高一語文邵公諫厲王弭謗1ppt課件

1、1召公諫厲王弭謗召公諫厲王弭謗2國語 國語國語是我國最早的國別史，時代大約在戰(zhàn)國初年共二十一卷，分是我國最早的國別史，時代大約在戰(zhàn)國初年共二十一卷，分周周語語魯語魯語齊語齊語晉語晉語鄭語鄭語楚語楚語吳語吳語越語越語八部分，八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件。年各國內(nèi)政外交等事件。司馬遷說：司馬遷說：“左丘失明，厥有左丘失明，厥有國語國語?！睆拇艘话愣颊J為從此一般都認為國語國語乃左丘乃左丘明所作。由于明所作。由于國語國語在內(nèi)容上比較接近在內(nèi)容上比較接近左傳左傳，又具有同樣的史料價值，又具有同樣的史料價值，所以所以國語

2、國語又有又有春秋外傳春秋外傳之稱。之稱。國語國語的文字質樸簡練，文學成就的文字質樸簡練，文學成就雖不及雖不及左傳左傳，但也是先秦時期一部重要的散文著作。，但也是先秦時期一部重要的散文著作。 3召公（召公（sho） 弭謗（弭謗（m） 川壅而潰（川壅而潰（yng） 彘（彘（zh） 瞽獻曲（瞽獻曲（g） 瞍賦（瞍賦（su） 矇誦（矇誦（mng） 耆（耆（q） 隰隰 （x） 阜（阜（f） 正字音正字音4全文分三段。全文分三段。 第一段，寫厲王弭謗的方法，寥寥幾筆，便寫出王虐民怨的狀況。第一段，寫厲王弭謗的方法，寥寥幾筆，便寫出王虐民怨的狀況。 第二段，寫召公諫弭謗，從正反兩面反復闡明不可第二段，寫召公

3、諫弭謗，從正反兩面反復闡明不可“防民之口防民之口”，懇切有力。，懇切有力。 第三段，寫弭謗的結果，第三段，寫弭謗的結果，“流王于彘流王于彘”，完全應驗了召公的諫言。，完全應驗了召公的諫言。 5學生一讀課文，理解掌握文言實詞和文言句式學生一讀課文，理解掌握文言實詞和文言句式 1、召公諫厲王弭謗、召公諫厲王弭謗 諫諫：動詞，勸說，勸告。（鄒忌諷齊王納諫）：動詞，勸說，勸告。（鄒忌諷齊王納諫） 弭弭：消除，阻止：消除，阻止 謗謗：公開批評指責別人的過失：公開批評指責別人的過失 譯文：召公勸說厲王消除公開批評職責別人的過失譯文：召公勸說厲王消除公開批評職責別人的過失 62、國人莫敢言，道路以目、國人莫

4、敢言，道路以目 目目：用眼睛看看，名詞用作動詞。表示敢怒不敢言。：用眼睛看看，名詞用作動詞。表示敢怒不敢言。 譯文：老百姓都不敢說話了，在路上遇見，也只是以眼神示意。譯文：老百姓都不敢說話了，在路上遇見，也只是以眼神示意。3、是障之也、是障之也 障障：防水堤壩，名詞用作動詞，堵塞、阻隔。：防水堤壩，名詞用作動詞，堵塞、阻隔。 譯文：這是阻塞人們的言論啊。譯文：這是阻塞人們的言論啊。 74、是故為川者決之使導，為民者宣之使言。、是故為川者決之使導，為民者宣之使言。 為為：治：治 譯文：因此，治水的人要挖開水道，使它暢通流淌；治民的人也應開導他們，譯文：因此，治水的人要挖開水道，使它暢通流淌；治民

5、的人也應開導他們，使他們暢所欲言。使他們暢所欲言。 5、近臣盡規(guī)，親戚補察、近臣盡規(guī)，親戚補察 親戚親戚：古今異義。古：族內(nèi)外的親屬；今：跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關：古今異義。古：族內(nèi)外的親屬；今：跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭或它的成員。系的家庭或它的成員。 譯文：讓進臣盡力規(guī)勸，讓王室成員彌補天子的過失，監(jiān)察朝政。譯文：讓進臣盡力規(guī)勸，讓王室成員彌補天子的過失，監(jiān)察朝政。8學生二讀課文，翻譯全文學生二讀課文，翻譯全文 周厲王暴虐無道，老百姓都指責他的暴政。召公告訴厲王說：周厲王暴虐無道，老百姓都指責他的暴政。召公告訴厲王說：“人民人民忍受不了這樣的暴政了！忍受不了這樣的暴政了！”厲

6、王發(fā)怒了，找來衛(wèi)國的巫師，派他監(jiān)視那些指厲王發(fā)怒了，找來衛(wèi)國的巫師，派他監(jiān)視那些指責朝政的人。根據(jù)衛(wèi)國巫師的報告，厲王就把被告殺掉。老百姓都不敢說話責朝政的人。根據(jù)衛(wèi)國巫師的報告，厲王就把被告殺掉。老百姓都不敢說話了，在路上遇見，也只是以眼神示意。了，在路上遇見，也只是以眼神示意。 9 周厲王高興了，告訴召公說：周厲王高興了，告訴召公說：“我能制止老百姓的指責議論了，人們再我能制止老百姓的指責議論了，人們再也不敢說什么了。也不敢說什么了?！闭俟f：召公說：“這是阻塞人們的言論啊。堵住人民的嘴，比堵塞河這是阻塞人們的言論啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更嚴重。河流壅塞而崩潰泛濫，傷害人一定很多。人民

7、也是這樣。因此，治水的流更嚴重。河流壅塞而崩潰泛濫，傷害人一定很多。人民也是這樣。因此，治水的人要挖開水道，使它暢通流淌；治民的人也應開導他們，使他們暢所欲言。所以天人要挖開水道，使它暢通流淌；治民的人也應開導他們，使他們暢所欲言。所以天子處理政事時，讓公卿以至列士進獻諷諭詩，讓盲樂師進獻樂曲；讓史官進獻史籍；子處理政事時，讓公卿以至列士進獻諷諭詩，讓盲樂師進獻樂曲；讓史官進獻史籍；讓太師進獻勸諫的箴言；讓無眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀；讓各種樂工讓太師進獻勸諫的箴言；讓無眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀；讓各種樂工進諫，讓平民百姓把他們的話傳上來；讓進臣盡力規(guī)勸，讓王室成員彌補天子的

8、過進諫，讓平民百姓把他們的話傳上來；讓進臣盡力規(guī)勸，讓王室成員彌補天子的過失，監(jiān)察朝政；盲樂師和史官以樂歌、史籍之言教誨天子；讓國內(nèi)元老將這些意見失，監(jiān)察朝政；盲樂師和史官以樂歌、史籍之言教誨天子；讓國內(nèi)元老將這些意見加以歸納整理，然后由天子斟酌處理。這樣做事就不至于違背情理。加以歸納整理，然后由天子斟酌處理。這樣做事就不至于違背情理。 10 “人民有口，就像土地上有山水，財務用度都從這里出產(chǎn)；又如土地上人民有口，就像土地上有山水，財務用度都從這里出產(chǎn)；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水澆之田，衣服、食物也從這里出產(chǎn)。人民用嘴有高原、洼地、低平之地、水澆之田，衣服、食物也從這里出產(chǎn)。人民用嘴

9、發(fā)表意見，政事的好壞就列舉出來了，推行好的防止壞的，就能使財用、衣發(fā)表意見，政事的好壞就列舉出來了，推行好的防止壞的，就能使財用、衣食增多起來。老百姓內(nèi)心考慮的事能說出來，就應照著實行，怎么能加以堵食增多起來。老百姓內(nèi)心考慮的事能說出來，就應照著實行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，還有多少人會關心政事呢？塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，還有多少人會關心政事呢？” ” 周厲王不聽。于是，老百姓再也不敢說話了。過了三年，老百姓就把厲周厲王不聽。于是，老百姓再也不敢說話了。過了三年，老百姓就把厲王流放到彘地去了。王流放到彘地去了。 11學生三讀課文，分析課文內(nèi)容學生三讀課文，分析課文內(nèi)容一、分

10、析第一段一、分析第一段1、請找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征、請找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征 “虐、怒、殺虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸暴虐兇殘、殘忍昏庸2、正由于厲王的行動，導致國人怎樣？從文中找出原句。、正由于厲王的行動，導致國人怎樣？從文中找出原句。 謗王謗王道路以目道路以目3、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎？國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎？” 沒有，而是即將沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。121 1、召公對厲王弭

11、謗的方法有何批評？（原文）、召公對厲王弭謗的方法有何批評？（原文） 是障之也是障之也。2 2、古代天子聽政如何廣開言路？、古代天子聽政如何廣開言路？ 直接的：直接的：使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚曚誦，百工諫。誦，百工諫。 間接的：間接的：庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之 3 3、結合本段，說說天子聽政為什么要廣開言路？、結合本段，說說天子聽政為什么要廣開言路？ 口之宣言也，善敗于是乎興?？谥砸?，善敗于是乎興。即民之即民之“口口”能說出國家政事的善敗好

12、壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。 分析第二段分析第二段134、此段話中，兩處運用比喻，請同學們分析這兩段比喻的本體、喻體各是此段話中，兩處運用比喻，請同學們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么？什么？第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災，比喻防民之口國家必將成災。第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災，比喻防民之口國家必將成災。以以“川川”喻喻“民之口民之口”。第二處比喻，以第二處比喻，以“土之山川土之山川”和和“原隰

13、衍沃原隰衍沃”來比喻來比喻“口之宣言口之宣言”。“山川山川”“”“原隰衍沃原隰衍沃”生產(chǎn)出人民賴以生存的生產(chǎn)出人民賴以生存的“財用財用”“”“衣食衣食”，可見，可見“山山川川”“”“原隰衍沃原隰衍沃”之重要，那么民之之重要，那么民之“口口”能說出國家政事的善敗好壞，推能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。生死存亡，治亂興衰的大事。14這兩處比喻，分別從什么角度說明問題？這兩處比喻，分別從什么角度說明問題？第一個比喻說明民第一個比喻說明民“謗謗”不能

14、消極被動地不能消極被動地“防防”。第二個比喻說明第二個比喻說明“民民”謗不但不能消極地謗不但不能消極地“防防”，還須積極主動地，還須積極主動地“宣宣”。前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進行比喻，看似兩喻并前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進行比喻，看似兩喻并列，實則后一喻乃是前一喻的深入。列，實則后一喻乃是前一喻的深入。15分析第三段分析第三段 召公如此精辟的論斷，收到了應有的效果嗎？召公如此精辟的論斷，收到了應有的效果嗎？ 明確：王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。明確：王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 16學生四讀課文，分析人物形象學生四讀課文，分析人

15、物形象 1）周厲王的人物形象： 文章起筆用一個字高度概括了周厲王的性格，是什么？ “虐”面對國人的“謗”厲王有哪些反應？ 一“怒”一“殺”。厲王的這種高壓政策是否奏效了呢？ 周厲王的高壓政策收到了暫時的效果，“國人莫敢言”國人敢怒而不敢言，但緊接著從“道路以目”中，我們不難看出國人強烈的憤怒和怨恨。這沉默就像孕積已久的活火山一樣，隨時都可能噴發(fā)。這就為周厲王的不幸結局埋下了伏筆。 他自己是否滿意呢？ “吾能弭謗矣，乃不敢言！”“喜”17小結厲王形象小結厲王形象從文章開篇對厲王形象的刻畫，“虐”、“怒”、“殺”可以看出厲王性格的暴虐兇殘、毫無理性。下文的一“喜”則完成了他性格另一面的刻畫：昏庸愚

16、蠢，自鳴得意。這一切都注定了他“流亡于彘”的悲劇命運。 18（ 2）召公的人物形象：）召公的人物形象： 第一次進諫：第一次進諫：“民不堪命矣民不堪命矣”簡短的五個字，包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛、和期簡短的五個字，包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛、和期待。但卻隨著厲王的待。但卻隨著厲王的“怒、殺怒、殺”而告終。而告終。 召公的第二次進諫與第一次有什么不同？采取了什么方法？如何表現(xiàn)他的遠見卓識召公的第二次進諫與第一次有什么不同？采取了什么方法？如何表現(xiàn)他的遠見卓識的？的？ 情勢危急，他一反委婉之辭，直陳利害，一針見血指出情勢危急，他一反委婉之辭，直陳利害，一針見血指出“是障之也是障之也”。然后用。然后用

17、“防民之口，甚于防川防民之口，甚于防川”的比喻，恰當?shù)卣f明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵！的比喻，恰當?shù)卣f明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵！“川壅而潰，傷人必多，民亦如之川壅而潰，傷人必多，民亦如之”，具體說明了，具體說明了“防民之口，甚于防川防民之口，甚于防川”的道理。的道理。 江河堵塞不通，就會引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不江河堵塞不通，就會引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴重后果。那么就自然引出了讓人民講話，也必然會引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴重后果。那么就自然引出了結論，結論，“為川者決之使導，

18、為民者宣之使言。為川者決之使導，為民者宣之使言?！弊尷习傩瞻言捳f出來，才是為政者讓老百姓把話說出來，才是為政者的正確途徑。這一觀點可見召公的遠見卓識。的正確途徑。這一觀點可見召公的遠見卓識。19歸納召公形象歸納召公形象 召公即召穆公，厲王的卿士。他重江山社稷識大體?？吹絽柾醯谋┡昂统俟凑倌鹿?，厲王的卿士。他重江山社稷識大體。看到厲王的暴虐和朝政的混亂局面，他直言進諫，兩次設喻，深入淺出，詞鋒犀利，滔滔不絕?；蛘幕靵y局面，他直言進諫，兩次設喻，深入淺出，詞鋒犀利，滔滔不絕。或委婉進言，或點明危害，表現(xiàn)一個有識之士在國家危急之時的良苦用心和遠見委婉進言，或點明危害，表現(xiàn)一個有識之士在國家危急之時的良苦用心和遠見卓識。他的卓識。他的“防民之口，甚于防川防民之口，甚于防川”的觀點，雖然是站在統(tǒng)治階級的立場上，的觀點，雖然是站在統(tǒng)治階級的立場上，為維護周王朝統(tǒng)治者的利益服務的，但他重視人民群眾的意見，反對鎮(zhèn)壓，在為維護周王朝統(tǒng)治者的利益服務的，但他重視人民群眾的意見，反對鎮(zhèn)壓，在當時具有一定的進步意義。當時具有一定的進步意義。20小結小結 召公諫厲王誹謗召公諫厲王誹謗是先秦散文中的現(xiàn)實主義名篇。文章描寫了周厲王是先秦散文中的現(xiàn)實主義名篇。文章描寫了周