編寫家族譜的傳統(tǒng)范本

1、編寫家族譜的傳統(tǒng)范本編寫家族譜的傳統(tǒng)範(fàn)本（湘西北譚氏收藏彙編一冰雪）家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統(tǒng)譜、家乘、私譜、譜傳等，新興的有譜志。自明清以來的家 譜章節(jié)內(nèi)容都大同小異，下麵以 X氏家族最近一次修譜部分章節(jié)內(nèi) 容初稿作以介紹（詳細(xì)內(nèi)容從略），如果其他X氏後裔對修譜感興趣, 可互相交流續(xù)修家族譜和譜志事宜。X氏家譜目錄第一章、譜序：譜序是每部家譜不可或缺的內(nèi)容之一，家譜卷首應(yīng)有數(shù)量不等的序 文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當(dāng)時名流、 族外人寫的贈序、客序，以及跋語等。譜序的內(nèi)容主要是介紹家族世 系淵源、傳承關(guān)係、修譜緣由和經(jīng)過以及修譜任事人

2、員等，是熟悉、 研究一部家譜的直接切入點，是瞭解我 X氏家族世系源流的重要資 料。主要說明了為什麼要進(jìn)行此次修譜以及如何組織此次修譜等內(nèi)容。【續(xù)譜時間】年 月 日【地點】XX省XX市XX縣XXX鎮(zhèn)XX村?！纠m(xù)譜主持人】族長XXX及各支系長者等族人?！緢?zhí)筆人】XXX等?！菊f明】修譜小組說明：1、據(jù)X年X月X日統(tǒng)計，XX村共有登記在冊人口 XXXX人，其中 X氏總?cè)丝?XXXX人，占全村人口的XX. X%,其中本支系共有XX戶， 人口 XX人。戶口在外地、國外居住工作的人口約XX人，本支系合計 有XXX人。（此處以此次修譜具體人口統(tǒng)計數(shù)字為準(zhǔn)）自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣X

3、X莊（現(xiàn)XX市XX縣XXX 鎮(zhèn)XX村）XX多年來，世代繁衍，根深葉茂，現(xiàn)已繁衍到了第XX代, 現(xiàn)在是X世同堂。各分支系長者均參與了本次修譜事宜。2、修譜有一個原則，即可以補敘、補遺、補新等，但不能對先人 的修譜予以修改或評論，其目的是避免引起其支系後裔的異議，避免 產(chǎn)生族群矛盾。3、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共XXXX字（標(biāo)點符號 在內(nèi)），不包括書封計有XX幅照片、圖片。全譜用16開本印刷，共計XXX頁（不包括所附空白頁），共一卷 此說明的目的是；一旦家譜遇到特別原因而破損，後人也能知道到底 是部分散失還是大部散失?！綳氏家譜的修譜定義與內(nèi)容結(jié)構(gòu)】家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，亦稱祖 譜、宗譜

4、、族譜、世譜、支譜、系譜、統(tǒng)譜、家乘、私譜、譜傳等。 我X氏家族按始祖的習(xí)慣統(tǒng)稱為家譜。 一部完整的家譜是一部宗族、 家族史或宗族、家族的百科全書。通過一部家譜，可以瞭解到我X氏家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷、居地變遷、婚姻狀況；我 家族成員在科第、官職等政治、經(jīng)濟生活中的地位、作用和事蹟；我 家族的經(jīng)濟情況和婚配、喪葬、禮典、家規(guī)、家法等典章制度等。而 家譜也正是將這些內(nèi)容以書、圖、史、表、志的形式記錄下來，成為 寶貴的文史資料。家譜以文字內(nèi)容為主，圖片資料為副， 不局限於文 字記錄，將好圖片、地圖、照片、合影、遺像、正面肖像畫納入家譜， 更能反應(yīng)時代風(fēng)貌和精神氣質(zhì)，並節(jié)省許多文字描述，

5、成為記載一個 以血緣關(guān)係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟?shù)臍v史圖籍。據(jù)現(xiàn)代有關(guān)資料統(tǒng)計；中國家譜保存至今較為完整的以清代和民 國的為主，約占全部數(shù)量的將近 90%。儘管家譜有多種形式，其編 纂內(nèi)容有所不同，但其格式和重要內(nèi)容大致相同， 有章可循。有的用 圖表裱制垂掛於中堂，也有的裝訂成冊供家人翻閱。歷史上，官宦人 家一般都是採用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經(jīng)商士紳、豪門則多 為中堂懸掛供後人供奉的、一目了然的圖表式家譜。二者各有所長， 我X氏家族採用二者並存用的傳統(tǒng)習(xí)慣。圖冊家譜對逝者、健在人 均有記載，由各支系長者珍藏，圖表家譜只記載乘鶴之人供全族後裔 供奉。中堂又稱堂幅，將料紙全開或比全

6、開稍小而單獨或並掛於楹聯(lián) 間之條幅。其畫幅既寬又長，主要懸掛在堂屋正中。條幅與手卷：條幅寬度不及中堂的直幅書畫，可卷可掛。手卷是把書畫裝裱成卷子形式，手卷有大有小，不可懸掛、只可展閱。第二章、譜例與譜論：譜例和目錄是識譜的入門緣徑。譜例又稱凡例，是用條文形式來 闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。譜例強調(diào)家族血緣的純潔性，維護(hù)以男子為中心的倫理綱常，表示繼續(xù)遵循“信以傳 信，疑以傳疑”的修譜原則。譜論是先賢名儒闡述修譜方法及重要意義的譜說要點集錦，對修譜有重大指導(dǎo)意義，也是研究譜學(xué)的寶 貴資料。譜乃一家之史。我X氏家譜是系統(tǒng)記述我X氏血緣世系族人及其有關(guān)情況的歷史圖籍。X姓即是我族同宗共

7、祖血緣關(guān)係的 識別字號。我X氏家譜的基本內(nèi)容有譜序、姓的起源、氏族世系圖 表、字輩譜、氏族文化（藝文、宗規(guī)、字據(jù)、服制、習(xí)俗與禁忌）、名人傳記圖說和後記等部分。X氏祖訓(xùn)有曰：三世不修譜為不孝，故譜不可不修。望我後裔秉承遺訓(xùn)敬重修譜事宜，以尊祖、敬宗、睦 族為宗旨進(jìn)行自我約束，堅持倫理道德和優(yōu)良傳統(tǒng)，約定每15年週期續(xù)譜一次，不得中斷，以通俗易懂的語言將我X氏家族的血緣關(guān)係和整體狀況務(wù)求十分清晰地記載到家譜中。記載時須以父系家族世系、人物為中心，簡明扼要的記載同宗共祖血緣世系人物和事蹟?shù)纫?點，記載各個支系家族子孫的世系傳承狀況。 即使老的家族繁衍成許 多新家族後，以及新家族再演變之後，務(wù)求各家

8、族之間的血緣關(guān)係也 必須記載清楚。編寫家譜要廣泛收集資料，要從歷史古書、現(xiàn)代各種媒體查閱本族古今各行各業(yè)的名人。 這一過程需要大量時間，要 翻閱各類史稿，查閱各種人物辭典。這些工作由修譜小組來負(fù)責(zé)完成。 各支系的族長要將 X家修譜這一大事讓各個家長知悉，並以戶為單 位按修譜要求的樣表格式統(tǒng)計出來， 務(wù)求真實，按時上報給修譜帶頭 人，以便及時將原始資料匯總，以利順利完成此次修譜大事。家譜也 正是憑藉上述內(nèi)容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下 來，並流傳後世。家譜定稿後，書寫或印製應(yīng)選用質(zhì)地良好的紙張或布料來製作，開本與圖幅大小應(yīng)適中並符合傳統(tǒng)習(xí)慣， 力求色彩 永不掉色，以利珍藏並世代相

9、傳。家譜修好後，在派發(fā)給族人前，應(yīng)對每部譜加以編號，並簽收。為尋根問祖，繼往開來，家譜要妥善保管，永不失傳，使之成為增強我 X氏家族凝聚力的紐帶之一。 由於受到文革等因素的干擾，修譜事宜拖延，向祖宗致歉。第三章、X氏的姓氏起源與歷史名人：【X姓的起源】一【X姓的歷史名人與典故】一【X姓的讀音、寫 法與釋義】一【“X”字的讀音演變與成因分析】X姓的姓氏起源與歷史名人第四章、族規(guī)與家訓(xùn)族規(guī)與家訓(xùn)是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的 宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分之一。其名稱各異，種類很多， 諸如家規(guī)、家約、家教、家法、家禮、家典、家儀、族規(guī)、族約、祠 規(guī)、祠約、規(guī)矩、規(guī)範(fàn)等。始祖曰：無

10、規(guī)矩不成方圓，沒有一定的族規(guī)、家法和治家教子良策不行，要用一定的行為規(guī)範(fàn)來約束族人 和家人，啟迪後人，維護(hù)族群、家庭團(tuán)結(jié)和睦，遵守社會公德和法制 秩序。因此，家訓(xùn)、族規(guī)是每次修譜的重要內(nèi)容之一。1此次修譜我X氏家族成員仍一致秉承老祖宗的遺訓(xùn)， 繼續(xù)大 力提倡：尊祖敬宗，睦族興旺，誠實自信，與時俱進(jìn)。2. 此次修譜我X氏家族成員仍一致遵守老祖宗的遺規(guī)：為保證 我X氏家族健康繁衍，直系親屬五世之內(nèi)的男女嚴(yán)禁通婚。（有 家譜可查，這一嚴(yán)格族規(guī)已有XX多年歷史且沿襲至今未變。）3. 我X氏家族的成人婚禮應(yīng)堅持漢族人的婚禮習(xí)俗、典制。伴 侶若來自少數(shù)民族者則不受此限。4我 X氏家族的父系所生育子女從父姓

11、。若從母姓、隨繼父姓、 自行改姓將不受歡迎，即視為與本族脫離關(guān)係，後譜也不再記 載。5堅持勤勞致富、精打細(xì)算、勤儉持家的光榮傳統(tǒng)， 一粥一飯，當(dāng)思來之不易6以身示範(fàn)，合乎禮教，忠孝節(jié)義，孝敬贍養(yǎng)老人，尊敬長輩，教子成才，勤奮向上，知書達(dá)禮，報國盡忠。7.尊重國法，禮儀廉恥，樂善好施，睦鄰友好，家和萬事興。8歷史在發(fā)展，族規(guī)也要與時俱進(jìn)。本次修譜，對原有女兒不 能繼承、只有兒子繼承父母遺產(chǎn)的習(xí)慣做法予以修改?，F(xiàn)為： 按照中華人民共和國繼承法，本著男女平等的原則，只要盡到 了贍養(yǎng)義務(wù)，子女均有權(quán)繼承父母的財產(chǎn)，或在逯氏長者等人 的調(diào)解下，本著友好協(xié)商的原則解決遺產(chǎn)繼承問題。9出繼子女的財產(chǎn)繼承：按

12、照繼承法，繼子女有權(quán)繼承繼父母 的遺產(chǎn)，他人不能也無權(quán)剝奪或干涉。10關(guān)於墓地的問題：我 X氏家族仍按老祖宗的習(xí)慣做法，各 支系族人的長者在百年之後可以自由選擇風(fēng)水寶地入土為安， 近親屬應(yīng)參加祭禮。墓碑、墓誌由直系子女撰文並自費負(fù)責(zé)設(shè) 立，以示明志。墓誌是介紹墓主的生平事蹟?shù)?。逝者墓地所?地一般不在族譜中記載，由祖輩口傳或由支系族人自行記載地 名、方位、界址、墓圖等。11祠堂是記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建築規(guī) 模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩文、祠聯(lián)、祠匾、祠 堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭 祀情況等。祠堂屬於族產(chǎn)，族人有維護(hù)管理之責(zé)。據(jù)稱X氏祠 堂

13、因為歷史上的戰(zhàn)亂原因毀於一旦，至今未建。供奉始祖之地 是在本族長者的廳堂內(nèi)。第五章、家族世系圖、表：這是家譜中的主體部分，作為家譜中最重要的內(nèi)容在所有的中國 家譜中都有，也是家譜區(qū)別於正史、地方誌的最明顯的標(biāo)誌。世系圖表能反映出一個宗支的遷徙、發(fā)展、沿襲、變化的總體情況。對 於支系龐雜的大族、姓源不同的氏族，這部分非常重要。無論是採用 蘇洵、歐陽修式圖譜，還是寶塔圖、垂絲圖、牒記式圖譜，簡而言之， 世系表就是清楚、真實記載祖先後裔每一個家族成員名字的易看易懂 的圖表，層序分明。即某人的所承世系，屬於何代、父子、兄弟間的 相互關(guān)係。第六章、譜系排行詩（字輩譜）：又稱作世序、排行、派行詩、派語、派

14、引、行第等，專門登載族 內(nèi)成員姓名排行的字語。承蒙天地厚澤，我x氏宗族世代旺盛繁衍，心連心，根連根，根深葉茂，人才輩出，衣冠爭榮。至今，本族 X氏已繁衍到了 XX代，排到了第x代是“ x”字輩，第x代是“ x” 字輩，以此類推。望我後裔秉承祖訓(xùn)將下述輩分排字予以傳承。以上輩分排行詩登載了我x氏族人的排行字輩。雖然輩份詩在家 譜中所占的篇幅極小，但非常重要，這是我族男性成員取名的依據(jù)， 能直接反映出家族內(nèi)部不同輩分成員之間縱向的稱呼與前後相繼的關(guān)係，以及橫向的相同輩分成員之間按年齡大小稱呼的關(guān)係。我x氏家族排行詩寫就是很有講究的：1為方便計算輩分，第一組詩採用的是五句四字詩，共XX個字分別代 表

15、XX個輩分。第二組詩採用的是四句五字詩，又是共 XX個字分別代 表XX個輩分。那麼，繼往開來的第三組詩則應(yīng)採用四字五句詩寫就， 以此類推迴圈。2在寫就排行詩時，要選擇吉祥文字成詩，字字句句斟酌，力求完美， 橫看成詩，豎看成句，既上口又便於記憶。我 X氏家族男性成員的取 名一般是三個字（乳名除外），即X+名字兩個字，名字中其中定有一 個字是表明其輩分的排行字，除姓必須放在第一位外，至於輩分排字 在名字中的先後次序則由當(dāng)代的族長與支系代表協(xié)商後決定，並周知大家。第七章、X氏家譜的世系圖解：我X氏家譜的世系圖解採用的是垂絲圖，其寓意為我世系子孫根 深葉茂、垂柳絲絲，綿延不絕。世系圖以五世為一圖，下五

16、世格盡另 起。始祖為第一世或第一派祖，尊占一行，以此序列圖解，清晰可考。 以下是我X氏家譜的世系圖解：（此處將新的世系圖補上）（作為家譜 中必不可少的世系表，將按家族輩份、長幼序列，各具派名、字型大 小、生卒年、官階爵次、婚配、子女情況列表），我X姓後裔人才輩 出，自中華人民共和國成立至今，據(jù)不完全統(tǒng)計，已先後湧現(xiàn)出 X名 少將、x名廳級幹部、x名縣團(tuán)處級幹部，科級幹部若干名（詳文在 此省略）第八章、五服圖：五服圖又稱服製圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服 色，即斬衰、齊衰、大功、小功、總麻。喪服是根據(jù)生者與死者的遠(yuǎn)近親疏關(guān)係而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的 親疏遠(yuǎn)近關(guān)係

17、，同時又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠(yuǎn)近 親疏關(guān)係，所以不僅在執(zhí)行喪禮時要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族 事務(wù)及執(zhí)行法律時也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。第九章：傳記：家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等，其體裁有 傳記、行狀、壽文、賀序、墓誌、祭文以及抄自史傳中的資料，主要 載錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子”、“節(jié)婦義夫”的事蹟和 傳記資料。一般家譜都有先祖像贊、 小傳，把本族先祖中有顯赫身份 的人繪成遺像載諸譜端，並附像贊。撰寫家譜要著力寫好名人傳記以 榮耀家族，對本族有名望、有功德人列傳志行。對入譜人物，應(yīng)如實 摘用歷史定論，但不要妄加評論。傳記部分應(yīng)有恩榮

18、錄行述，包括功 績、著述、成果、冠禮、褒獎、詔命、賜諭、告身、祭文等。主要記 載縣級以上政府及官員對家族成員的封贈、 賜字、賜匾、賜詩、賜聯(lián)、褒獎文字、獎勵和表彰、重要榮譽稱號與官階、職稱等內(nèi)容。使後代 明瞭其對國家、民族、社會、地方、家族的貢獻(xiàn)，（對家族的貢獻(xiàn)包括出資修建詞堂、祖墓、修譜、修建馬路、橋樑等。）反映本家族的 地位和身份。家傳一般分為：列傳、內(nèi)傳和外傳等。列傳是記錄家族 中有功績男子的傳記；內(nèi)傳是記錄家族中有品行女子的傳記； 外傳是 記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。x氏家族的名人傳記應(yīng)包括女 性內(nèi)傳和外傳。傳記中可配有相關(guān)人物的畫像或照片， 讓後代讀來倍 感親切、生動。其他家族

19、成員則按世系圖表中所列各人的先後次序編 定。分別介紹各人的字型大小、名諱、行次、時代、職官、封爵、享 年、卒日、諡號、姻配等。這些介紹性的文字要簡明扼要，長者50餘字，短者僅二三字，實際是人物小傳。這一部分所占家譜的篇幅較 大。傳記應(yīng)真實，以直敘為主，用詞樸實，溢美之詞可摘自權(quán)威評價並注明出處或物證。契據(jù)文約是專門登載與記錄和族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)文約、管理制度以及宗族、家族內(nèi)部關(guān)於承嗣、婚姻、分家 等的文書及契約。 記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、 祖墳及各支派墓地分佈等。名跡錄是記載與本族或族中成員有關(guān)的山 水橋樑、亭臺堂舍、庵寺書院等。任宦記是記載族中成員歷代官宦名 人事蹟，其內(nèi)容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績、