(xiàn)了這樣的景象：朱朱在戶外活動的時候摔倒了，六六馬上跑過去扶起她，關切地問：朱朱，你疼不疼，我?guī)湍闳嗳?；錚錚感冒了流鼻涕，騰騰馬上遞上了自己的餐巾紙；越越的鞋子有點磨腳，丹然就找來了自己的體操鞋，下午越越媽媽來接的時候，幾個孩子還用商量的語氣說：越越媽媽，越越的鞋子穿著腳疼，你可不可以給他換一雙吧！等等。就這樣

8、，墻面上的愛心果越結越多。 其次，在精神環(huán)境的創(chuàng)設上，教師首先要營造一種愛的氛圍，主動去關愛孩子、相信孩子、扶植孩子，放大每一個孩子的優(yōu)點，使其充分感受到教師的愛，被同伴接納和欣賞的快樂，從而讓他們建立關愛他人的情感基石。（二）、仁愛品質的培養(yǎng)滲透于各領域的教學活動之中。 仁愛品質包括同情心、愛心、責任心、孝心、團結、互助、謙虛、等多個方面，而且一個人的仁愛品質不是一朝一夕所能形成的，需要日積月累，持之以恒。因此，我們在幼兒園各領域的教學活動中都滲透了仁愛品質的培養(yǎng)。在語言活動中，我們引用了一些故事（包括古詩、兒歌、看圖講述），通過教師的講述、提問，師生共同參與討論，借助有趣的動畫片、具體形象

9、的課件制作等多種手段給予幼兒潛移默化的影響。如：故事雷鋒的故事、孔融讓梨、七色花、我長大了、團結樹、游子吟等，讓幼兒以作品中的形象為榜樣，從中識別父母、長輩的愛心、同伴之間的友好，使幼兒百聽不厭。例如：以前，班里有幾個孩子總是愛從家里帶玩具到幼兒園，在課間玩玩具時，為爭奪玩具孩子們之間總是要發(fā)生爭吵，可自從聽了團結樹這個故事以后，孩子們知道了，只有大家團結到一起才能做好一件事，玩玩具也是一樣，大家在一起玩才是最開心的。又如：聽了大雨啊你慢點兒下這個故事后，全班孩子聽后受到極大的感染，每逢天陰下雨，孩子們主動提醒爸媽帶雨具。還有的關切地問老師：“您帶傘了嗎?爸爸有雨披，請用我的傘吧?！标P切之情溢

10、與言表。 藝術是情感啟迪、情感交流、情感表達的良好手段，是對幼兒進行情感教育的最佳工具。新綱要也指出“藝術教育是實施美育的主要途徑，應充分發(fā)揮藝術的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成。”因此，在藝術活動中，我們也十分注重激發(fā)幼兒關愛他人的情感。如：在新授歌曲媽媽的眼睛中，我們先根據歌詞內容，分析出其中表達的“母親”的慈愛、和藹可親的孩子對“母親”的熱愛、尊敬、眷戀等情感，課前討論“媽媽平時是如何關愛自己的？并用眼神、肢體語言一一表現(xiàn)，領會了歌曲給他的情感。又如：在音樂游戲對不起，沒關系中，我們通過讓幼兒情景表演表現(xiàn)歌曲中的情節(jié)，讓幼兒知道碰到了別人要馬上把他扶起來，說聲對不起，增強同伴間的友

11、愛之情。 社會領域是以增進幼兒的社會認知、激發(fā)幼兒的社會情感、引導幼兒的社會行為為主要內容的教育。那么如何在社會活動中激發(fā)幼兒仁愛的情感呢？我們開展了一系列的活動。1、主題活動。如“尋找身邊的愛”、“我身邊的勞動者”等，幼兒通過尋找，發(fā)現(xiàn)同伴之間的互相幫助，感受友愛；到大自然中看到鳥媽媽找蟲子喂小鳥，體驗動物之間的母愛；園林叔叔給小花澆水、施肥，體驗人類與植物之間的愛。并通過觀看圖片錄象，參觀慰問等形式幫助幼兒了解各行各業(yè)的勞動者，從而激發(fā)幼兒熱愛勞動者、尊重勞動者、珍惜勞動成果的情感。 2、節(jié)日活動。節(jié)日是一種文化，一筆可貴的精神財富，它傳遞著美好的情感氣息，極具教育價值，作為教師，我們應該

12、抓住這種教育契機，發(fā)揚幼兒的仁愛品質。例如：“三八”婦女節(jié)到了，我們讓孩子們用實際行動“學做小幫手”、“我做紅花送媽媽”、“畫畫我的好媽媽”等活動向媽媽表達自己的愛意，并在社區(qū)門口向過往的阿姨、外婆、奶奶等發(fā)放愛心祝福卡，讓幼兒的仁愛之心有一個廣義的提升。節(jié)日過后，我們班的貼貼看見媽媽下班了，馬上幫媽媽拿拖鞋，津津給媽媽敲敲背，弛弛給媽媽倒杯茶，孩子們學會了用自己的方式向親人表達關愛之情。又如“九九”重陽節(jié)的時候，我們充分利用社區(qū)資源，開展尊老、敬老的活動。這一天，孩子們帶著精心為爺爺奶奶挑選的禮物，來到了鎮(zhèn)敬老院，和社區(qū)的老人一起歌舞和游戲，在活動中，一曲為爺爺奶奶敲敲背、捶捶腿的音樂把活動

13、推向了高潮。許多孩子悄悄地來到老人們中間，和著音樂的節(jié)奏，輕輕舞動著嫩拳，為爺爺奶奶敲背、捶腿，譜寫了人間最美的樂章。整個活動孩子們積極參與，他們明白了老人需要自己的愛，自己應學著關心、愛護老人。這些豐富多彩的社會活動不僅拓寬了教育的渠道，也大大發(fā)揚了幼兒的仁愛品質。（三）、在日常生活和游戲中鞏固和增強幼兒的仁愛品質。 孩子們在關愛他人的活動中，開始形成了責任感，但是這對于45歲的孩子來說，這種責任感還不夠穩(wěn)定，還需要在日常生活中進行鞏固和增強。小朋友們天天學習、游戲、生活在一起，互相模仿非常自然，因此，組織幼兒園的一日生活和游戲中，要注意抓住一切有利時機啟發(fā)引導，鞏固和增強幼兒的仁愛品質。例

14、如：為了培養(yǎng)幼兒做事情的責任心及對他人的關愛之心，我開展了“大帶小的購物活動”鼓勵孩子們一對一地帶小班的孩子去購物，孩子們在購物中種種表現(xiàn)令人驚嘆不已，一些孩子能耐心地詢問弟弟妹妹想吃什么東西，盡可能地滿足他們的要求，遇到較調皮的小班孩子，他們儼然象個大哥哥大姐姐和氣地進行勸解。一些平時在班級內喜歡自管自的孩子也一改常態(tài)，變的認真負責了。在購物過程中始終拉著弟弟妹妹的手，不讓他們走失，由于孩子們的認真參與負責，使這次活動圓滿成功。又如：當班級中有小朋友生病了，教師鼓勵幼兒對生病的孩子進行打電話問候，制作小禮物贈送等，這些對生病幼兒所表現(xiàn)出來的關心和愛護，讓幼兒深切體會到對他人的關愛之情帶給別人

15、的溫暖和快樂，也讓幼兒明白了關心別人會給自己也帶來快樂。 開展這樣的活動，我們能感到孩子已經產生了關心他人的責任感，認識到自己不應該只享受別人對自己的關心和幫助，還對集體和他人應該承擔一定的責任和義務。（四）、家園合力促進幼兒仁愛品質。 對幼兒進行仁愛品質培養(yǎng)，僅靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒思想品德的教育，保護幼兒健康成長。我們通過家園聯(lián)系冊、家長園地、家長開放日及家園聯(lián)歡活動來進行教育活動。 蘇霍姆林斯基曾經說：“童年時代得不到溫暖和快樂的人，長在后就會成為冷酷無情的人?！币虼?，充滿親情、關心、愛心的家庭環(huán)境會讓幼兒體驗到幸

16、福和安全，產生積極向上的社會情感。家長和教師一樣，也是幼兒心目中的權威，他們的一言一行，哪怕是面部表情的一個細微變化都逃不過幼兒的眼睛，并給他們留下深刻的印象，成為他們可以仿效的對象。所以，我們經常利用“家長會”“家園之窗”等渠道幫助家長逐步形成正確的教育觀，從宏觀的角度為家長分析：作為一個合格的公民所具備的素質；怎樣的培養(yǎng)會給孩子帶來成功和幸福，以及不正確的教育觀念對孩子將來造成怎樣的危害等等，鼓勵家長在家庭中營造尊敬老人、互相關愛等親社會的的情感氛圍，承擔起為人父母而約束自己行為的責任，做到“以情育情”，為幼兒樹立良好的言行榜樣。我還要求家長經常向孩子展示一些可讀性較強的圖書，并幫助幼兒選

17、擇電視節(jié)目，以便對幼兒進行正面的道德教育，讓幼兒知道什么是美好的、高尚的行為，使自己從小生活在謙讓、合作、共享的環(huán)境中，從而激發(fā)為他人著想、為社會做貢獻的情感。現(xiàn)在總有家長來告訴我們：“陳老師，我的孩子真的長大了，當我生病的時候，他會端茶、送藥”；“石老師，我家天天當我下班的時候就會幫我拿拖鞋，而且經常會說：媽媽辛苦了媽媽您休息一會兒之類的話?！甭犞议L自豪的話語、看著家長喜悅的神情，我想：“家園合力“真的能達到事半功倍的效果。五、研究結果 經過一年的努力，實驗取得了可喜的成績，具體表現(xiàn)在：1、幼兒關心他人的行為大大增強。在以大帶小活動中，95%幼兒能主動照顧好弟弟妹妹、幫助弟弟妹妹，5%幼兒

18、則出現(xiàn)自顧自的現(xiàn)象。我們要求每位孩子種植一盆植物，平時孩子人人都能自覺澆水，并觀察記錄，使植物的存活率達到95%。在為奧運、為貧窮孩子捐款活動中，實驗班的孩子都能人人參與，捐獻自己的一份愛心。2、幼兒的與人分享、與人合作行為大大增強。如在美術活動繪畫連環(huán)畫活動中，90%幼兒能相互商量，傾聽別人意見，互相分工協(xié)調，合作完成有主題的連環(huán)畫，較果較好。而7%幼兒在合作過程中出現(xiàn)多爭吵現(xiàn)象，3%出現(xiàn)無法合作下去現(xiàn)象。3、班級的常規(guī)有了較大的好轉。 實驗后，孩子們的常規(guī)有了很大好轉。特別是爭吵、攻擊性行為大大減少，孩子在活動中、游戲中會勸解、謙讓、相互商量、相互合作，到處可以看到互幫互助的景象，大家能互相協(xié)商、共同探討解決問題的方法。愛班級、愛集體已蔚然成風，形成了一股團結友愛、積極進取的風氣。4、促進了