津門儲(chǔ)仁遜及其抄本小說(shuō)(1)

1、  津門儲(chǔ)仁遜及其抄本小說(shuō)(1)      中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要的編纂工作，使我們獲得了一個(gè)遍訪全國(guó)各大圖書(shū)館，得讀天下罕見(jiàn)小說(shuō)之機(jī)會(huì)。南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館善本部所藏抄本話本十四種，就是其中之一?！霸挶臼姆N”一函，共十二冊(cè)。毛邊紙手抄，藍(lán)皮封面，紙質(zhì)、墨色、裝釘一致，字體亦出一人之手。無(wú)總書(shū)名，亦不標(biāo)冊(cè)次卷數(shù)。“話本十四種”名目，標(biāo)于函套之上，而函套則為入藏后圖書(shū)館所加，入藏年代不詳。十二冊(cè)中，有八冊(cè)為通俗小說(shuō)(即所謂“話本”)，字跡較小，正文半葉十六行，行三十三字，其中一冊(cè)抄小說(shuō)六種：蜜蜂計(jì)十回，毛公案六回，于公案六回，于公案十回，雙龍

2、傳五回，青龍傳四回；一冊(cè)抄小說(shuō)三種：陰陽(yáng)斗十六回，雙燈記十回，滿漢斗八回；一冊(cè)抄小說(shuō)兩種：蝴蝶杯十回，八賢傳二十回；一冊(cè)抄小說(shuō)三種：孝感天七回，聚仙亭十回，劉公案二十回；另四冊(cè)抄小說(shuō)一種：守宮砂一百二十回。以上八冊(cè)，共抄小說(shuō)十五種。由于加函套時(shí)，將兩種于公案少計(jì)一種，誤為十四種，故有“話本十四種”之名目。在十五種小說(shuō)中，陰陽(yáng)斗即陰陽(yáng)斗異說(shuō)奇?zhèn)鳎巯赏ぜ椿煸形宥救珎?以上二種孫楷第中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目有著錄)，守宮砂即三門街前后傳(此一種孫目未著錄，有1986年浙江古籍出版社排印本)。同函中，還有文言筆記小說(shuō)囂囂瑣言二冊(cè)，二百二十一則，有臥月子評(píng)語(yǔ)，實(shí)作者自評(píng)；時(shí)論摘要二冊(cè)，一百十七篇。此二種字跡

3、較大，正文半葉十行，行二十六字。小說(shuō)十五種卷端下大都有朱紅長(zhǎng)形印章曰“醉夢(mèng)草廬主人夢(mèng)梅叟志”，書(shū)口下又有“蒔心堂”印章，間或有橢圓形陰文篆印，文曰“愚而拙”?！白韷?mèng)草廬主人夢(mèng)梅叟”是誰(shuí)?查囂囂瑣言，則署“津門儲(chǔ)仁遜拙庵甫小愚氏著”，書(shū)口亦有“蒔心堂”印章。從二者紙張、墨色與字體的完全一致，可以斷定，“醉夢(mèng)草廬主人夢(mèng)梅叟”，就是津門儲(chǔ)仁遜。儲(chǔ)仁遜是何許人也?在天津圖書(shū)館，意外地發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)仁遜的未刊著作聞見(jiàn)錄(第一卷題有聞必錄)兩大函十五卷，其紙張、墨色、字體，亦與南開(kāi)大學(xué)所藏抄本完全一致。聞見(jiàn)錄題“章武儲(chǔ)仁遜拙庵著”，亦有“愚而拙”橢圓圖文篆章。聞見(jiàn)錄扉頁(yè)，加有天津日本圖書(shū)館于昭和十七年(1942)

4、十月所書(shū)關(guān)于儲(chǔ)仁遜的介紹：    儲(chǔ)先生諱仁遜，字拙庵，行七。天津人，世居帶河門外?？核诼?，至性過(guò)人，學(xué)有本原，尤精醫(yī)卜堪輿之術(shù)。每逢疑難大癥，人所茫然不識(shí)者，先生恒以單方投之，無(wú)不立奏神效，起死回生。當(dāng)時(shí)治上名醫(yī)陳雨人，最為折服，以為得自異人傳授。設(shè)館沽上，課畢，嘗賣卜于金華橋畔。先生甫至，而求卜者已紛集矣。頃刻間即撤座，所得卦金，悉以周恤親故，不使有馀。每為人相地，但以理氣象數(shù)為據(jù)，絕異流俗。持身狷介，畢生布衣布履。好飲酒，間為小詩(shī)，淵懿樸茂，溢于言表，不輕與人唱和。有 子一，得庭訓(xùn)，學(xué)極淹博。十五六時(shí)，先生知其學(xué)已立身，謂之曰：“士農(nóng)工賈，汝欲何居?”對(duì)以

5、愿學(xué)木工，先生甚喜，曰：“學(xué)足立身，藝足糊口，好自為之，庶可免顛  覆之虞。”孫二，一習(xí)工，亦精周易，殆皆先生燈下所授也。生于同治甲戌二月初四日，卒于民國(guó)戊辰十二月  日，年七十。此冊(cè)乃先生手錄，禿筆渴筆而絲毫不茍，  亦足覘先生之桓其德矣。此謂“有聞必錄”，蓋皆掌故之學(xué)，間附考證，亦必有關(guān)世道人心之言。有考索津門文獻(xiàn)者，吉光片羽，有足珍焉。書(shū)口所印“蒔心堂”，先生書(shū)齋也。 綜合以上材料，可對(duì)儲(chǔ)仁遜其人作如下概括：儲(chǔ)仁遜，字拙庵，號(hào)臥月子，又號(hào)醉夢(mèng)草廬主人夢(mèng)梅叟，書(shū)齋號(hào)蒔心堂，行七。祖籍章武，世居天津帶河門外。生于同治甲戌（1874)二月初四，卒于民國(guó)戊辰(192

6、8)十二月。(謂率年七十，恐計(jì)算有誤)持身狷介，畢生布衣布履。精醫(yī)卜堪輿之術(shù)，設(shè)館沽上以為生業(yè)。著器囂瑣言二冊(cè)、聞見(jiàn)錄十五卷，皆掌故之學(xué)，間附考證，未刻刊行世。儲(chǔ)仁遜抄錄通俗小說(shuō)十五種是在什么時(shí)間?或者說(shuō)，下限在何時(shí)?天津圖書(shū)館藏聞見(jiàn)錄同一函中，儲(chǔ)仁遜手抄另一冊(cè)時(shí)論摘要為我們提供了傍證。此冊(cè)時(shí)論摘要標(biāo)卷之三，與南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館所藏之兩冊(cè)時(shí)論摘要恰可相續(xù)配套，其下自注：“自癸卯年七月繕起”。按癸卯年即1903年。所謂“時(shí)論摘要”，即摘抄當(dāng)時(shí)報(bào)刊上刊載之時(shí)論，如論官吏虛夸之害國(guó)、論造就國(guó)民為富國(guó)之本、合群以御外侮說(shuō)、論中國(guó)之前途、論日本為中國(guó)之近患等，亦有自然科普文摘，如論粘液體質(zhì)、論冰雹及白話短篇

7、小說(shuō)夢(mèng)里諧談(傅癡人)、天壇記(孫蔚韜)等。大抵上隨看隨抄，不加分類編次。此冊(cè)正文半葉十五行，行二十五字，禿筆大字，字跡不及抄本小說(shuō)之清秀。故其抄錄小說(shuō)之年代，決不會(huì)距此太遠(yuǎn)，列為晚清作品，殆無(wú)可疑。儲(chǔ)仁遜同這十五種小說(shuō)，是一般的抄錄的關(guān)系，還是做了某種整理加工，乃至再創(chuàng)作的工作?從已經(jīng)知道的材料看，既然其中的陰陽(yáng)斗就是抄的陰陽(yáng)斗異說(shuō)奇?zhèn)?，聚仙亭就是抄的混元盒五毒全傳，守宮砂就是抄的三門街前后傳，那么，似乎也可以把其馀十二種也一律類推為儲(chǔ)仁遜的抄錄。但是，問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單。就以混元盒來(lái)說(shuō)，原為二十回，儲(chǔ)仁遜易名為聚仙亭，又將其兩回并成一回，將單回目變成雙回目，其中不也帶有某種整理的成分?又如三

8、門街，浙江古籍出版社未注明版本，南京圖書(shū)館藏民國(guó)二年（1913)上海天機(jī)書(shū)局石印本，靡頁(yè)上有上元楊節(jié)齋題“新出眾英旅大鬧三門街前后傳”，安知儲(chǔ)仁遜抄本之守宮砂，不是三門街之原本?而其馀十二種未見(jiàn)著錄的小說(shuō)，出自儲(chǔ)仁遜手筆的可能性就更大了。首先，儲(chǔ)仁遜是會(huì)寫小說(shuō)的。器器瑣言稿本的最后一篇*云天，標(biāo)題下雙行書(shū)“警俗小說(shuō)”，就是儲(chǔ)仁遜創(chuàng)作的未完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。闇云天第一章曰“緣起”，第二章曰“落魄”，第三章曰“鬻女”，第五章曰“喪親”(按實(shí)為第四章)?！熬壠稹敝^：    小說(shuō)之為物，除歷史小說(shuō)外，大抵都是無(wú)中生有，由人捏造，所描寫苦樂(lè)悲歡情形，好似天花亂墜。不過(guò)，作小說(shuō)之

9、人所抱宗旨，實(shí)因古圣先賢的格言學(xué)說(shuō)，可以勸化中等以上的人，不能警教中等以下的人，所以苦心孤詣，造出一段事實(shí)，使人不厭，使人愛(ài)讀，在那無(wú)形中有勸化之意，那就是作小說(shuō)人推一的宗旨。闇云天敘士子張世毅，家境艱難，以教館為業(yè)。時(shí)當(dāng)甲午中日戰(zhàn)后，張世毅聞中國(guó)割地賠款，大為不平，悟得中國(guó)被日本欺壓，皆為八股所誤，遂向主人辭館，自言所教之八股了國(guó)家非徒無(wú)益，而又害之，故實(shí)不愿再作此無(wú)益之事，情愿率妻于到鄉(xiāng)間躬同耕種。乃庚子年鬧義和拳，張世毅勸阻村正練拳，遂被殺，因產(chǎn)充公，小文亦被賣與何相國(guó)夫人為使女。由此可見(jiàn)，儲(chǔ)仁遜于創(chuàng)作三昧，亦頗知一二，而其文筆，亦頗不劣。其次，十二種小說(shuō)中，多處對(duì)見(jiàn)儲(chǔ)仁遜的個(gè)人印記。如

10、在好幾部小說(shuō)中，乾隆朝吏部天官劉墉，都是備受推崇的清官，劉公案、雙龍傳、滿漢斗，都以劉墉為主要人物，劉公案、滿漢斗還寫了劉墉之父劉統(tǒng)勛，青龍傳寫了劉墉之孫劉煥芷，也都是正氣凜然的清官，形成了劉氏家族世代清官的系列。這種對(duì)于劉墉的異乎尋常的推崇，在聞見(jiàn)錄中就有所反映。按聞見(jiàn)錄之記事，自清朝開(kāi)始，迄光緒二十二年丁未上元，其中順治、康熙二朝事僅二頁(yè)零五行，乾隆朝事二頁(yè)，嘉慶朝事三行，道光朝事三頁(yè)，咸豐朝事十一頁(yè)，同治朝事十頁(yè)，自三十頁(yè)起，皆光緒朝事。所謂“有聞必錄”，則遠(yuǎn)略近詳，本無(wú)足怪。但第三頁(yè)起關(guān)于乾隆朝事的記載，卻有頗可注意者。現(xiàn)謹(jǐn)按原貌，不加標(biāo)點(diǎn)抄錄于后：   

11、 高宗純皇帝即位改元乾隆元年皇恩浩蕩黎民沾  恩安居樂(lè)業(yè)  皇上重修陵寢折明十三陵修東西陵折出碑碣上鐫字云你不動(dòng)我我不動(dòng)你云云  奏明折陵中止吏部尚書(shū)劉墉本奏律有明條盜墓當(dāng)科其罪  皇上心雖不悅命六部議之六部議出奏曰按律所科梟示今科  皇上減等發(fā)在江南  凡民間若犯此罪減去梟示以絞罪科之皇上依議準(zhǔn)奏工部行文  凡皇上赴江南必行之路至站頭預(yù)備行宮皇 船塢 皇上降旨命吏部尚書(shū)保 駕赴江南劉墉遵旨神機(jī)營(yíng)兵扎虎槍隊(duì)文武官軍護(hù)衛(wèi)王大臣送圣駕四十里回京各守其職    高宗純皇帝在通州登龍艦通州之文武官員送

12、駕至武清縣界交差回任武清縣地方官接差送  駕至天津縣交差回任 天津縣之道府縣地方官接 駕 送 駕絡(luò)繹不絕 圣上棄龍艦入 宮憩息次日游覽津門幸芥園南運(yùn)河神廟拈香留碑跡（至今御碑亭猶存）自京都至江南一路老幼黎民以香花跪接跪送口呼 萬(wàn)歲歡聲載道及至江南游  覽勝景畢鑾還京吏部尚書(shū)上本請(qǐng)罪 上諭云免議劉墉謝免議恩乾隆七年王戌歲富詩(shī)大人統(tǒng)領(lǐng)武并軍兵征服大小金川收入版圖以歸 王化我清朝共計(jì)二十三行省天下統(tǒng)一矣丙辰字正月初三日高宗純皇帝駕崩在位六十年以短短數(shù)百字概括乾隆六十年之大事，難免掛一漏萬(wàn)，而其中竟三次提及劉墉，可見(jiàn)儲(chǔ)仁遜對(duì)于乾隆一朝史事了解的貧乏，而其于劉墉的特殊的認(rèn)識(shí)和感情，就

13、更顯得異樣的突出?；诖朔N認(rèn)識(shí)和感情，方得一再寫作以劉墉為主角的小說(shuō)。劉公案本敘乾隆朝事，而卷首忽有一詩(shī)詠鴉片之害道：    鴉片大煙甚興，拿著當(dāng)作一能。    吸上幾口神氣清，那管久后受病。    就著有錢能買，無(wú)錢想吸不能。    癮若來(lái)了身難動(dòng)，突竟斷送性命。此詩(shī)與全篇內(nèi)容毫無(wú)關(guān)涉，頗覺(jué)突兀。按聞見(jiàn)錄載：“甲辰道光三十四年，海外西洋英吉利國(guó)商人至我中國(guó)販賣鴉煙土?！毕伦?；“又名大煙，此煙土以銅鍋熬煮，以紙滲漏其水收膏，用香油燈燒膩，按在煙槍上臥而吸之。吸之有癮，屆時(shí)必吸

14、，否則渾身酸痛，哈息眼淚呆睡，飲食不能下咽，骨瘦如柴，面黧發(fā)枯，陰陽(yáng)顛倒，夜則精神百倍，晝則昏睡如泥，不能理業(yè)，民困國(guó)窮，此是國(guó)家之大害?！贝俗⑴c詩(shī)正可互相印證。而儲(chǔ)仁遜所著囂囂瑣言，又有煙鬼索煙一則，文曰：轉(zhuǎn)貼于    辛卯歲十月杪，長(zhǎng)隨沈祿投宿于保陽(yáng)省城鼓樓東雙升店南耳房。安頓已畢，扃戶而出。二鼓方歸，呼店主人為之啟戶入室，覺(jué)陰氣逼人，心悸發(fā)堅(jiān)，猶以為孤客膽怯，人情之常，遂不介于懷。脫履登床，取半段槍就燈吸阿芙蓉膏，吞吐間，忽見(jiàn)燈火騰躍者數(shù)四，俄而光變?yōu)樗{(lán)，心知有異。未幾，目眩生花，零星亂射，所吐煙恍惚中似有人承之，驚起，奪門出，急呼店主人，為述其狀，共趨視之，見(jiàn)鴉片傾

15、溢，滿盤有五指印，遂訝為煙鬼。主人初諱之，固詰，始言月前有楊姓客寓此以戒煙病，比家人來(lái)  視，而氣已奄奄，逾時(shí)而歿，不便棺殮，裝車而去。今殆其鬼為厲耶。    臥月子：嗟呼，人當(dāng)永訣，雖極愛(ài)者亦當(dāng)割愛(ài)，惟煙癮如影隨形，拋他不得。既為鬼，猶向生人索煙吸，可知鬼在冥間，癮亦不可堪矣。煙之為害，大矣哉。在不同場(chǎng)合，用不同形式抨擊鴉片之害，而其行文措辭又極相似，亦可視為劉公案出儲(chǔ)仁遜手之證明。此外，小說(shuō)中多天津方言，最明顯的是“你姓嗎名嗎”，又有“咕用”、“發(fā)宣”等北方方言，而儲(chǔ)仁邀正系天津人。不過(guò)，即便能夠判定十二種小說(shuō)出自儲(chǔ)仁遜之手筆，也不能說(shuō)都是屬于儲(chǔ)仁遜

16、的獨(dú)立刨作。毋寧說(shuō)是儲(chǔ)仁遜的整理和改編更為恰當(dāng)。如于公案六回，敘樂(lè)亭知縣于成龍，甫至縣境，忽有鸚鵡攔輿喊冤，言主人被假虎害死，又有菊花青騾替主堂上鳴冤等情，后升授保定府知府，末云：“于公赴保定上了任后，又出了些奇案，奇文名曰驚天雷。后升了直隸撫院，私訪紅門寺，拿獲正兇，俱在其后，以令人觀，其名曰青天傳?！倍鴱椩~于公案十六回(今見(jiàn)光緒丙午荷月上海書(shū)局石印本，天津圖書(shū)館藏)開(kāi)首曰：“本傳提綱敘過(guò)，引出一部清正奇文，說(shuō)的是綠鸚哥訴苦鳴冤，花騾替主告狀，于知縣訪拿假虎，誅兇犯立斬群賊，其名賽龍圖青天傳?！倍斫K又曰“于老爺保定上任，另出奇文，其名驚天雷。后升直隸撫院，私訪紅門寺，拿了兇僧，這些大事，俱

17、在后頭，此不過(guò)略表小事，以令人觀，其名青天傳。”儲(chǔ)仁遜之于公案六回，就是根據(jù)彈詞改編的。另一部于公案十回，雖未找到彈詞原本，但大約也不見(jiàn)得是向壁虛構(gòu)。蝴蝶杯則系據(jù)傳統(tǒng)戲曲改編，無(wú)須多言?？傊≌f(shuō)十二種，皆可信有彈詞或天津平話之原本，為慎重計(jì)，宜將此十五種小說(shuō)統(tǒng)稱為“儲(chǔ)仁遜抄本小說(shuō)”。 儲(chǔ)仁遜抄本小說(shuō)，大略可分為以下三類： 一、公案：  1毛公案六回：敘明代嘉靖直隸巡按毛登科私訪斷案事。  2于公案六回：敘康熙清官于成龍任樂(lè)亭知縣斷案事。  3于公案十回：敘于成龍任直隸撫院私訪紅門寺遇難除兇事。  4八賢傳二十回：敘康熙朝八位賢臣(馮閣老、于成龍、張鵬翮

18、、莊召恒、蕭國(guó)佐郭秀、孫廣泅、彭朋)斗奸臣索艾、匡扶社稷事。  5滿漢斗八回：敘乾隆朝侯爵劉同(統(tǒng))勛懲辦旗人丞相夜里紅及其表弟土豪李*李紅兄弟事。  6劉公案二十回：敘乾隆朝吏部天官劉墉懲辦山東巡撫國(guó)泰事。  7雙龍傳五回：敘嘉慶皇帝微服私訪，懲辦奸相和申事。  8青龍傳四回：敘道光皇帝微服私訪，懲辦國(guó)戚黃士功兄弟事。  二、人情(英雄兒女)：  1蜜蜂計(jì)十回：敘漢代董良才被繼母使蜜蜂計(jì)相害及其婚姻故事。  2雙燈記十回：敘明正德間孫繼高與戶部尚書(shū)之女趙蘭英戀愛(ài)婚姻事。  3守宮砂一百二十回，敘明正德間李廣、楚云

19、等內(nèi)除奸黨、外抗強(qiáng)敵事。  4蝴蝶杯十回：敘明萬(wàn)歷朝江夏知縣田云山之子田玉川與漁家女胡鳳蓮戀愛(ài)婚姻事。  三、神怪：  1陰陽(yáng)斗十六回：敘商代桃花女與周公斗法事。  2聚仙亭十回：敘明永樂(lè)年間秀才謝廷遇狐精及蜈蚣、蜘蛛、蝎子、紅蟒、壁虎五毒事。  3孝感天七回：敘康熙間趙便焚兒以祭，求神靈保佑其母病愈事。以上諸作，無(wú)論公案、人情、神怪，都浸淫著市井平話小說(shuō)的藝術(shù)趣味。俞樾昔日盛贊三俠五義“事跡新奇，筆意酣暢，描寫既細(xì)入毫芒，點(diǎn)染又曲中筋節(jié)，正如柳麻子說(shuō)武松打店，初到店內(nèi)無(wú)人，摹地一吼，店中空缸甏皆甕甕有聲：閑中著色，精神百倍。如此筆墨，方許作平

20、話小說(shuō)，如此平話小說(shuō)，方算得天地間另是一種筆墨”(七俠五義序)諸語(yǔ)，移用于儲(chǔ)仁遜之書(shū)，亦莫不盡合。如雙龍傳敘嘉慶皇帝臨朝，吏部天官劉墉參奏九門提督和申在通州開(kāi)設(shè)天順當(dāng)，私爐制錢，嘉慶遂打扮成算命先生往通州私訪，乃坐車夫張寶慶之獨(dú)輪車而行：     車夫兩手掐著車把，帶上絆，彎腰撅腚，往前推行，自覺(jué)不費(fèi)多大的力氣，遂口內(nèi)吆吆喝喝唱起來(lái)，唱的是：“楊六郎大戰(zhàn)兩郎山，殺的韃子無(wú)處顛”，皇爺不愛(ài)聽(tīng)殺韃子，皆因皇爺是滿州人?；实壅f(shuō)：“你住了嘴罷，不可唱他；你再揀新鮮的唱。”車夫說(shuō)：“什么新鮮呢?大清國(guó)的故事新鮮。”皇爺說(shuō)：“你就唱大清國(guó)罷?！避嚪?說(shuō)：“你老聽(tīng)”信

21、口就唱：“大清年，嘉慶皇爺坐寶殿，天分不過(guò)二三年”皇爺說(shuō)，“你住了罷，你怎么又咒罵朝廷?”車夫說(shuō)：“這是背地之言，罵之無(wú)妨?！?皇爺說(shuō)：“背地也不許咒罵。你揀好的唱?！避嚪蛘f(shuō)：“我唱玉杯記你老聽(tīng)。”遂唱道：“王二姐，在繡房，想起二哥他家男。自從那年去趕考，整整六年未回還。你在南京貪歡樂(lè)，撇的奴家受孤單。白日說(shuō)笑還好受，到了夜晚對(duì)誰(shuí)言?象牙床上無(wú)伴侶，紅棱被里少半邊。伸伸腿來(lái)無(wú)依靠，拳拳腿來(lái)攢金蓮。那天作夢(mèng)你回轉(zhuǎn)，夫妻見(jiàn)面兩合歡，顛鸞倒鳳多一會(huì)，架上金雞雙翅搧。老天不遂人心愿，二哥呀，狗咬尿泡白喜歡。正月想到二月里，盼到清明三月天。四月五月望穿眼，盼到六月整半年。七月盼到七夕會(huì)，盼到八月月兒圓。

22、九月想到重陽(yáng)節(jié)，十月想你換上棉。十一月整想一個(gè)月，想到臘月二十三?！被薁斦f(shuō)：“稱的腦帶(袋)不及，嗓音洪亮?！贝硕螌懟实叟c車夫的交往，“間或襯以世態(tài)，雜以詼諧”(魯迅語(yǔ))，不惟將車夫的形象寫活，而且把嘉慶皇爺?shù)幕体嵝睦頎顟B(tài)刻畫得維妙維肖。嘉慶眼下的身份是算命先生，又有私訪的任務(wù)，非得靠車夫的獨(dú)輪車不行，所以挨了罵也只得忍氣吞聲，末了一句“你的腦袋不及，嗓音洪亮”的評(píng)語(yǔ)，寫出了他哭笑不得的尷尬心境。趁著說(shuō)笑歌唱，揶揄一下至高無(wú)上的皇上，出一出心中的悶氣，也可算是市井平話的民主性色彩。 對(duì)于貪官的抨擊與嘲諷，幾乎是所有小說(shuō)的傾向性特點(diǎn)。如蜜蜂計(jì)敘董良才與妻兄苗青投羅山寺借宿，長(zhǎng)老法空夜間使徒弟入室

23、劫銀，被苗青殺死。格斗中，董良才跌落枯井，為公差所執(zhí)，法空遂誣其為殺人兇手，知縣曹春煦起初不信：    知縣說(shuō)：“法空，你聽(tīng)見(jiàn)否?”法空說(shuō)：“貧僧知他一片謊言。”知縣喝道：“好禿驢！本縣自到任，問(wèn)了幾案官司，不是驢吃田，就是馬吃苗，本縣末得一個(gè)錢；官宅太大想肉吃，連四兩也買不起。你上堂來(lái)先說(shuō)你貧，那個(gè)忘八羔子富?”法空說(shuō)：“老爺息怒。貧僧之貧，非是貧富之貧，乃是貧賤之貧?！敝h說(shuō)：“不問(wèn)什么貧，這  董良才不相(像)殺人的兇手，為何誣他殺人?”短短幾句俗語(yǔ)村言，勾勒出了貪官的卑污靈魂，非怪得一旦收受了法空賄賂，就翻過(guò)臉來(lái)將董良才屈打成招。儲(chǔ)仁遜抄本小說(shuō)中的清官，除了清正廉明，執(zhí)法如山之外，都有些市井細(xì)民的狡黠手段。如于公案寫于成龍冒