七上文言文復(fù)習(xí)資料

1、中考語文七年級上冊文言文復(fù)習(xí)資料1、鄭人買履一、原 文 ： 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰： “吾 忘持其度。 ”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰： “何不試之以足？ ”曰： “寧信度 , 無 自信也。 ”二、實詞列舉：1、自度其足：量長短。 2、置之其坐：放置。同“座”，座位。3、操：拿，攜帶。 4、吾忘持度：量好的尺碼。 5、及反：到，等到。同“返”，返回。 6、遂：終于。 7、寧：寧可。 8、 無自信：不。三、虛詞列舉：1、之 置之其坐：代詞，量好的尺碼。至之 市：到去。試之 以足：代詞，鞋子。 以：用。 2、其 自度其足：自己。置之其 坐：自

2、己。3、而 而置之其坐：表承接。而忘操之：表轉(zhuǎn)折，卻。四、文章翻譯： 鄭國有個人將要買鞋子，先自己量好了腳的尺碼，把它放在自己的座位上。到了集市上，卻 忘記了攜帶尺碼。鞋子已經(jīng)拿到手了，就說：“我忘帶尺碼了。”就返回家取尺碼。等到返回， 集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋子。有人說：“為什么不用自己的腳試一試鞋子呢？”（那人） 回答說“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?、刻舟求劍一、原 文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（j ù）契（q ì）其舟，曰： “是吾劍之所從墜。 ”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎 !二、實詞列舉：遽契其舟：立即，

3、匆忙。雕刻。是 吾劍：指示代詞，這兒。不亦惑 乎：迷惑，糊涂。 “不亦乎”是一種委婉的反問句式。三、虛詞列舉：1、之 是吾劍之所從墜：結(jié)構(gòu)助詞，不譯。 （用在主謂間，取消句子獨立性）入水求之 ： 劍。 2、其 其劍：他的，指楚人的。遽契其 舟：那。從其所契者：他，指楚人。 3、而 而劍不行：表轉(zhuǎn)折，但是，卻。 4、于 自舟中墜于水：到。自：從。四、文章翻譯：有個楚國人渡江，他的劍從船上掉到水里，他立即在船幫上刻下一個記號，說：“這兒是我 的劍掉下去的地方?！贝Ａ耍蛷目逃浱柕牡胤较滤フ覄?。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會隨 船前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎？3幼時記趣 余憶童稚時，能張目對日，

4、明察秋毫。 我回憶幼小的時候，能睜大眼睛對著太陽，眼力足以看得清極細(xì)小的東西。余：代詞，我。 張，張開，這里是張得很大的意思。明察秋毫：這是個成語，出自孟子·梁惠王上： “明足以察秋毫之末?！泵?，眼力。察，看清。秋毫，秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛，比喻極細(xì)小的東西。開頭這一句形容目光敏銳， 既不怕強(qiáng)烈陽光的刺激，又能觀察入微，連極細(xì)小的東西也能看得清楚。 見藐小微物，必細(xì)察其紋理。 看到細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的花紋。 故時有物外之趣。 所以我時常有觀察物體本身以外的樂趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。 夏天蚊群的飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞 。擬：比。 舞空：即舞于空，

5、介詞“于”省略。 心之所向，則或千或百果然鶴也。 心中想像的是鶴， 那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千、 或是上百飛舞著的蚊子便果真 (覺得它們 )是鶴了。之：助詞，沒有實在意義。 所向：名詞性短語，指想像的景象。則：連詞，那么。 或：連詞，或者。 果然：副詞，真的，果真。 昂首觀之，項為之強(qiáng)。 仰起頭來觀賞這種景象，脖頸因此都僵硬了 。第一個“之”代“群鶴舞空”的景象；第二個“之”代“昂首觀之”的動作。為 (wèi) ：介詞，表原因，可作“因為”講。 又留蚊子素帳中， 徐噴以煙， 使其沖煙飛鳴， 作青云白鶴觀， 果如鶴唳云端， 怡然稱快。 )（把這種（有時 ）我又把蚊子留在白色的蚊帳里，用煙

6、慢慢地噴它，使它沖著煙霧飛叫，情景 ）當(dāng)做青云白鶴圖來看，果真就像鶴在云頭上高亢地鳴叫，令人高興得連聲叫好。素：本是白色的生絹，引申指白色的。 徐噴以煙：即以煙徐噴之。賓語“之”省略，介賓短語“以煙”置于“噴”后。作觀：即“當(dāng)看”。 怡然：喜悅的樣子。 稱快：喊痛快。 于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細(xì)視。 我常在坑洼不平的土墻邊，雜草叢生的花臺旁，蹲下自己的身子，使身子與花臺一樣高，定 晴細(xì)看。于：在。 叢雜：多而雜亂。 其：代詞，相當(dāng)于“自己的”。 以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。把繁茂的雜草看作樹林，把昆蟲螞蟻看成野獸，把泥土瓦

7、礫突起的地方看作山丘，低洼的地 方看成溝谷，想像在里面游歷的情景，真感到，心情舒暢，自得其樂?！耙?，為”是固定結(jié)構(gòu)?！耙浴笔墙樵~，組成介賓短語，作動詞“為” 的狀語，相當(dāng)于“把當(dāng)做”。神游：這里指在想像中游歷。 自得：自己感到得意或安閑舒適。 一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。一天，看見兩只蟲子在草叢間相斗，觀看這一情景興趣正濃厚的時候，忽然有一個很大的東西，搬開土山撞倒大樹著闖進(jìn)來，原來是一只癩蛤蟆。斗草間：即斗于草間，介詞“于”省略。 之，指“二蟲斗”。 龐然大物：很大的東西。 拔：移，搬開。而：表修飾，翻澤為“著”。 蓋：這里是“原來是”的意思。 舌

8、一吐而二蟲盡為所吞。 蛤蟆舌頭一伸然后兩只蟲就全被癩蛤蟆吞進(jìn)肚里。而：表承接，然后。盡：全。為：被。為所：表示被動， “被”的意思。 余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。我還小，正出神，不禁“哎呀”地驚叫一聲，感到害怕；心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打它幾 十下，把它驅(qū)趕封別的院子里去了。方：正在。 鞭：鞭打。1明察秋毫（眼力） 2 私擬作群鶴舞空（比） 3 則或千或百（那么） 4 項為之強(qiáng)（強(qiáng)， 同“僵”，僵硬） 5 又留蚊于素帳中（白色） 6常蹲其身（自己的） 7以叢草為林（把 當(dāng)作） 8 以土礫凸者為邱（同“丘” ，土山） 9 拔山倒樹而來（移，搬開） 10 蓋一癩

9、蝦 蟆（原來是）4、三峽一、原 文： 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊蟑，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)， 不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻 茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故 漁者歌曰： “巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！倍嵲~列舉：略無闕處（完全；同“缺”，空缺，空隙）自 非亭午夜分 （如果；正午；半夜）至于 夏水襄陵（到；上）重巖疊嶂 （直立像屏障一樣的山峰）或 王命急宜（有）沿溯阻絕

10、（順 流而下；逆流而上）雖 乘奔御風(fēng)（即使；奔馳的馬）清榮 峻茂（樹木茂盛）春冬之時 （季 節(jié)）不以疾也（如；快）飛漱 其間（沖蕩）良 多趣葉（的確，實在）林寒澗肅 （寂靜） 空谷傳響（回聲）哀轉(zhuǎn)久絕（同“囀”，聲音曲折；消失）屬引 凄異（連續(xù)；延長）自 三峽：（在）三、虛詞列舉：1、其 其間千二百里：這，指白帝到江陵。飛漱其 間：它們，指怪柏。 2、則 則素湍 綠潭：連接上下文，帶有輕微的轉(zhuǎn)折意味。四、文章翻譯： 在七百里長的三峽中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點空缺的地方；重重疊疊的巖峰像屏障一 樣，遮蓋住了藍(lán)天和太陽。如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。到了夏天，江水暴漲， 漫上山陵的時

11、候，下行和上行的航路都被阻隔斷了。（如）有皇帝有命令必須急速傳達(dá)，有時早 晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地中間相距一千二百多里，即使騎上快馬，駕著長風(fēng)， 也不如船行得快。春天和冬天的季節(jié)，雪白的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著各種景物 的影子。極高山峰上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸掛著得泉水瀑布從它們中間飛流沖蕩下來。水清，樹榮，山高，草盛，實在是趣味無窮。每逢秋雨初晴的日子或者降霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，音調(diào)異常凄涼怪異，空蕩的山 谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿 鳴三聲淚沾裳！

12、”5以蟲治蟲、原 文：元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以 鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲 以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂 之“傍不 肯”。二、譯文：宋神宗元豐年問，慶州地區(qū)生了黏蟲，開始危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲出現(xiàn)了，樣 子像泥土里的”狗蝎”，嘴上長有鉗，成千上萬，遮蔽住了土地；它們遇上黏蟲，就用嘴上的鉗跟黏蟲搏斗，黏蟲全都被咬成兩段。十天后，黏蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經(jīng)有過，當(dāng)?shù)氐娜朔Q它為“傍不肯”（意謂這蟲的旁邊容不得害蟲 ）三、注釋：方：在為：成為之：的害：危害其：它的喙：嘴蔽：遮蓋則：就以：用

13、之：代子方蟲悉：都為： 成為皆：都?xì)q：年以：因為大穰：大豐收其：這樣舊：過去曾：曾經(jīng)之：語氣助詞，無義之：代子方這種蟲的天敵2以鉗搏之（用）謂：叫1 方為秋田之害（正）（因為） 5土人謂之“傍 不肯”（同“旁”3悉為兩段（全，都） 4 歲以大穰（年），旁邊）6梵天寺木塔未布、原 文：錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以 金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣?！?匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如膚篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其

14、精練。二、譯文：錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時， 在杭州梵天寺修建一座木塔， 才建了兩三層， 錢帥登上木塔， 嫌它晃動。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。”于是就叫人把瓦片鋪排 在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動。沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子， 拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：“這很容易啊，只要逐層鋪好木 板，用釘子釘牢， 就不會晃動了。 ”工匠師傅遵照他的話 （去辦 ），塔身就穩(wěn)定了。 因為釘牢了木板， 上下更加密相束，上、下、左、右、前，后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下 及四周板壁互相支撐， （塔 ）當(dāng)然不會晃動。朋門都佩

15、喻皓的高明。三、注釋：1 方兩三級（才）（層） 2 患其塔動（擔(dān)心） 3貽以金釵（贈給） 4 但逐層布板訖 （只） 5匠師如其言（遵照） 6 蓋釘板上下彌束（因為） （緊密約束） 7人履其板（走， 踩踏） 8 人皆伏其精練（同“服”，佩服）（精熟）7、論語八則一、字詞解釋：（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”（子：先生，指孔子）（而：連詞，表順承）（時 : 按時）（習(xí)：溫習(xí)）（之：代詞，它，指學(xué)到的知識）（亦：助詞，也）（說：同“悅”，愉快， 高興）（乎：語氣助詞，表反問，嗎）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？ （朋：泛指朋友，可以譯成“志同道合的人”）（ 自：介詞，從 ）人不知而不慍，不亦君子乎？”

16、（知：了解，知道）（而：表轉(zhuǎn)折）（慍：惱恨，怨恨）（君 子：指道德上有修養(yǎng)的人）（二）子曰： “溫故而知新，可以為師矣?！?（故：舊的知識 ）（而：順接連詞） （知： 領(lǐng)悟）（新：新的東西）（可：可以）（以：憑借）（為：做）（師：老師）（矣：表陳述， 了）（三）子曰： “學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?（學(xué)：指死讀書，死記硬背的意思） （而： 表轉(zhuǎn)折，卻、可是）（思：思考，動腦筋）（則：連詞，就）（罔：迷惑而無所得）（思：空想） （學(xué)：認(rèn)真學(xué)習(xí)）（殆：精神疲倦而無所得）（四）子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕd：教導(dǎo)，教）（女： 同“汝”，你） （第一和第六個知：指對

17、待知與不知的正確態(tài)度） （之：代詞， 代指孔子的訓(xùn)言） （乎：語氣詞，吧）（知：知道）（后兩個之：指代事物）（為：動詞，就是）（是：指示代詞， 此，這，指“知之為知之，不知為不知”這種態(tài)度）（五）子貢問曰：“孔文子何以謂之文'也？”（何以：即“以何”，憑什么）（謂： 稱為）（之：他，指孔文子）（也：表疑問，呢）子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文'也。” （敏：聰敏） （而：表順承） （恥： 形容詞的意動用法，“以為恥”）（下問：向地位或?qū)W識不如自己的人請教）（問，詢問， 這里指向人請教）（是以：“以是”，因此）（之，他，指孔文子）（也，表陳述，可不譯）（六）子曰：“默而識

18、之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（默：靜默，不說話） （而：表修飾， 地）（識：記住）（之：指學(xué)習(xí)所得的東西） （而： 表順承） （厭，滿足） （倦： 厭倦）（何有：有何，有什么）（于：對）（哉：表感嘆，呢）（七）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！保◣煟豪?師，這里指值得取法、學(xué)習(xí)的人）（焉：相當(dāng)于“于之”，在里面）（擇：選擇）（其：他們 的）（而：表順承，相當(dāng)于“就”）（從：跟從、遵循，這里指學(xué)習(xí)）（八）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保☉崳盒睦锵?弄明白卻不能）（啟：啟發(fā)，開導(dǎo)）（悱：口中想說卻不能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的樣子）（發(fā)：啟

19、發(fā)）（舉：提出，舉出）（隅：方角）（反：類推）（則：就）（復(fù)：答復(fù)）二、譯文：孔子說：“學(xué)了，然后按一定的時間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來 （一起探討問題），不也很快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng) 的人嗎？孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識時，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了?？鬃诱f： “只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)， 就會弄得精神疲倦而無所得?！笨鬃诱f：“仲由！我教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！ 知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊?！弊迂晢柕溃骸翱孜淖討{什么被賜給文'的謚號呢？”孔子說：“他聰敏而又

20、 努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此賜給他文'的謚號?！笨鬃诱f：“默默地記在心里， 學(xué)習(xí)從不滿足， 教導(dǎo)別人從不厭倦， 這些事情我做到了哪些呢？ 孔子說：“三個人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，他們 的缺點，如果自己也有，就改正?？鬃诱f：“（教導(dǎo)學(xué)生）不到 （他 ）想弄明白卻不能時，不去開導(dǎo)他；不到（他）想說出來卻說 不出來的時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不再教他了。”三、默寫1 、論語中表現(xiàn)孔子對學(xué)習(xí)中“溫故”極為深刻見解的名句是：溫故而知新，可以為師 矣。2 、孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來的名句是：學(xué)而不思則罔，思

21、而不學(xué)則殆。3 、孔子強(qiáng)調(diào)應(yīng)采取極其誠實的學(xué)習(xí)態(tài)度的名句是：知之為知之，不知為不知，是知也。4 、孔子講學(xué)習(xí)上要勤學(xué)好問的名句是敏而好學(xué)，不恥下問。5 、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！6 、孔子認(rèn)為要善于向一切人學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，同時注意把他人的缺點作為自己 的借鑒以改正自己的缺點，其名句是擇其善者而從之，其不善者而改之。7 、孔子主張啟發(fā)式教學(xué)，要使學(xué)生用心思主動學(xué)習(xí)，要能舉一反三，該名句是不憤不啟， 不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。8 、孔子強(qiáng)調(diào)要按時溫習(xí)所學(xué)知識，要善于與朋友探討問題，尋找學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)上應(yīng)有 很高的道德修養(yǎng)，原話是學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自

22、遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？8狼一、原 文：一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止 有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼 仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而 兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧 野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之 ，目似瞑，意暇甚。屠暴起，一狼洞 其中，意將隧入以攻其后也。 身以半入，止露尻尾。屠自后斷其股 ，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋 以誘敵，狼亦黠矣，而頃刻兩 斃，禽獸之變詐幾何哉 ?止增笑耳。二、譯文： 一個屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走 了很遠(yuǎn)。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。 一只狼得到骨頭停下了。另一生狼仍然跟著他；屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了， 可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠懼， 投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠 夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把 柴草堆