《孟子·告子》生于憂患死于安樂

1、孟子告子生于憂患死于安樂故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮的水，誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮的水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結(jié)果呢？這個熱水澡好哇！結(jié)果呢？青蛙熟了！青蛙熟了！孟子告子生于憂患死于安樂故事二：挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時(shí)

2、故事二：挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時(shí)魚仍活著，賣價(jià)要比死魚高出許多倍。因此，魚仍活著，賣價(jià)要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方百計(jì)想法讓魚活著返港。但種種努漁民們千方百計(jì)想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚回力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直未明，直到這到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長死后，人們才揭開了這個謎。原來艘船的船長死后，人們才揭開了這個謎。原來這艘船捕了沙丁魚，在返港之前，每次都要在這艘船捕了沙丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原魚槽里放一條大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原

3、來鯰魚進(jìn)入魚槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處來鯰魚進(jìn)入魚槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動，到處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了游動，到處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個一個“異己分子異己分子”，自然也會緊張起來，加速，自然也會緊張起來，加速游動。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回到了游動。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。漁港。 孟子告子生于憂患死于安樂聽了這兩則小故事，聽了這兩則小故事，你的何想法和啟示？你的何想法和啟示？孟子告子生于憂患死于安樂生于憂患生于憂患死于安樂死于安樂孟子孟子告子告子制作：制作：zyz孟子告子生于憂患死于安樂學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；準(zhǔn)確而流暢地朗讀

4、課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；課文；理解理解“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的道理；的道理；體會層層推理的論證方法。體會層層推理的論證方法。孟子告子生于憂患死于安樂 孟子：孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期鄒人，思想家、教育家，是時(shí)期鄒人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為于孔子，被稱為“亞圣亞圣”，后世，后世常以常以“孔孟孔孟”并稱。其言論和行并稱。其言論和行動的記載，保存在動的記載，保存在孟子孟子一書一書中其文氣勢充沛，感情洋溢，邏中其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，

5、尤長于譬喻，用形象化輯嚴(yán)密，尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。孟子告子生于憂患死于安樂 孟子主張行孟子主張行“仁政仁政”，以統(tǒng)一天下。，以統(tǒng)一天下。他他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的的“民為貴，社稷次之，君為輕民為貴，社稷次之，君為輕”的民本的民本思想思想對后世仍有積極影響。對后世仍有積極影響。 孟子孟子，儒家經(jīng)典之一，為孟軻與其弟子萬，儒家經(jīng)典之一，為孟軻與其弟子萬章等著。全書七篇，章等著。全書七篇，漢書漢書藝文志藝文志著錄十一篇。著錄十一篇。東漢趙岐東漢趙岐孟子章句孟子章句分為內(nèi)篇七，外篇四。今分為內(nèi)

6、篇七，外篇四。今本本孟子外書孟子外書系明姚士偽撰。趙岐將七內(nèi)篇各系明姚士偽撰。趙岐將七內(nèi)篇各分上、下，為十四卷。分上、下，為十四卷。隋書隋書經(jīng)籍志經(jīng)籍志、新唐新唐書書藝文志藝文志著錄十四卷。內(nèi)容記述孟子政治活動著錄十四卷。內(nèi)容記述孟子政治活動及仁政、孝義、性善等政治倫理哲學(xué)思想。南宋及仁政、孝義、性善等政治倫理哲學(xué)思想。南宋朱熹將朱熹將孟子孟子與與大學(xué)大學(xué)、中庸中庸、論語論語合為合為 四書。四書。 孟子告子生于憂患死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舉于海

7、，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也。然后知生于憂患而死于安樂也。 生于憂患生于憂患 死于安樂死于安樂孟子告子生于憂患死于安樂給下列紅字注音：給下列紅字注

8、音：舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中()傅說舉于版筑之間傅說舉于版筑之間()膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲舉于魚鹽之中()入則無法家拂士入則無法家拂士()曾益其所不能曾益其所不能（zng）孟子告子生于憂患死于安樂試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1 1、舜、舜 發(fā)發(fā) 于于 畎畎 畝畝 之之 中，中， 傅傅 說說 舉舉 于于 版版 筑筑 之之 間，間， 膠膠 鬲鬲 舉舉 于于 魚魚 鹽鹽 之之 中，中， 管管 夷夷 吾吾 舉舉 于于 士士 -/孟子告子生于憂患死于安樂2 2、故、故 天天 將將 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也，也， 必必 先先 苦苦 其其 心心 志，志， 勞勞 其其 筋筋 骨，骨

9、， 餓餓 其其 體體 膚，膚， 空空 乏乏 其其 身，身， 行行 拂拂 亂亂 其其 所所 為為- /孟子告子生于憂患死于安樂 所所 以以 動動 心心 忍忍 性，性， 曾曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 則則 無無 法法 家家 拂拂 士，士， 出出 則則 無無 敵敵 國國 外外 患患 者者/孟子告子生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空

10、乏其身，行志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。孟子告子生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中舜從田野之中被任用被任用傅說舉于版筑之間 傅說從筑墻工作中被舉用。孟子告子生于憂患死于安樂膠鬲從販賣魚鹽的膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用工作中被舉

11、用 。管夷吾舉于士 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。 孟子告子生于憂患死于安樂管仲管仲(?(?前前645645年年),),名夷吾名夷吾, ,字仲字仲, ,又稱管敬仲。又稱管敬仲。周王同族姬姓之后周王同族姬姓之后, ,生于潁上生于潁上( (潁水之濱潁水之濱) )。春秋。春秋時(shí)杰出的政治家、著名的軍事家、軍事改革家時(shí)杰出的政治家、著名的軍事家、軍事改革家, ,以其卓越的謀略輔佐齊桓公成為春秋時(shí)第一個以其卓越的謀略輔佐齊桓公成為春秋時(shí)第一個霸主。管仲的言論見霸主。管仲的言論見國語國語齊語齊語。 春秋第一相春秋第一相管仲管仲 孟子告子生于憂患死于安樂孫叔敖舉于海孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷。 圖為孫叔

12、敖除去兩頭蛇的傳說百里奚從市井中被百里奚從市井中被舉用登上了相位舉用登上了相位 。孟子告子生于憂患死于安樂v舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。海，百里奚舉于市。發(fā)發(fā):起起,被任用被任用. 畎畝畎畝:農(nóng)田農(nóng)田. 舉舉:被舉用被舉用. 士士:獄官獄官. 市市:市井之中市井之中. 舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔

13、錄用的，孫叔敖是隱居海邊夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上被提拔任用的，百里奚從市上( (被贖買后被贖買后) )提拔任用提拔任用的。的。孟子告子生于憂患死于安樂思思 考：考：1、文章開頭列舉了哪些事例，運(yùn)用什么樣的句式？、文章開頭列舉了哪些事例，運(yùn)用什么樣的句式？2、這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他、這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？ 運(yùn)用了排比句式，列舉了歷史上這六運(yùn)用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。孫叔敖、百里奚。 他

14、們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。練，但都被提拔任用，做出了一番作為。孟子告子生于憂患死于安樂n故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。注意使動詞的用法；注意使動詞的用法；空乏空乏:資材缺乏資材缺乏,這里用如動詞這里用如動詞.拂拂:不順不順. 曾益曾益:增加增加. 曾曾:同同“增增” 譯文譯文 所以所以, ,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，上天將要下達(dá)重大使

15、命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個人身受勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順貧困，在行事上使他受到擾亂和不順. .（通過這（通過這些）來讓他的心驚動，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，些）來讓他的心驚動，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增強(qiáng)他增強(qiáng)他( (過去過去) )做不到的能力。做不到的能力。孟子告子生于憂患死于安樂第二段與第一段有什么聯(lián)系？論證第二段與第一段有什么聯(lián)系？論證了什么內(nèi)容？了什么內(nèi)容？思思 考：考：舉例論證人才要在困境中造就。舉例論證人才要在困境中造就。第一段第二段 說明困境

16、能造就人才的道理。說明困境能造就人才的道理。由個別到一般的推論方法由個別到一般的推論方法（舉例論證）（舉例論證）（道理論證）（道理論證）孟子告子生于憂患死于安樂 第第1自然段列舉了六位由卑微到圣自然段列舉了六位由卑微到圣賢的人，作者用歷史事實(shí)為例，論證中賢的人，作者用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。第二自然段歸納出了第一段的心論點(diǎn)。第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須現(xiàn)在思想生活和行為等方面大事，必須現(xiàn)在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。益處：

17、一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天 下的能力。下的能力。 具體地說：具體地說：孟子告子生于憂患死于安樂 人恒過，人恒過， 然后能改；困于心，衡然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。外患者，國恒亡。恒恒:常常. 衡衡:通通“橫橫”,堵塞堵塞,不順不順.作作:奮起奮起,有所作有所作為為. 拂士拂士:輔佐君主的賢士輔佐君主的賢士.拂拂:通通“弼弼”,輔弼輔弼.譯文譯文:一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，一個人

18、常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解才能了解(他他)。一個國家國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐。一個國家國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。會滅亡。 孟子告子生于憂患死于安樂l從正反兩方面論證人才要在困境從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。

19、國無內(nèi)憂外患，的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。易遭亡國。這一段論述了什么？是怎樣論述的？這一段論述了什么？是怎樣論述的？孟子告子生于憂患死于安樂孟子告子生于憂患死于安樂作者說：作者說：“入則無法家拂士，出則無敵國入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡外患者，國恒亡”你知道歷史上有哪些因你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？此而亡國的例子？（商紂王、隋煬帝等）（商紂王、隋煬帝等） 商商 紂：商朝最后一任君王。名辛，紂：商朝最后一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為紂王?？隇榈垡业膬鹤?，史稱為紂王?？曜拥陌l(fā)明者，曾平定東夷，使中子的發(fā)明者，曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流原文化逐漸

20、傳播到長江、淮河流域，奠定中國統(tǒng)一的規(guī)模。雖材域，奠定中國統(tǒng)一的規(guī)模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽于酒色、力過人，然拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，遂導(dǎo)致民怨四起。暴斂重刑，遂導(dǎo)致民怨四起。周周武王武王東伐至盟津，諸侯叛商者八東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰(zhàn)于牧野，紂軍敗，自焚于百；戰(zhàn)于牧野，紂軍敗，自焚于鹿臺。鹿臺。 孟子告子生于憂患死于安樂隋煬帝隋煬帝隋煬帝隋煬帝 楊廣楊廣 (560-618)(560-618)隋文帝楊隋文帝楊堅(jiān)的次子。他是個很有才華、頭堅(jiān)的次子。他是個很有才華、頭腦精明的人，卻以殘暴著稱于世。腦精明的人，卻以殘暴著稱于世。有人拿秦始皇與他相比。他一直有人拿秦始皇與他相比。他一直

21、在父親和母親獨(dú)孤皇后面前裝得在父親和母親獨(dú)孤皇后面前裝得很樸素，以討其歡心，終于令文帝廢長子楊勇。當(dāng)很樸素，以討其歡心，終于令文帝廢長子楊勇。當(dāng)楊堅(jiān)病重時(shí)，他才露出真面目，最后東窗事發(fā)，殺楊堅(jiān)病重時(shí)，他才露出真面目，最后東窗事發(fā)，殺掉楊堅(jiān)。他荒淫奢侈，急功好利，慘酷猜忌，遠(yuǎn)征掉楊堅(jiān)。他荒淫奢侈，急功好利，慘酷猜忌，遠(yuǎn)征高麗，開鑿運(yùn)河，賦役繁苛，終激亂敗國，為宇文高麗，開鑿運(yùn)河，賦役繁苛，終激亂敗國，為宇文化及弒于江都。化及弒于江都。孟子告子生于憂患死于安樂然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。 既然這樣，由此可知，憂愁患害可以使人生既然這樣，由此可知，憂愁患害可以使人生存

22、，而安逸享樂使人萎靡死亡。存，而安逸享樂使人萎靡死亡。孟子告子生于憂患死于安樂1、這篇議論文的、這篇議論文的：2、文章運(yùn)用的論證方法有：、文章運(yùn)用的論證方法有：3、生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂一文先以六個出身一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任大任”的顯的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人

23、才的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。類推到治國的道理。生于憂患，而死于安樂。生于憂患，而死于安樂。舉例證法、道理論證舉例證法、道理論證 孟子告子生于憂患死于安樂 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國無憂患國無憂患易滅亡易滅亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（個別）（個別）（一般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀）(個人個人)(國家國家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正面)(反面反面)孟子告子生于憂患死于安樂 他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 優(yōu)越

24、的條件容易消磨人的意志，腐蝕人優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。，足以說明逆境的優(yōu)越性。孟子告子生于憂患死于安樂苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時(shí)，要譯成動詞的使動用法，翻譯時(shí)，要譯成

25、“使使”孟子告子生于憂患死于安樂 舉于士舉于士 古義：古義： 今義：今義： ； 所以動心忍性所以動心忍性 古義：古義： 今義：今義： ； 降大任于是人也降大任于是人也 古義：古義： 今義：今義： ； 獄官獄官 士兵士兵用這些方法用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語表因果的關(guān)聯(lián)詞語 這樣的這樣的 判斷動詞判斷動詞孟子告子生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也 征于色征于色 生于憂患生于憂患發(fā)發(fā) 發(fā)于畎畝發(fā)于畎畝 發(fā)于聲發(fā)于聲 而：而后作而：而后作 而死于安樂也而死于安樂也拂：拂： 行拂亂其所為行拂亂其所為 法家拂士法家拂士（從）（從）（給）（給）（在）（在

26、）（在）（在）（承接連詞）（承接連詞） （并列連詞（并列連詞 ） （阻撓，違反）（阻撓，違反）（同（同“弼弼”，輔佐，輔弼），輔佐，輔弼）（舉，被任用）（舉，被任用）（表露、表現(xiàn)）（表露、表現(xiàn)）孟子告子生于憂患死于安樂四、指出下列各句中的通假字1 1、曾益其所不能。、曾益其所不能。2 2、困于心衡于慮。、困于心衡于慮。3 3、入則無法家拂士。、入則無法家拂士。曾曾 通通“增增”，增加，增加衡衡 通通“橫橫”，梗塞，不，梗塞，不順順 拂拂 通通“弼弼”，輔弼，輔，輔弼，輔佐佐孟子告子生于憂患死于安樂 1 1、沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。、沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。 巴爾扎克巴爾扎克

27、 2 2、困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。、困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。莫里哀莫里哀 3 3、天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝、天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝 查爾斯查爾斯比亞德比亞德 4 4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一、與文章相關(guān)的名人名言一、與文章相關(guān)的名人名言孟子告子生于憂患死于安樂5 5、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。6 6、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。7 7、在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如、在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深果

28、一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會欣喜若狂。到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會欣喜若狂。 海倫海倫凱勒凱勒孟子告子生于憂患死于安樂 2、生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。孟子告子生于憂患死于安樂孔子厄而作孔子厄而作春秋春秋 韓非囚秦，說難、弧憤.屈原被放逐，乃賦屈原被放逐，乃賦離騷離騷司馬遷受宮刑而作司馬遷受宮刑而作史記史記 曹雪芹舉家食粥曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的而寫出了不朽的紅紅樓夢樓夢。 孟子告子生于憂患死于安樂1、給下列字注音。、給下列

29、字注音。畔（畔（ ） 傅說（傅說（ ）（）（ ） 敖（敖（ ） 拂士拂士 （ ）2文學(xué)常識填空。文學(xué)常識填空。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 時(shí)期時(shí)期 家，家，繼孔子之后的繼孔子之后的 家代表，被后人稱為家代表，被后人稱為“ ”。 孟子告子生于憂患死于安樂3、解釋句中加紅色的字。、解釋句中加紅色的字。p傅說舉于版筑之中（傅說舉于版筑之中（ ）p國恒亡（國恒亡（ ） p征于色，發(fā)于聲，而后喻（征于色，發(fā)于聲，而后喻（ ）p行拂亂其所為（行拂亂其所為（ ）p入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 （ ）p人恒過人恒過,然后能改（然后能改（ ）孟子告子

30、生于憂患死于安樂4 4、“所以動心忍性所以動心忍性”一句正確譯文（一句正確譯文（ ）lA、（通過這些）來使他的心驚動，使他的性情、（通過這些）來使他的心驚動，使他的性情堅(jiān)韌起來。堅(jiān)韌起來。lB、因?yàn)榻?jīng)過艱苦磨練，所以心被驚動了，警覺，、因?yàn)榻?jīng)過艱苦磨練，所以心被驚動了，警覺，性格堅(jiān)定起來。性格堅(jiān)定起來。lC、用艱苦磨練的方式來驚動他的心，使他變得、用艱苦磨練的方式來驚動他的心，使他變得堅(jiān)韌。堅(jiān)韌。lD、 只有經(jīng)過艱苦磨練，才能使他動心警覺，只有經(jīng)過艱苦磨練，才能使他動心警覺，使他的性情堅(jiān)韌起來，使他的性情堅(jiān)韌起來，孟子告子生于憂患死于安樂v 5、填空、填空v生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂

31、一文先以一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)于身負(fù)“大任大任”的顯貴人物為例，的顯貴人物為例，說明說明 。并由此引申，并由此引申，從正反兩方面說明從正反兩方面說明 ，最后得出最后得出“ ”的結(jié)的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理論。由造就人才類推到治國的道理孟子告子生于憂患死于安樂譯文譯文 舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。井之間而登上了相位。 所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，定要定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦