第11課 “百家爭鳴”

1、第11課 “百家爭鳴”孔子孔子老子老子孟子孟子1.1.老子及其主張老子及其主張2.2.孔子及其學(xué)說孔子及其學(xué)說3.“3.“百家爭鳴百家爭鳴”1.老子及其主張老子及其主張老子像老子像老子簡介老子簡介生活時(shí)代：生活時(shí)代： 春秋末期春秋末期所屬學(xué)派：所屬學(xué)派：道家道家（創(chuàng)始人）（創(chuàng)始人）思想精髓：提出了樸素的辯證法，主張遵循思想精髓：提出了樸素的辯證法，主張遵循自然規(guī)律，提倡自然規(guī)律，提倡“無為無為”而治。而治。代代 表表 作：老子也稱道德經(jīng)作：老子也稱道德經(jīng)帛書老子帛書老子樸素的辨證法：一切事物都有正樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成（有無

2、相生、難易相成、相反相成（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對立的雙方能夠前后相隨），而對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。所伏）。 老子觀點(diǎn)老子觀點(diǎn)“禍兮，福之禍兮，福之所倚；福兮，禍之所所倚；福兮，禍之所伏。伏?！闭页瞿闼赖氖挛飳α⒄页瞿闼赖氖挛飳α⒚嫦嗷マD(zhuǎn)化的事例或理論面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論 有有無難無難易易長長短高短高下下大大小強(qiáng)小強(qiáng)弱弱（2 2）認(rèn)為一切事物都包含有和無、高和下、生）認(rèn)為一切事物都包含有和無、高和下、生和死等對立面，矛盾的雙方能相互轉(zhuǎn)化。和死等對立面，矛盾的雙

3、方能相互轉(zhuǎn)化。（辯證辯證思想思想）（1 1）提出天地）提出天地“自然無為自然無為”，否認(rèn)天有意志、，否認(rèn)天有意志、能作威作福。能作威作福。 道家道家（3 3）主張順應(yīng)自然，倡導(dǎo)）主張順應(yīng)自然，倡導(dǎo)“無為無為”治國，反對治國，反對統(tǒng)治者好大喜功。統(tǒng)治者好大喜功。 老子老子認(rèn)為認(rèn)為最理想的社最理想的社會(huì)會(huì)，“雞犬之雞犬之聲相聞，民至老死不相往來聲相聞，民至老死不相往來”v材料一材料一：道生一，一生二，二生三，三道生一，一生二，二生三，三生萬物。生萬物。v材料二：材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏, ,孰知其極（最后的結(jié)果）？孰知其極（最后的結(jié)果）？v材料三材料三：

4、民之饑，以其上食稅之多，是以饑：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。v材料四材料四：小國寡民。：小國寡民。甘其食，美其服，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。，民至老死不相往來。閱讀下列材料閱讀下列材料: :請思考請思考: :老子有哪些思想主張老子有哪些思想主張? ?變化急劇而深刻的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，造就了一大批杰出變化急劇而深刻的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，造就了一大批杰出的思想家。他們當(dāng)中，影響最

5、大的是孔子。在國內(nèi)，各地的思想家。他們當(dāng)中，影響最大的是孔子。在國內(nèi)，各地都有為紀(jì)念孔子而修建的文廟。在國外，美英等國的眾多都有為紀(jì)念孔子而修建的文廟。在國外，美英等國的眾多學(xué)者公認(rèn)孔子是世界偉大的思想家之一。孔子在中國和世學(xué)者公認(rèn)孔子是世界偉大的思想家之一?？鬃釉谥袊褪澜缢枷胛幕飞系牡匚挥纱丝梢娨话?。要了解中國傳統(tǒng)文界思想文化史上的地位由此可見一斑。要了解中國傳統(tǒng)文化，必須了解孔子?；仨毩私饪鬃?。山山東東曲曲阜阜孔孔廟廟大大成成殿殿2.2.孔子及其學(xué)說孔子及其學(xué)說20072007年年4 4月月9 9日日, ,孔子學(xué)院總部揭牌儀孔子學(xué)院總部揭牌儀式在京舉行。記者獲悉式在京舉行。記者獲悉

6、, ,到到20102010年年, ,全球?qū)⒔ǔ扇驅(qū)⒔ǔ?00500所孔子學(xué)院和孔子課堂。所孔子學(xué)院和孔子課堂。在德國柏林的一座公園中，在德國柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹立雕像。中德學(xué)者為孔子樹立雕像?？鬃訉W(xué)院標(biāo)志孔子學(xué)院標(biāo)志 20042004年開始年開始, ,我國在海外我國在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機(jī)文化為宗旨的非營利性公益機(jī)構(gòu)終于誕生。國務(wù)委員陳至立構(gòu)終于誕生。國務(wù)委員陳至立提議提議, ,以中國儒家文化代表人以中國儒家文化代表人物孔子的名字將其命名為物孔子的名字將其命名為“孔孔子學(xué)院子學(xué)院”。 孔子是中國的，儒學(xué)是世界的?？鬃邮?/p>

7、孔子是中國的，儒學(xué)是世界的?？鬃邮且粡堉袊呦蚴澜绲拿嗣?。一張中國走向世界的名人名片。 先師孔子行教像先師孔子行教像孔子（前孔子（前551551年年9 9月月2828日前日前479479年年4 4月月1111日），名丘，字仲尼，日），名丘，字仲尼，春秋末期魯國昌平陬邑（春秋末期魯國昌平陬邑（zu yzu y，今山東曲阜今山東曲阜 qq ff 市東南）人。市東南）人。中國古代著名的思想家、哲學(xué)家、中國古代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳孔子有弟子三千多人，賢相傳孔子有弟子三千多人，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)弟子周游列弟子七十二人，曾帶領(lǐng)弟子周游列國國141

8、4年。創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出年。創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出“仁仁”的學(xué)說。的學(xué)說。論語論語論語論語共共2020篇，篇，1.11.1萬多字。孔子辭世后，他的萬多字。孔子辭世后，他的學(xué)生們將他的言論以及他與門人的問答匯集編為學(xué)生們將他的言論以及他與門人的問答匯集編為論論語語。這本書是記錄孔子言行思想最權(quán)威的資料。這本書是記錄孔子言行思想最權(quán)威的資料。論語論語書影書影“仁仁”的主要意思是什么？的主要意思是什么？ “仁仁”是指個(gè)人的人格和人際關(guān)系，它強(qiáng)是指個(gè)人的人格和人際關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的根本是要彼此尊重對方的人格。調(diào)人際關(guān)系的根本是要彼此尊重對方的人格。孔子說：孔子說：“仁者愛人仁者愛人”。他要求統(tǒng)治者

9、實(shí)行。他要求統(tǒng)治者實(shí)行“仁政德治仁政德治”，父子兄弟要孝悌，人與人要講，父子兄弟要孝悌，人與人要講誠信誠信【知識(shí)窗知識(shí)窗】【暢想天地暢想天地】樊遲問仁。子曰：愛人。樊遲問仁。子曰：愛人。論語論語顏淵顏淵己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。論語論語雍也雍也道（導(dǎo)）之以德，齊（約束）之以禮，有恥且格。道（導(dǎo)）之以德，齊（約束）之以禮，有恥且格。論語論語為政為政孔子講學(xué)圖孔子講學(xué)圖首創(chuàng)私學(xué)首創(chuàng)私學(xué)杏壇（山東曲阜）杏壇（山東曲阜） 孔廟大成殿前的杏壇，傳說為孔子講學(xué)處?？讖R大成殿前的杏壇，傳說為孔子講學(xué)處。

10、現(xiàn)存建筑是后世為紀(jì)念孔子所建?，F(xiàn)存建筑是后世為紀(jì)念孔子所建。子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！闭撜Z論語為政為政子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撜Z論語為政為政子曰：子曰：“知之為知之，不知為不知，是知知之為知之，不知為不知，是知zhzh也。也?！闭撜Z論語為政為政子曰：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！哉！” ” 論語論語述而述而子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。者而改之?！?” 論語論語述而述而子曰

11、：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！闭撜Z論語述而述而孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開始出現(xiàn)，它光芒四射，學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開始出現(xiàn)，它光芒四射，燦爛奪目，成為人類文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。燦爛奪目，成為人類文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。中華史綱中華史綱創(chuàng)新設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 假如你給孔假如你給孔子設(shè)計(jì)一張我們子設(shè)計(jì)一張我們現(xiàn)代人使用的名現(xiàn)代人使用的名片片, ,你會(huì)在上面你會(huì)在上面寫一些什么寫一些什么? ?戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)正經(jīng)戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)正經(jīng)歷著深刻變化。面對社會(huì)歷著深刻變化。面對社會(huì)變

12、化，不同的學(xué)者各自著變化，不同的學(xué)者各自著書立說，聚眾講學(xué)，闡述書立說，聚眾講學(xué)，闡述自己的主張，傳播自己的自己的主張，傳播自己的觀點(diǎn)。這一時(shí)期，出現(xiàn)了觀點(diǎn)。這一時(shí)期，出現(xiàn)了大批的思想家，形成眾多大批的思想家，形成眾多學(xué)派，號(hào)稱學(xué)派，號(hào)稱“諸子百家諸子百家”。各學(xué)派之間激烈辯論，彼各學(xué)派之間激烈辯論，彼此影響，形成此影響，形成“百家爭鳴百家爭鳴”的局面。的局面。諸子百家諸子百家子：古代對有子：古代對有修養(yǎng)、有學(xué)問修養(yǎng)、有學(xué)問人的尊稱人的尊稱3.3.百家爭鳴百家爭鳴 孟子孟子 荀子荀子墨子墨子莊子莊子韓非子韓非子孫臏孫臏【看圖說話看圖說話】墨子故里墨子故里位于山東省滕州市東北部位于山東省滕州市東

13、北部墨子墨子墨翟（墨翟（d d ）約前約前479479前前381381先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人 墨子，墨家創(chuàng)始人。提出墨子，墨家創(chuàng)始人。提出“兼愛兼愛”、“非攻非攻”，主張愛一切人、視人如己。主張推舉賢能的人治理國主張愛一切人、視人如己。主張推舉賢能的人治理國家。提高節(jié)約，批判奢侈浪費(fèi)。家。提高節(jié)約，批判奢侈浪費(fèi)。墨子墨子書影書影墨子墨子是研究墨翟思想的最重要資料，現(xiàn)存是研究墨翟思想的最重要資料，現(xiàn)存5353篇，大部分是弟子或再傳弟子對墨翟言論的記述。篇，大部分是弟子或再傳弟子對墨翟言論的記述。孟子孟子繼承并發(fā)展孔子思想。主要繼承并發(fā)展孔子思想。主要觀點(diǎn)觀點(diǎn)“民為貴民為貴”“”“君

14、為君為輕輕”“”“仁政仁政”孟子故居孟子故居位于山東省鄒城市位于山東省鄒城市孟子師承子思（一說子思學(xué)生），繼承孟子師承子思（一說子思學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次孔子的一代儒家并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次孔子的一代儒家宗師，有宗師，有“亞圣亞圣”之稱，與孔子并稱之稱，與孔子并稱“孔孔孟孟”。 曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但是不被各國接受，退隱與弟子一起著述，但是不被各國接受，退隱與弟子一起著述，有有孟子孟子七篇傳世。七篇傳世。孟廟（位于山東省鄒城市）孟廟（位于山東省鄒城市）孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷

15、居鄒國。據(jù)說，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他國遷居鄒國。據(jù)說，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷孟母三遷”、“斷機(jī)斷機(jī)教子教子”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。孟子孟子書影書影民為貴，社稷次之，君民為貴，社稷次之，君為輕。為輕。孟子孟子盡心下盡心下富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子孟子滕文公下滕文公下勞心者治人，勞力者治于勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食（飼）人，治人。治于人者食（飼）人，治人者食于人，天下之通義也。人者

16、食于人，天下之通義也。孟子孟子滕文公上滕文公上莊子莊子莊子莊子書影書影 戰(zhàn)國時(shí)期人。提倡人應(yīng)樂天知命，順應(yīng)自然，追戰(zhàn)國時(shí)期人。提倡人應(yīng)樂天知命，順應(yīng)自然，追求精神自由，統(tǒng)治者要無為而治。莊子代表沒落的奴求精神自由，統(tǒng)治者要無為而治。莊子代表沒落的奴隸主貴族利益?；孟敕祷卦紩r(shí)代，思想比老子消極。隸主貴族利益?；孟敕祷卦紩r(shí)代，思想比老子消極。韓非子韓非子書影書影韓非韓非前前280280前前233233口吃、不善言辭擅長寫作口吃、不善言辭擅長寫作戰(zhàn)國時(shí)期集法家之大成戰(zhàn)國時(shí)期集法家之大成主張大力加強(qiáng)中央集權(quán)主張大力加強(qiáng)中央集權(quán)韓非集法家之大成，形成法韓非集法家之大成，形成法（法律）、術(shù)（權(quán)術(shù)）、勢（權(quán)勢）（法律）、術(shù)（權(quán)術(shù)）、勢（權(quán)勢）相結(jié)合的法家思想新體系。相結(jié)合的法家思想新體系。戰(zhàn)國時(shí)期主要學(xué)派簡表戰(zhàn)國時(shí)期主要學(xué)派簡表1.1.論語論語是大思想家孔子的語錄，宋代宰相趙普有是大思想家孔子的語錄，宋代宰相趙普有“半部論語治天下半部論語治天下”之說?？鬃铀枷氲暮诵闹鲝埵侵f。孔子思想的核心主張是（ ）A A“仁仁” ” B B“因材施教因材施教”C C“為政以德為政以德” ” D D“有教無類有教無類”A A2.2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上