文學(xué)批評一文學(xué)評論

1、文學(xué)評論與寫作文學(xué)評論與寫作 文學(xué)評論文學(xué)評論v文學(xué)批評文學(xué)批評: 以以一定的文學(xué)觀念、文學(xué)理論為指一定的文學(xué)觀念、文學(xué)理論為指導(dǎo)導(dǎo)，以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)，以，以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)，以各種具各種具體的文學(xué)現(xiàn)象體的文學(xué)現(xiàn)象（包括文學(xué)創(chuàng)作、文（包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受和文學(xué)理論批評現(xiàn)象，而以學(xué)接受和文學(xué)理論批評現(xiàn)象，而以具體的文學(xué)作品為主）具體的文學(xué)作品為主）為對象為對象的評的評價和研究活動價和研究活動目標(biāo)：對文學(xué)現(xiàn)象作出判斷（評論）目標(biāo)：對文學(xué)現(xiàn)象作出判斷（評論）文學(xué)評論的類別文學(xué)評論的類別 v作品論；作家論；思潮論作品論；作家論；思潮論v考研試題中涉及到的主要是考研試題中涉及到的主要是 作品論作品論文學(xué)

2、評論文學(xué)評論需要注意的問題：需要注意的問題：一、一、盡量多地了解作家作品盡量多地了解作家作品，知道作品，知道作品的大致內(nèi)容，這個跟文學(xué)史的復(fù)習(xí)結(jié)合的大致內(nèi)容，這個跟文學(xué)史的復(fù)習(xí)結(jié)合起來。起來。二、需要知道考題是詩詞、小說、散文二、需要知道考題是詩詞、小說、散文還是文學(xué)現(xiàn)象，借鑒賞類的書好好體會，還是文學(xué)現(xiàn)象，借鑒賞類的書好好體會，他們是怎樣寫的，模仿。這是重點(diǎn)。他們是怎樣寫的，模仿。這是重點(diǎn)。 不同的作品體裁不同的作品體裁,不同的著眼點(diǎn)不同的著眼點(diǎn) v小說小說人物、情節(jié)和環(huán)境；人物、情節(jié)和環(huán)境；v詩歌詩歌意境、詩味和詩法，意境、詩味和詩法， 聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷、思想性情、聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷、思

3、想性情、 時代背景（知人論世），時代背景（知人論世）， 借鑒西方新批評的相關(guān)理論；借鑒西方新批評的相關(guān)理論；不同的作品體裁不同的作品體裁,不同的著眼點(diǎn)不同的著眼點(diǎn) v散文散文辭藻和間架結(jié)構(gòu)；辭藻和間架結(jié)構(gòu)；v劇本劇本戲劇沖突、戲劇懸念、戲戲劇沖突、戲劇懸念、戲劇情境以及人物和臺詞。劇情境以及人物和臺詞?？蓞⒖嫉闹骱涂锟蓞⒖嫉闹骱涂飗著作：著作： 上海辭書出版社的鑒賞辭書系列上海辭書出版社的鑒賞辭書系列 唐詩鑒賞辭典唐詩鑒賞辭典 宋詞鑒賞辭典宋詞鑒賞辭典 新詩鑒賞辭典新詩鑒賞辭典v刊物：刊物：名作欣賞名作欣賞文學(xué)評論文學(xué)評論文學(xué)評論的寫作技巧文學(xué)評論的寫作技巧 一、復(fù)述一、復(fù)述v 常用于

4、常用于敘事體（小說、散文）敘事體（小說、散文）文學(xué)作文學(xué)作品和品和戲劇類戲劇類文學(xué)作品的評論中文學(xué)作品的評論中復(fù)述復(fù)述v 對作品情節(jié)的復(fù)述。對作品情節(jié)的復(fù)述。v復(fù)述時首先要在紛繁的頭緒中復(fù)述時首先要在紛繁的頭緒中 抓住貫穿全文的線索抓住貫穿全文的線索魯迅對紅樓夢的復(fù)述：魯迅對紅樓夢的復(fù)述：v紅樓夢所敘為石頭城中紅樓夢所敘為石頭城中未必未必是今之南京一一賈府的事情。其主要是今之南京一一賈府的事情。其主要者為榮國府的賈政生子寶玉，聰明過者為榮國府的賈政生子寶玉，聰明過人，而絕愛異性；賈府中實(shí)亦多好女人，而絕愛異性；賈府中實(shí)亦多好女子，主從之外，親戚也多，如黛玉，子，主從之外，親戚也多，如黛玉，寶釵

5、等，皆來寄寓，史湘云亦常來。寶釵等，皆來寄寓，史湘云亦常來。而寶玉與黛玉愛最深；后來政為寶玉而寶玉與黛玉愛最深；后來政為寶玉娶婦，卻迎了寶釵，黛玉知道以后，娶婦，卻迎了寶釵，黛玉知道以后，吐血死了。吐血死了。魯迅對紅樓夢的復(fù)述：魯迅對紅樓夢的復(fù)述：v寶玉亦郁郁不樂，悲嘆成病。其后寧寶玉亦郁郁不樂，悲嘆成病。其后寧國府的賈赦革職查抄，累及榮府，于國府的賈赦革職查抄，累及榮府，于是家庭衰落，寶玉竟發(fā)了瘋，后又忽是家庭衰落，寶玉竟發(fā)了瘋，后又忽而改行，中了舉人。但不多時，忽又而改行，中了舉人。但不多時，忽又不知所往了。后賈政因葬母路過毗陵，不知所往了。后賈政因葬母路過毗陵，見一人光頭赤腳，向他下拜，

6、細(xì)看就見一人光頭赤腳，向他下拜，細(xì)看就是寶玉；是寶玉； 正欲問話，忽來一僧一道，正欲問話，忽來一僧一道，拉之而去。追之無有，但見白茫茫一拉之而去。追之無有，但見白茫茫一片荒野而已。片荒野而已。復(fù)述中還可在摘錄原文的同時，復(fù)述中還可在摘錄原文的同時，間以點(diǎn)睛之筆插人自己的轉(zhuǎn)述間以點(diǎn)睛之筆插人自己的轉(zhuǎn)述v如魯迅對紅樓夢的復(fù)述：如魯迅對紅樓夢的復(fù)述： 寶玉寶玉“周旋于姊妹中表以及侍兒如襲人晴周旋于姊妹中表以及侍兒如襲人晴雯平兒紫鵑輩之間，昵而敬之，恐拂其意雯平兒紫鵑輩之間，昵而敬之，恐拂其意,愛博而心勞，而憂患亦日甚矣愛博而心勞，而憂患亦日甚矣”?！氨瘺鲋F，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，悲涼之霧，遍

7、被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者， 獨(dú)寶玉而已獨(dú)寶玉而已。 講述情節(jié)時順手點(diǎn)到主人公性格的深層講述情節(jié)時順手點(diǎn)到主人公性格的深層。 v 復(fù)述中引用原文，復(fù)述中引用原文， 可以是可以是明引明引，一字不差地引用，加上引號，一字不差地引用，加上引號，告訴讀者這是作品的原文；告訴讀者這是作品的原文； 也可以是也可以是暗引暗引，在批評家的文字中自然地，在批評家的文字中自然地不露痕跡地插進(jìn)所評作品原文，并對原文不露痕跡地插進(jìn)所評作品原文，并對原文作少量增刪改換。作少量增刪改換。 對于對于情節(jié)性強(qiáng)的作品情節(jié)性強(qiáng)的作品，批評家可以，批評家可以突出突出作作品中設(shè)置的品中設(shè)置的懸念懸念，讓讀者看到作家是怎樣，讓讀者看到作

8、家是怎樣系結(jié)、延宕和解結(jié)，為后面分析情節(jié)安排系結(jié)、延宕和解結(jié)，為后面分析情節(jié)安排技巧預(yù)作準(zhǔn)備。技巧預(yù)作準(zhǔn)備。 成功的文學(xué)評論常常成功的文學(xué)評論常常寓評論于復(fù)述之中寓評論于復(fù)述之中 榮格對榮格對尤利西斯尤利西斯的復(fù)述的復(fù)述v尤利西斯是一部長達(dá)尤利西斯是一部長達(dá)735頁的頁的書，這書，這735頁就像一條綿延頁就像一條綿延735天天的時間之流，然而它卻又只存在于的時間之流，然而它卻又只存在于每個人生活中的一個毫無意義的日每個人生活中的一個毫無意義的日子之內(nèi)，即都柏林子之內(nèi)，即都柏林1904年年6月月16日這樣一個沒有發(fā)生任何重要事件日這樣一個沒有發(fā)生任何重要事件的日子。這條時間之流以虛無始，的日子。

9、這條時間之流以虛無始，又以虛無終。也許這冗長得驚人、又以虛無終。也許這冗長得驚人、復(fù)雜得異樣的一切就是一個斯特林復(fù)雜得異樣的一切就是一個斯特林堡似的對人類生活本質(zhì)的宣言？然堡似的對人類生活本質(zhì)的宣言？然而這一宣言卻使讀者沮喪，因?yàn)樗@一宣言卻使讀者沮喪，因?yàn)樗鼜膩砭蜎]有把話說完過。從來就沒有把話說完過。 v它或許觸及到了亊物的本質(zhì)，但更它或許觸及到了亊物的本質(zhì)，但更為確切的是，它反映了生活的一萬為確切的是，它反映了生活的一萬個側(cè)面的十萬層色彩。據(jù)我看來，個側(cè)面的十萬層色彩。據(jù)我看來，在那在那735頁里并沒有明顯的重復(fù)之頁里并沒有明顯的重復(fù)之處，就連那么一個可供讀者稍加歇處，就連那么一個可供讀

10、者稍加歇息的孤島似的立足之地也沒有。讀息的孤島似的立足之地也沒有。讀者沒有地方可以坐下來，沉醉于記者沒有地方可以坐下來，沉醉于記憶之中，心滿意足地凝想他已走過憶之中，心滿意足地凝想他已走過的路程?？墒菦]有這樣的地方，哪的路程?？墒菦]有這樣的地方，哪怕它只占怕它只占100頁甚至更少。頁甚至更少。 v這兒有的只是那無情的水流毫不停息地這兒有的只是那無情的水流毫不停息地滾滾流去，并且在最后的滾滾流去，并且在最后的40頁中流得越頁中流得越來越快，聯(lián)接得越來越緊密，直到最后來越快，聯(lián)接得越來越緊密，直到最后把所有的標(biāo)點(diǎn)符號都統(tǒng)統(tǒng)地清掃了出去。把所有的標(biāo)點(diǎn)符號都統(tǒng)統(tǒng)地清掃了出去。在這里，那令人窒息的虛無變

11、得如此緊在這里，那令人窒息的虛無變得如此緊張，到了難以忍耐的地步，幾乎馬上就張，到了難以忍耐的地步，幾乎馬上就要爆發(fā)出來。這徹底無望的虛無，便是要爆發(fā)出來。這徹底無望的虛無，便是統(tǒng)領(lǐng)全書的主調(diào)。這本書不僅以虛無而統(tǒng)領(lǐng)全書的主調(diào)。這本書不僅以虛無而始終，它的內(nèi)容也是虛無。它是徹底的始終，它的內(nèi)容也是虛無。它是徹底的空虛與無用。但是，作為一件技巧性的空虛與無用。但是，作為一件技巧性的藝術(shù)作品，它一方面是一個地獄般可怕藝術(shù)作品，它一方面是一個地獄般可怕的怪胎，另一方面卻又光彩照人。的怪胎，另一方面卻又光彩照人。 榮格指出榮格指出尤利西斯尤利西斯寫的是寫的是平凡的一天的毫不停息的時間之流，平凡的一天的

12、毫不停息的時間之流，是令人窣息的虛無，是令人窣息的虛無，同時，藝術(shù)上又光彩照人。同時，藝術(shù)上又光彩照人。 抒情類文學(xué)作品抒情類文學(xué)作品的復(fù)述的復(fù)述v往往要往往要加入加入更多的更多的 批評家的個人體驗(yàn)和推想。批評家的個人體驗(yàn)和推想。 王昌齡王昌齡 初日初日 v初日凈金閨，先照床前暖，初日凈金閨，先照床前暖， 斜光入羅幕，稍稍親絲管；斜光入羅幕，稍稍親絲管； 云發(fā)不能梳，楊花更吹滿。云發(fā)不能梳，楊花更吹滿。 宗白華宗白華對該詩的對該詩的復(fù)述復(fù)述 v“這詩里的境界很像一幅近代印象派這詩里的境界很像一幅近代印象派大師的畫大師的畫，畫里現(xiàn)出一座晨光射入的畫里現(xiàn)出一座晨光射入的香閨，日光在這幅畫里是活躍的

13、主角，香閨，日光在這幅畫里是活躍的主角，它從窗門跳進(jìn)來，跑到閨女的床前，它從窗門跳進(jìn)來，跑到閨女的床前，散發(fā)著一股溫暖，接著穿進(jìn)了羅帳，散發(fā)著一股溫暖，接著穿進(jìn)了羅帳，輕輕撫摩一下榻上的樂器輕輕撫摩一下榻上的樂器閨女所閨女所吹弄的琴瑟簫笙吹弄的琴瑟簫笙枕上的如云的美枕上的如云的美發(fā)還散開著發(fā)還散開著,楊花隨著晨風(fēng)春日偷進(jìn)了楊花隨著晨風(fēng)春日偷進(jìn)了閨房，親昵地躲上那枕邊的美發(fā)上閨房，親昵地躲上那枕邊的美發(fā)上?！?宗白華：美學(xué)散步宗白華：美學(xué)散步 勃蘭兌斯對華滋華斯的詩勃蘭兌斯對華滋華斯的詩果斷與獨(dú)立的復(fù)述果斷與獨(dú)立的復(fù)述 v“詩人在這里描寫他在一個夏季詩人在這里描寫他在一個夏季清晨所作的一次散步清

14、晨所作的一次散步露珠晶露珠晶光閃爍，鳥兒婉轉(zhuǎn)啼鳴，野兔在光閃爍，鳥兒婉轉(zhuǎn)啼鳴，野兔在荒野飛奔。這時荒野飛奔。這時,他忽然想到他自他忽然想到他自己也像田野的走獸、空中的飛禽己也像田野的走獸、空中的飛禽一樣渾渾噩噩地活著，而這種生一樣渾渾噩噩地活著，而這種生活又太像生命結(jié)束的末日?；钣痔裆Y(jié)束的末日?！?勃蘭兌斯對華滋華斯的詩勃蘭兌斯對華滋華斯的詩果斷與獨(dú)立的復(fù)述果斷與獨(dú)立的復(fù)述 v“突然，在那荒涼的野地里，他突然，在那荒涼的野地里，他遇到了一個老人遇到了一個老人這位老人滿這位老人滿懷信心、樂天知命的話語，甚至懷信心、樂天知命的話語，甚至在極端孤獨(dú)貧苦的境遇中也毫不在極端孤獨(dú)貧苦的境遇中也毫不

15、波動的心地寧靜波動的心地寧靜,使那位年輕詩人使那位年輕詩人對未來的憂患得以緩解。對未來的憂患得以緩解?！?v把原作把原作深含的哲理深含的哲理 以及以及意境之美意境之美和和 語言的清澈之美語言的清澈之美， 同時傳達(dá)了出來。同時傳達(dá)了出來。 復(fù)述最困難的一點(diǎn)，復(fù)述最困難的一點(diǎn)，也是最值得批評家追求的，也是最值得批評家追求的，是是傳達(dá)原作的神韻、風(fēng)味傳達(dá)原作的神韻、風(fēng)味。批評家必須批評家必須充分領(lǐng)略作品的意蘊(yùn)充分領(lǐng)略作品的意蘊(yùn), 在此基礎(chǔ)上談故事在此基礎(chǔ)上談故事,盡可能盡可能讓復(fù)述的語調(diào)與作品的語言讓復(fù)述的語調(diào)與作品的語言風(fēng)格接近風(fēng)格接近，或在復(fù)述中對原作的風(fēng)格略加形容或在復(fù)述中對原作的風(fēng)格略加形容

16、點(diǎn)染點(diǎn)染，把讀者引向作品的真髓把讀者引向作品的真髓。葉圣陶對小說葉圣陶對小說沒有織完的筒裙沒有織完的筒裙的復(fù)述的復(fù)述 v母親忘不了傳統(tǒng)習(xí)俗，戴瓦姑娘沒有好筒裙，母親忘不了傳統(tǒng)習(xí)俗，戴瓦姑娘沒有好筒裙，就好比樹上沒有花，所以她老是跟娜夢嘮叨，就好比樹上沒有花，所以她老是跟娜夢嘮叨，要娜夢趕快把筒裙織完成?？墒悄葔舻男氖略缫葔糈s快把筒裙織完成。可是娜夢的心事早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過母親，她的脈搏和呼吸跟新時代的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過母親，她的脈搏和呼吸跟新時代的青年合著節(jié)拍。播種玉麥不能錯過節(jié)令，這是青年合著節(jié)拍。播種玉麥不能錯過節(jié)令，這是頂要緊的事頂要緊的事。被批準(zhǔn)參加共產(chǎn)主義青年團(tuán)，將。被批準(zhǔn)參加共產(chǎn)主義青年團(tuán)，將

17、跟團(tuán)里的那些紅色的老鷹共同學(xué)習(xí)飛翔，這是跟團(tuán)里的那些紅色的老鷹共同學(xué)習(xí)飛翔，這是頂興奮的事頂興奮的事。公社派她去學(xué)習(xí)氣象，管天管地，。公社派她去學(xué)習(xí)氣象，管天管地，管風(fēng)管雨，她挎起背包就走，這是管風(fēng)管雨，她挎起背包就走，這是頂配她胃口頂配她胃口的事。的事。 至于筒裙還沒有織完成至于筒裙還沒有織完成,她母親所念她母親所念念不忘的，她卻看得非常之淡漠。她念不忘的，她卻看得非常之淡漠。她跟母親同處在一個環(huán)境里，她是真的跟母親同處在一個環(huán)境里，她是真的如魚得水，游泳自如，而她母親還有如魚得水，游泳自如，而她母親還有些格格不入，未免悵然若失，兩代人些格格不入，未免悵然若失，兩代人的差異具體表現(xiàn)在對于筒裙

18、的看法上。的差異具體表現(xiàn)在對于筒裙的看法上。娜夢不怎么珍愛戴瓦人的筒裙，她以娜夢不怎么珍愛戴瓦人的筒裙，她以為只織些花呀羽毛呀什么的，沒有什為只織些花呀羽毛呀什么的，沒有什么好，要能把心織在上面，心像長了么好，要能把心織在上面，心像長了鷹的翅膀一樣飛到毛主席身邊鷹的翅膀一樣飛到毛主席身邊,這是這是個象征的說法。個象征的說法。 按實(shí)說，不就是誓愿聽黨和毛主按實(shí)說，不就是誓愿聽黨和毛主席的話在實(shí)際行動中貢獻(xiàn)一切力席的話在實(shí)際行動中貢獻(xiàn)一切力量嗎？可以這樣理解，在娜夢看量嗎？可以這樣理解，在娜夢看來，趕種玉麥，爭取參加共青團(tuán)，來，趕種玉麥，爭取參加共青團(tuán)，興致勃勃地出門學(xué)氣象，全都是興致勃勃地出門學(xué)

19、氣象，全都是織她所想望的筒裙。這樣的筒裙織她所想望的筒裙。這樣的筒裙就織上了她的心，這樣的簡裙就就織上了她的心，這樣的簡裙就能使她的心飛到毛主席身邊。那能使她的心飛到毛主席身邊。那當(dāng)然無意于織母親要她織的花呀當(dāng)然無意于織母親要她織的花呀羽毛呀的筒裙了。羽毛呀的筒裙了。 臨走的時候，母親叮囑她還得抽空把臨走的時候，母親叮囑她還得抽空把沒織完的筒裙織一織，她回答說：沒織完的筒裙織一織，她回答說：一定織，一定要織一條最好看的一定織，一定要織一條最好看的筒裙筒裙,織一條戴瓦姑娘從來沒有見過織一條戴瓦姑娘從來沒有見過的筒裙！的筒裙！”這個回答含有雙關(guān)的意思。這個回答含有雙關(guān)的意思?？梢钥醋魉秊榱瞬还钾?fù)母

20、親的叮囑，可以看作她為了不辜負(fù)母親的叮囑，真要抽空織真要抽空織 成一條最好看的筒裙帶成一條最好看的筒裙帶回來。也可以看作她立志把本領(lǐng)學(xué)好，回來。也可以看作她立志把本領(lǐng)學(xué)好，回來的時候，真能管天管地，管風(fēng)管回來的時候，真能管天管地，管風(fēng)管雨，這就是：戴瓦姑娘從來沒見過的雨，這就是：戴瓦姑娘從來沒見過的筒裙了。筒裙了。 頂要緊的事、頂興奮的事和頂配頂要緊的事、頂興奮的事和頂配胃口的事，胃口的事，三句排比對應(yīng)于原作三句排比對應(yīng)于原作的三個段落的三個段落。 扣住扣住小說的小說的標(biāo)題標(biāo)題，把它的，把它的表層含表層含意和深層含意意和深層含意一步一步一步一步揭示出來，揭示出來， 既突出了反映少數(shù)民族生活的作

21、既突出了反映少數(shù)民族生活的作品的特有風(fēng)貌品的特有風(fēng)貌,又挖掘了作品的主又挖掘了作品的主題。題。 復(fù)述有復(fù)述有集中一處集中一處的，也有的，也有分散于若干處；分散于若干處； 可可緊扣原作緊扣原作，也可，也可側(cè)重取原作之神側(cè)重取原作之神而疏于而疏于細(xì)描其貌；細(xì)描其貌； 可以是可以是全面全面的，也可以是對原作的的，也可以是對原作的某一方某一方面面或某一部分的?；蚰骋徊糠值摹?根據(jù)寫作意圖來決定根據(jù)寫作意圖來決定批評家想要著重評析的批評家想要著重評析的,就是復(fù)述需要就是復(fù)述需要著重介紹的著重介紹的茅盾對茹志鵑的百合花的評論茅盾對茹志鵑的百合花的評論 v“結(jié)構(gòu)上最細(xì)致嚴(yán)密，同時也是最富結(jié)構(gòu)上最細(xì)致嚴(yán)密，同

22、時也是最富于節(jié)奏感的于節(jié)奏感的”v突出了原作的結(jié)構(gòu)突出了原作的結(jié)構(gòu),采取先總后分的采取先總后分的方式，方式， 先用幾句話極簡要地介紹故事和人物，先用幾句話極簡要地介紹故事和人物，然后分散而不是一次連貫地，在評論然后分散而不是一次連貫地，在評論作品的情節(jié)鋪敘和人物塑造時作品的情節(jié)鋪敘和人物塑造時,詳細(xì)詳細(xì)復(fù)述作品的某一部分復(fù)述作品的某一部分。 二、描述和論證二、描述和論證 文學(xué)評論文章的主要部分文學(xué)評論文章的主要部分, 是批評家是批評家正面提出和展開自己對正面提出和展開自己對作品的看法作品的看法的部分。的部分。 兩兩 種種 途途 徑徑 描描 述述 論論 證證描述和論證描述和論證 文學(xué)批評家向讀者

23、表達(dá)自己對于作文學(xué)批評家向讀者表達(dá)自己對于作品的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、感受和觀點(diǎn)、品的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、感受和觀點(diǎn)、見解的主要方式。見解的主要方式。描述描述，包括對，包括對文本客體文本客體的描述和對的描述和對主體感悟主體感悟的描述的描述;論證論證,是指批評家在文章中是指批評家在文章中作出判作出判斷并證明其科學(xué)性和合理性斷并證明其科學(xué)性和合理性。 描述和論證描述和論證 描述描述側(cè)重主體感悟側(cè)重主體感悟 鑒賞派批評家鑒賞派批評家論證論證側(cè)重理論分析側(cè)重理論分析 宗白華對汪靜之蕙的風(fēng)的評論宗白華對汪靜之蕙的風(fēng)的評論 “這天然流露的詩這天然流露的詩,如同鳥的鳴，花的開，如同鳥的鳴，花的開，泉水的流。無所謂好，無所謂壞

24、。我泉水的流。無所謂好，無所謂壞。我們不必拿中國舊詩學(xué)的理論來批評他們不必拿中國舊詩學(xué)的理論來批評他,也不必拿歐美新詩學(xué)的理論來范圍他。也不必拿歐美新詩學(xué)的理論來范圍他。我們只是抱著他那一本小詩集，到鳥我們只是抱著他那一本小詩集，到鳥語花鳴的田園中語花鳴的田園中,放情的髙唱。唱得順放情的髙唱。唱得順口，唱得得意，就唱下去。唱不順口，口，唱得得意，就唱下去。唱不順口，唱不得意唱不得意,就不唱下去。他是自自然然就不唱下去。他是自自然然地寫出來的，我們也就自自然然地享地寫出來的，我們也就自自然然地享受他。受他。” 描描 述述 對對作品的總體作品的總體的描述的描述對對作品某一部分作品某一部分的描述的描

25、述對對批評者對于作品印象批評者對于作品印象的描述的描述對對批評者感受過程批評者感受過程的描述的描述 描述式文學(xué)評論描述式文學(xué)評論 重點(diǎn)：重點(diǎn)：表達(dá)對于作品的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、感受表達(dá)對于作品的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、感受和觀點(diǎn)、見解和觀點(diǎn)、見解特點(diǎn)：少特點(diǎn)：少“論論”重重“文文”； 側(cè)重于對作品的個人感悟，較少理論側(cè)重于對作品的個人感悟，較少理論分析；文辭美麗，文句流暢分析；文辭美麗，文句流暢要求：要求： 有條理有條理 言之有物言之有物 思想上能給人以啟示思想上能給人以啟示 朱自清對朱自清對山野掇拾山野掇拾的評論的評論 孫福熙的書，孫福熙的書，“乍看豈不是淡淡的？緩緩咀嚼一番，乍看豈不是淡淡的？緩緩咀嚼一番，便

26、會有濃密的滋味從口角流出！你便會有濃密的滋味從口角流出！你若看過澳禳的朝露，縐縐的水波，若看過澳禳的朝露，縐縐的水波，茫茫的冷丹，薄薄的女衫茫茫的冷丹，薄薄的女衫,你若吃過你若吃過上好的皮絲，鮮嫩的毛筍，新制的上好的皮絲，鮮嫩的毛筍，新制的龍井茶，你一定懂得我的話。龍井茶，你一定懂得我的話?！?波德萊爾波德萊爾對幾位同時代人的思對幾位同時代人的思考考其一其一 “ 代博爾德代博爾德瓦爾莫夫人是女人，一直瓦爾莫夫人是女人，一直是女人是女人,絕對地是女人，但是她在一種不絕對地是女人，但是她在一種不同尋常的程度上成為女性的一切自然美同尋常的程度上成為女性的一切自然美的詩的表現(xiàn)。她無論是歌唱少女欲望引的

27、詩的表現(xiàn)。她無論是歌唱少女欲望引起的憂郁，歌唱唱某個被遺棄的阿里亞起的憂郁，歌唱唱某個被遺棄的阿里亞娜的沮喪的悲哀娜的沮喪的悲哀,還是歌唱母愛的熾熱的還是歌唱母愛的熾熱的感情，她的歌總有一種女性的美妙口吻，感情，她的歌總有一種女性的美妙口吻，沒有仿效沒有仿效,沒有造作的裝飾沒有造作的裝飾,唯有永恒的女唯有永恒的女性性”。 “我總是喜歡在外部的可見的自然中我總是喜歡在外部的可見的自然中 尋找例子和比喻來說明精神上的享尋找例子和比喻來說明精神上的享受和印象受和印象”,“當(dāng)我?guī)е@樣一雙眼當(dāng)我?guī)е@樣一雙眼睛閱讀瓦爾莫夫人的詩歌的時候，睛閱讀瓦爾莫夫人的詩歌的時候，我的感受使我陷人冥想。我覺得她我的

28、感受使我陷人冥想。我覺得她的詩像一座花園，但不是莊嚴(yán)壯麗的詩像一座花園，但不是莊嚴(yán)壯麗的凡爾賽的凡爾賽,也不是那種巨大、夸張、也不是那種巨大、夸張、優(yōu)美如畫的巧妙的意大利式花園優(yōu)美如畫的巧妙的意大利式花園”； “那是一座普通的英國花園，浪漫而那是一座普通的英國花園，浪漫而熱情。一叢叢鮮花代表著感情的豐熱情。一叢叢鮮花代表著感情的豐富表現(xiàn)，清澈而寧靜的池水映照著富表現(xiàn)，清澈而寧靜的池水映照著反靠在倒扣的天空的各種東西，象反靠在倒扣的天空的各種東西，象征著點(diǎn)綴有回憶的深沉的順從征著點(diǎn)綴有回憶的深沉的順從”。 章德益的俯瞰江南文學(xué)章德益的俯瞰江南文學(xué) “他們的拒絕深度他們的拒絕深度,拒絕思辨，拒絕拒

29、絕思辨，拒絕信仰的文學(xué)是一種平面的文學(xué)。他信仰的文學(xué)是一種平面的文學(xué)。他們的用漂亮文字與嫻熟句法作拼盤們的用漂亮文字與嫻熟句法作拼盤的，專事描寫無聊瑣事與委瑣心態(tài)的，專事描寫無聊瑣事與委瑣心態(tài)的文學(xué)，是一種快餐式的瞬時文的文學(xué)，是一種快餐式的瞬時文學(xué)。學(xué)?！?“沒有激情。沒有生命。沒有愛。沒有恨。沒有激情。沒有生命。沒有愛。沒有恨。沒有吶喊。沒有沉思。有的只是游戲。沒有吶喊。沒有沉思。有的只是游戲。游戲人生。游戲信仰。游戲文字。游戲游戲人生。游戲信仰。游戲文字。游戲自身。小情緒。小境界。小擺設(shè)。小家自身。小情緒。小境界。小擺設(shè)。小家子氣。子氣。這樣的文學(xué)只有被俯瞰的資這樣的文學(xué)只有被俯瞰的資格

30、。格?！薄叭魏螘r代任何民族都有大文學(xué)與小文學(xué)任何時代任何民族都有大文學(xué)與小文學(xué)之別，都有大作家與小作家之別之別，都有大作家與小作家之別,其區(qū)別其區(qū)別之處只能在靈魂、精神與人格之上。之處只能在靈魂、精神與人格之上?！?恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用描述，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用描述， 可以使文學(xué)批評文章可以使文學(xué)批評文章 顯得親切、平易、流暢。顯得親切、平易、流暢。 巴金在評論電影巴金在評論電影小街小街時說：時說： “我不是在這里評論影片，我只想談我不是在這里評論影片，我只想談?wù)務(wù)勛约鹤约嚎催^看過小街小街后的思想活動后的思想活動以及以及影片影片給我引起的一些聯(lián)想給我引起的一些聯(lián)想”。 描述之中也可以描述之中也可以包含分析論證包含

31、分析論證，以，以描述方式指出所評論的對象的與眾不描述方式指出所評論的對象的與眾不同之處、它的特有魅力之所在，能夠同之處、它的特有魅力之所在，能夠使意見的表達(dá)中肯而又更具說服力使意見的表達(dá)中肯而又更具說服力 波德萊爾對雨果作品的描述波德萊爾對雨果作品的描述 “說到愛情、戰(zhàn)爭、天倫之樂、窮說到愛情、戰(zhàn)爭、天倫之樂、窮人的憂傷、民族的壯美以及一切特人的憂傷、民族的壯美以及一切特別關(guān)系到人、成為靜物畫家和歷史別關(guān)系到人、成為靜物畫家和歷史畫家的領(lǐng)域的東西，我們見到過比畫家的領(lǐng)域的東西，我們見到過比維克多雨果的抒情詩更豐富更具體維克多雨果的抒情詩更豐富更具體的東西嗎？如果篇幅允許的話，這的東西嗎？如果篇

32、幅允許的話，這里無疑可以分析里無疑可以分析下籠罩和貫穿著下籠罩和貫穿著他的詩的、明顯地屬于作者本人性他的詩的、明顯地屬于作者本人性情的道德氛圍。情的道德氛圍。 在我看來，這種道德氛圍具有一種明顯的在我看來，這種道德氛圍具有一種明顯的特征，即對很強(qiáng)大的東西和很弱小的東特征，即對很強(qiáng)大的東西和很弱小的東西的同等的愛，這兩個極端對詩人所產(chǎn)西的同等的愛，這兩個極端對詩人所產(chǎn)生的吸引力來自一個唯一的根源，即力生的吸引力來自一個唯一的根源，即力量本身，他所擁有的原初的活力。力量量本身，他所擁有的原初的活力。力量使他歡悅，使他陶醉；他走向它如同走使他歡悅，使他陶醉；他走向它如同走向一位親人。這是手足的吸引力

33、。因此，向一位親人。這是手足的吸引力。因此，他不可抗拒地被引向無限的各種象征，他不可抗拒地被引向無限的各種象征，海洋，天空；被引向力量的各種古老的海洋，天空；被引向力量的各種古老的代表，荷馬史詩或圣經(jīng)中的巨人，代表，荷馬史詩或圣經(jīng)中的巨人，勇士，騎士勇士，騎士;被引向巨大而可怕的動物。被引向巨大而可怕的動物。 他一邊玩耍一邊撫摸著那使一雙軟弱的他一邊玩耍一邊撫摸著那使一雙軟弱的手害怕的東西，他在無限之中活動而不手害怕的東西，他在無限之中活動而不感到眩暈。同時，由于一種出自同一根感到眩暈。同時，由于一種出自同一根源的不同傾向，詩人又總是表現(xiàn)出他是源的不同傾向，詩人又總是表現(xiàn)出他是一切軟弱的、孤獨(dú)

34、的、悲傷的、一切具一切軟弱的、孤獨(dú)的、悲傷的、一切具有孤兒性質(zhì)的東西的溫柔朋友，這是父有孤兒性質(zhì)的東西的溫柔朋友，這是父子的吸引力。子的吸引力。 因此，在維克多雨果因此，在維克多雨果的詩中不斷地對墮落的女人、對被我們的詩中不斷地對墮落的女人、對被我們社會的齒輪碾碎的窮人、對成為我們的社會的齒輪碾碎的窮人、對成為我們的貪婪和專制的犧牲品的動物發(fā)出愛的聲貪婪和專制的犧牲品的動物發(fā)出愛的聲音。音。 很少有人注意到善良帶給力量的魅力和很少有人注意到善良帶給力量的魅力和愉快，而這在我們的詩人的作品中屢見愉快，而這在我們的詩人的作品中屢見不鮮。一個巨人的臉上出現(xiàn)了一絲微笑不鮮。一個巨人的臉上出現(xiàn)了一絲微笑

35、和一滴眼淚，這是一種近乎神圣的獨(dú)創(chuàng)。和一滴眼淚，這是一種近乎神圣的獨(dú)創(chuàng)。就是在他的那些寫惑官之愛的小詩中，就是在他的那些寫惑官之愛的小詩中，在那些寫充滿快感和旋律的憂郁的詩節(jié)在那些寫充滿快感和旋律的憂郁的詩節(jié)中，人們也聽見了仁慈深沉的聲音，仿中，人們也聽見了仁慈深沉的聲音，仿佛是一個樂隊(duì)的不間斷的伴奏。在情人佛是一個樂隊(duì)的不間斷的伴奏。在情人的外表下，人們感覺到那是一個父親，的外表下，人們感覺到那是一個父親，一個保護(hù)人。一個保護(hù)人。 這不是那種喜歡訓(xùn)誡的道德，那種因其這不是那種喜歡訓(xùn)誡的道德，那種因其學(xué)究的神氣、教訓(xùn)的口吻能夠敗壞最美學(xué)究的神氣、教訓(xùn)的口吻能夠敗壞最美的詩的道德，而是一種受神靈

36、啟示的道的詩的道德，而是一種受神靈啟示的道德，它無形地潛入詩的材料中，就像不德，它無形地潛入詩的材料中，就像不可稱量的大氣潛入世界的一切機(jī)關(guān)之中?？煞Q量的大氣潛入世界的一切機(jī)關(guān)之中。道德并不作為目的進(jìn)入這種藝術(shù)，它介道德并不作為目的進(jìn)入這種藝術(shù)，它介入其中，并與之混合，如同溶進(jìn)生活本入其中，并與之混合，如同溶進(jìn)生活本身之中。詩人因其豐富而飽滿的天性而身之中。詩人因其豐富而飽滿的天性而成為不自愿的道德家。成為不自愿的道德家。” 描述了批評家在感受中思索的過程描述了批評家在感受中思索的過程 我們還可以我們還可以以敘事者的口吻以敘事者的口吻， 描述作品的描述作品的風(fēng)格、意境、思想風(fēng)格、意境、思想和和

37、藝術(shù)藝術(shù)的特征的特征季紅真對莫言小說評論的開頭：季紅真對莫言小說評論的開頭： “他沉默著走上文壇，像大地活潑的他沉默著走上文壇，像大地活潑的精靈，神出鬼沒，任性恣情，全不精靈，神出鬼沒，任性恣情，全不顧藝術(shù)的成規(guī)戒律，一支筆呼風(fēng)喚顧藝術(shù)的成規(guī)戒律，一支筆呼風(fēng)喚雨，賦靈于草木眾生。于是，出現(xiàn)雨，賦靈于草木眾生。于是，出現(xiàn)了北方古老的土地，土地上頹敗而了北方古老的土地，土地上頹敗而喧囂的村鎮(zhèn)，村鎮(zhèn)里形狀各異的人喧囂的村鎮(zhèn)，村鎮(zhèn)里形狀各異的人生，人生中歷久彌新的故事。生，人生中歷久彌新的故事。 而熱情洋溢的紅色主旋律，就像而熱情洋溢的紅色主旋律，就像氳氤的地氣，從世世代代的貧困氳氤的地氣，從世世代代的貧困戰(zhàn)亂與生死仇怨中，從祖祖輩輩戰(zhàn)亂與生死仇怨中，從祖祖輩輩的屈辱壓抑與希冀抗?fàn)幹?，絲絲的屈辱壓抑與希冀抗?fàn)幹?，絲絲縷縷升華匯聚，透過漫無邊際的縷縷升華匯聚，透過漫無邊際的髙粱地，越來越激昂高亢，驚天髙粱地，越來越激昂高亢，驚天地，泣鬼神，民族的血性精魂便地，泣鬼神，民族的血性精魂便以這翻騰狂舞的紅色主旋律，呼以這翻騰狂舞的紅色主旋律，呼喚著眾多在