第六講明清小說

1、第六講第六講 明代散曲民歌明代散曲民歌明代散曲明代散曲一、總體評價一、總體評價：數(shù)量繁盛，但它的質(zhì)量和影響，卻遠(yuǎn)不及元：數(shù)量繁盛，但它的質(zhì)量和影響，卻遠(yuǎn)不及元人散曲。人散曲。原因：原因：1、明人散曲就其總體傾向而言，詞化、雅化的現(xiàn)象、明人散曲就其總體傾向而言，詞化、雅化的現(xiàn)象更加明顯，失去了元人那種本色自然、粗豪真率的特質(zhì)，從更加明顯，失去了元人那種本色自然、粗豪真率的特質(zhì)，從而失去了與廣大群眾的血肉聯(lián)系；而失去了與廣大群眾的血肉聯(lián)系；2、南曲所表現(xiàn)的情趣，、南曲所表現(xiàn)的情趣，多綢繆宛轉(zhuǎn)之情、綺羅香澤之態(tài)，與香奩、花間的風(fēng)格相近，多綢繆宛轉(zhuǎn)之情、綺羅香澤之態(tài)，與香奩、花間的風(fēng)格相近，從而失去了

2、元人散曲寫兒女之情、閨閣之思時那種濃郁的生從而失去了元人散曲寫兒女之情、閨閣之思時那種濃郁的生活氣息；活氣息；3、明人散曲不少應(yīng)酬之作，庾辭滿紙，失去了元、明人散曲不少應(yīng)酬之作，庾辭滿紙，失去了元人散曲那種清新活潑的風(fēng)格，嬉笑怒罵的戰(zhàn)斗作用；人散曲那種清新活潑的風(fēng)格，嬉笑怒罵的戰(zhàn)斗作用；4、明、明人散曲中的一部分，專供花前月下，淺斟低倡，在秦樓楚館人散曲中的一部分，專供花前月下，淺斟低倡，在秦樓楚館中傳播，失去了瓦舍謳歌，里巷傳唱的音樂特點。中傳播，失去了瓦舍謳歌，里巷傳唱的音樂特點。羊春羊春秋秋二、分期與流派：二、分期與流派：以昆山腔流行前后（嘉?。榻?，分為前后兩期。以昆山腔流行前后（嘉隆

3、）為界，分為前后兩期。（鄭振鐸、任中敏、李昌集）前期北曲為主，后期南曲占上風(fēng)。（鄭振鐸、任中敏、李昌集）前期北曲為主，后期南曲占上風(fēng)。 近之為詞者，北詞則關(guān)中康狀元對山、王太史渼陂，蜀則楊狀近之為詞者，北詞則關(guān)中康狀元對山、王太史渼陂，蜀則楊狀元升庵，金陵則陳太史石亭、胡太史秋宇、徐山人髯仙，山東李尚元升庵，金陵則陳太史石亭、胡太史秋宇、徐山人髯仙，山東李尚寶伯華，馮別駕海浮，山西則常延評樓居，維揚則王山人西樓，濟寶伯華，馮別駕海浮，山西則常延評樓居，維揚則王山人西樓，濟南則王邑佐舜耕，吳中則楊儀部南峰。南則王邑佐舜耕，吳中則楊儀部南峰。 南則金陵陳大聲、金在衡，武林沈青門，吳唐伯虎、祝希哲、

4、南則金陵陳大聲、金在衡，武林沈青門，吳唐伯虎、祝希哲、梁伯龍，而陳、梁最著。梁伯龍，而陳、梁最著。 南北二調(diào)，天若限之。北之沉雄，南之柔媚，可劃地而知也。南北二調(diào)，天若限之。北之沉雄，南之柔媚，可劃地而知也。北人工篇章，南人工字句。北人工篇章，南人工字句。 王驥德王驥德曲律曲律雜論雜論 北曲以康海、王九思為代表，繼承元曲豪放一派，以北曲以康海、王九思為代表，繼承元曲豪放一派，以寫淡泊之志，林居冶游之樂為主，卻又時時流露感憤激烈寫淡泊之志，林居冶游之樂為主，卻又時時流露感憤激烈的情懷。南以王磐、陳鐸最受推崇，雖留下來的多為北曲，的情懷。南以王磐、陳鐸最受推崇，雖留下來的多為北曲，但秀麗宛轉(zhuǎn)，風(fēng)格

5、近北曲。作品細(xì)膩溫香，清俊佻達(dá)，較但秀麗宛轉(zhuǎn)，風(fēng)格近北曲。作品細(xì)膩溫香，清俊佻達(dá)，較多體現(xiàn)南方人的性格、情致，繼承元曲清麗一派而趨向婉多體現(xiàn)南方人的性格、情致，繼承元曲清麗一派而趨向婉麗。南曲分為兩派，一以梁辰魚首開風(fēng)氣，最先以改革后麗。南曲分為兩派，一以梁辰魚首開風(fēng)氣，最先以改革后的昆山腔制散曲及劇曲，秾艷、典雅；一以沈璟為一派，的昆山腔制散曲及劇曲，秾艷、典雅；一以沈璟為一派，以曲律為最高標(biāo)準(zhǔn)，詞則要求本色，散曲受音律束縛，缺以曲律為最高標(biāo)準(zhǔn)，詞則要求本色，散曲受音律束縛，缺乏真切生動的韻致。施紹莘獨立于兩派之外，既合音律，乏真切生動的韻致。施紹莘獨立于兩派之外，既合音律，又富才氣。又富才

6、氣。 明代昆腔未起以前，北曲為盛。徐渭所謂：明代昆腔未起以前，北曲為盛。徐渭所謂：“遼金北鄙殺伐之遼金北鄙殺伐之音，流入中原，遂為民間之日用；宋詞既不可被弦管，南人亦遂尚音，流入中原，遂為民間之日用；宋詞既不可被弦管，南人亦遂尚此。此?！保显~敘錄南詞敘錄）其風(fēng)蓋至明初猶未稍殺也。渭又言：）其風(fēng)蓋至明初猶未稍殺也。渭又言：“本本朝北曲，推周憲王、谷子敬、劉東生，近有王檢討、康狀元。朝北曲，推周憲王、谷子敬、劉東生，近有王檢討、康狀元?！敝苤軕椡鯌椡跽\齋樂府誠齋樂府，散套至多，而文字端謹(jǐn)，鮮有獨到處。明人北，散套至多，而文字端謹(jǐn)，鮮有獨到處。明人北調(diào)，要推康海（字德涵，號對山，武功人）、王九思（

7、字敬夫，號調(diào)，要推康海（字德涵，號對山，武功人）、王九思（字敬夫，號渼陂，鄠縣人）、楊慎（字用修，號升庵，新都人）、胡汝嘉（字渼陂，鄠縣人）、楊慎（字用修，號升庵，新都人）、胡汝嘉（字懋禮，號秋宇，金陵人）、馮惟敏（字汝行，號海浮，臨朐人）、懋禮，號秋宇，金陵人）、馮惟敏（字汝行，號海浮，臨朐人）、常倫（字明卿，號樓居，沁水人）、王磐（字鴻漸，號西樓，高郵常倫（字明卿，號樓居，沁水人）、王磐（字鴻漸，號西樓，高郵人）、王田（字舜耕，濟南人）、楊循吉（字君謙，號南峰，吳縣人）、王田（字舜耕，濟南人）、楊循吉（字君謙，號南峰，吳縣人）諸家，而康海、王九思、馮惟敏、王磐四家，最為杰出。人）諸家，而康

8、海、王九思、馮惟敏、王磐四家，最為杰出。 龍榆生龍榆生中國韻文史中國韻文史第一期：從元末明初到永樂第一期：從元末明初到永樂(1403-1424)(1403-1424)年間，大約年間，大約6060年，這是明代散曲文學(xué)異年，這是明代散曲文學(xué)異代承傳的代承傳的“過渡期過渡期”。本期內(nèi)的代表作家，主要有時跨元明兩朝的湯式、賈仲明、。本期內(nèi)的代表作家，主要有時跨元明兩朝的湯式、賈仲明、唐復(fù)、劉兌等所謂唐復(fù)、劉兌等所謂“國朝一十六人國朝一十六人”。第二期：從永樂后期到成化十年第二期：從永樂后期到成化十年(1474)(1474)前后，大約前后，大約6060年，這是明散曲處于谷底徘年，這是明散曲處于谷底徘徊的

9、徊的“低落期低落期”。本期內(nèi)的作家只有朱權(quán)、朱有。本期內(nèi)的作家只有朱權(quán)、朱有燉燉兩位韜光養(yǎng)晦的王爺和李昌祺、兩位韜光養(yǎng)晦的王爺和李昌祺、瞿佑等幾位仕途失意的官僚。如果從曲壇影響的角度看，實際上只有朱有燉一花瞿佑等幾位仕途失意的官僚。如果從曲壇影響的角度看，實際上只有朱有燉一花獨放。獨放。第三期：從成化十年以后到弘治第三期：從成化十年以后到弘治(1488-1505)(1488-1505)末、正德末、正德(1506-1521)(1506-1521)初，大約初，大約3030多多年，這是明散曲在一批江南詞場才子手中初步復(fù)興的時期。本期內(nèi)的代表作家，年，這是明散曲在一批江南詞場才子手中初步復(fù)興的時期。本

10、期內(nèi)的代表作家，主要有陳鐸、王磐、祝允明、楊循吉、唐寅等江南詞場才子。主要有陳鐸、王磐、祝允明、楊循吉、唐寅等江南詞場才子。第四期：正德第四期：正德(1506-1521)(1506-1521)、嘉靖、嘉靖(1522-1566)(1522-1566)時期，大約時期，大約6060多年，這是明散曲繁多年，這是明散曲繁榮鼎盛的時期，是明散曲發(fā)展的黃金時代。本期內(nèi)的代表作家，北派主要有康海、榮鼎盛的時期，是明散曲發(fā)展的黃金時代。本期內(nèi)的代表作家，北派主要有康海、王九思、李開先、常倫、馮惟敏等；南派主要有楊廷和、楊慎、黃峨、沈仕、金王九思、李開先、常倫、馮惟敏等；南派主要有楊廷和、楊慎、黃峨、沈仕、金鑾等

11、。鑾等。第五期：從隆慶第五期：從隆慶(1567-1572)(1567-1572)至崇禎至崇禎(1628-1644)(1628-1644)，大約，大約7070多年，這是明散曲繼續(xù)多年，這是明散曲繼續(xù)興盛而晚霞燦爛的時期。本期內(nèi)的代表作家，主要有以梁辰魚、沈璟、王驥德、興盛而晚霞燦爛的時期。本期內(nèi)的代表作家，主要有以梁辰魚、沈璟、王驥德、張鳳翼等人為代表的江南香艷派曲家，以及非香艷一宗所能范圍的施紹莘、胡文張鳳翼等人為代表的江南香艷派曲家，以及非香艷一宗所能范圍的施紹莘、胡文煥、杜子華、馮夢龍等涉題較廣的南派曲家，還有以薛論道、薛崗、王寅、趙南煥、杜子華、馮夢龍等涉題較廣的南派曲家，還有以薛論道、

12、薛崗、王寅、趙南星、丁彩、丁惟恕等為代表的曲風(fēng)質(zhì)樸豪放的北派曲家，和以徐媛、沈靜專、梁星、丁彩、丁惟恕等為代表的曲風(fēng)質(zhì)樸豪放的北派曲家，和以徐媛、沈靜專、梁孟昭等為代表的晚明閨閣曲家等。孟昭等為代表的晚明閨閣曲家等。 三派：一為端謹(jǐn)，二為清麗，三為豪放。三派：一為端謹(jǐn)，二為清麗，三為豪放。 任中敏任中敏 他認(rèn)為明前期散曲偏于端謹(jǐn)，其后康海一派，馮惟敏一派，他認(rèn)為明前期散曲偏于端謹(jǐn)，其后康海一派，馮惟敏一派，王磐為一派，沈仕為一派，王磐為一派，沈仕為一派，“各有面目，未見雷同，而康、馮之各有面目，未見雷同，而康、馮之為豪，王、沈之為麗，又其大概之一致者耳。為豪，王、沈之為麗，又其大概之一致者耳。

13、” 陸侃如、馮沅君分三派：一為馮惟敏、王九思、康海等，承陸侃如、馮沅君分三派：一為馮惟敏、王九思、康海等，承馬致遠(yuǎn)（豪放）；二為王磐、金鑾、施紹莘，承張可久；三為梁馬致遠(yuǎn)（豪放）；二為王磐、金鑾、施紹莘，承張可久；三為梁辰魚、沈璟、王驥德等，尚文雅工麗，重視音律，喜集曲與翻譜，辰魚、沈璟、王驥德等，尚文雅工麗，重視音律，喜集曲與翻譜，同時元人的蒼茫蕭爽的優(yōu)點不復(fù)存在。趙景深據(jù)此把明散曲分為同時元人的蒼茫蕭爽的優(yōu)點不復(fù)存在。趙景深據(jù)此把明散曲分為豪放、清麗、雕琢三派。豪放、清麗、雕琢三派。 劉大杰、李昌集按地域分南北兩派。劉大杰、李昌集按地域分南北兩派。三、概貌梳理三、概貌梳理1、朱有燉、朱有燉

14、 論其文字，乃十九端謹(jǐn)，且庸濫居多，豪麗兩面，均鮮至處。論其文字，乃十九端謹(jǐn)，且庸濫居多，豪麗兩面，均鮮至處。 任中敏評任中敏評2、康海、王九思、康海、王九思 康、王在弘治、正德間，以散曲并稱，為北方代表人物。而世康、王在弘治、正德間，以散曲并稱，為北方代表人物。而世多抑康而揚王。王驥德稱：多抑康而揚王。王驥德稱：“對山亦忤于時，放情自廢，與渼陂對山亦忤于時，放情自廢，與渼陂皆以聲樂相尚，彼此酬和不輟?？邓饔榷?，非不莽具才氣；然皆以聲樂相尚，彼此酬和不輟?？邓饔榷?，非不莽具才氣；然喜生造，喜堆積，喜多用老生語，不得與王并驅(qū)。喜生造，喜堆積，喜多用老生語，不得與王并驅(qū)?！保ㄇ呻s曲律雜論論）

15、王世貞亦極推服九思，以為）王世貞亦極推服九思，以為“其秀麗雄爽，康大不如也。其秀麗雄爽，康大不如也。評者以敬夫聲價，不在關(guān)漢卿、馬東籬下評者以敬夫聲價，不在關(guān)漢卿、馬東籬下”（藝苑卮言藝苑卮言）。）。要之二家之作，皆極豪爽，表現(xiàn)北人性格。南人愛醞藉，重藻飾，要之二家之作，皆極豪爽，表現(xiàn)北人性格。南人愛醞藉，重藻飾，致有致有“直足粗豪，原非本色直足粗豪，原非本色”（曲律曲律）之譏，要不足據(jù)為定）之譏，要不足據(jù)為定論也。論也。 康氏康氏沜東樂府沜東樂府，用本色為豪放，擺脫明初阘茸之習(xí)（任訥，用本色為豪放，擺脫明初阘茸之習(xí)（任訥說），有振衰起廢之功。其自序標(biāo)出北曲之長，為說），有振衰起廢之功。其自序

16、標(biāo)出北曲之長，為“慷慨慷慨”，為，為“樸實樸實”；其自作亦充分表現(xiàn)其牢落不平之氣。；其自作亦充分表現(xiàn)其牢落不平之氣。任中敏評康海，任中敏評康海，“用本色為豪放，擺脫明初阘茸之習(xí)，力為振拔，用本色為豪放，擺脫明初阘茸之習(xí)，力為振拔，有功于明代散曲作風(fēng)不少。有功于明代散曲作風(fēng)不少?！薄啊薄捌渲袠O熱極怨，而表面以解脫之其中極熱極怨，而表面以解脫之悟蓋之，時覺捉襟露肘。悟蓋之，時覺捉襟露肘?！薄啊薄盁o非憤世樂閑之作，而志趣并非真無非憤世樂閑之作，而志趣并非真正恬淡。正恬淡?！毖虼呵镌谘虼呵镌谏⑶ㄕ撋⑶ㄕ撝赋?，康散曲指出，康散曲“在粗豪的風(fēng)格中，寄寓著在粗豪的風(fēng)格中，寄寓著山水之樂；在贊頌隱逸的生活

17、中，隱寓著對現(xiàn)實的深刻不滿。山水之樂；在贊頌隱逸的生活中，隱寓著對現(xiàn)實的深刻不滿?！本潘?，嘉靖初猶在，所為九思，嘉靖初猶在，所為碧山樂府碧山樂府，于雄爽中時有，于雄爽中時有“翩翩佳翩翩佳致致”（衡曲麈譚衡曲麈譚）。其豪放蒼莽之作，與康氏固勢均力敵，）。其豪放蒼莽之作，與康氏固勢均力敵，未容軒輊于其間也。未容軒輊于其間也。3、馮惟敏、馮惟敏 馮惟敏馮惟敏海浮山堂詞稿海浮山堂詞稿，小令、散套，皆喜用俗語俚言，小令、散套，皆喜用俗語俚言，而以蒼莽雄直之氣行之；其魄力之大，殆可凌駕康、王；而而以蒼莽雄直之氣行之；其魄力之大，殆可凌駕康、王；而王驥德詆其王驥德詆其“直是粗豪，原非本色直是粗豪，原非本色”

18、，殊不可解。馮氏散曲，殊不可解。馮氏散曲，包羅萬有，頗似詞家之辛棄疾。其詼諧玩世之作，本色語尤包羅萬有，頗似詞家之辛棄疾。其詼諧玩世之作，本色語尤多；其激壯蒼涼處，讀之又能使人神往；所謂多；其激壯蒼涼處，讀之又能使人神往；所謂“豪辣灝爛豪辣灝爛”之境，馮氏差足當(dāng)之矣。之境，馮氏差足當(dāng)之矣。4 4、王磐、王磐 王磐生富室，獨厭綺麗之習(xí)，雅好古文詞（王磐生富室，獨厭綺麗之習(xí)，雅好古文詞（堯山堂外堯山堂外紀(jì)紀(jì)）。王驥德稱其散曲為北詞之冠，謂其）。王驥德稱其散曲為北詞之冠，謂其“俊艷工煉，字字精琢，俊艷工煉，字字精琢，惜不見長篇惜不見長篇”（曲律曲律）。磐善詼諧，兼工諷刺；雖同用北調(diào)，）。磐善詼諧，兼

19、工諷刺；雖同用北調(diào)，而作風(fēng)與上述三家，截然不同；在元人中，于喬、張為之。江盈科而作風(fēng)與上述三家，截然不同；在元人中，于喬、張為之。江盈科謂其謂其“材料取諸眼前，句調(diào)得諸口頭。其視匠心學(xué)古，艱難苦澀者，材料取諸眼前，句調(diào)得諸口頭。其視匠心學(xué)古，艱難苦澀者，真不啻啖哀家梨也真不啻啖哀家梨也”（雪濤詩話雪濤詩話）。）。5 5、陳鐸、沈仕、陳鐸、沈仕 陳鐸官指揮使，沈德符已有陳鐸官指揮使，沈德符已有“今皆不知其為何代何方人今皆不知其為何代何方人”之嘆，之嘆，而特推為而特推為“我朝（明）填詞高手我朝（明）填詞高手”。又謂：。又謂：“今人但知陳大聲調(diào)之今人但知陳大聲調(diào)之工耳！其北工耳！其北一枝花一枝花天空

20、碧水澄天空碧水澄全套，與馬致遠(yuǎn)全套，與馬致遠(yuǎn)百歲光百歲光陰陰11，皆詠秋景，直堪伯仲。又，皆詠秋景，直堪伯仲。又題情題情新水令新水令碧桃花碧桃花外一聲鐘外一聲鐘全套，亦綿麗不減元人。本朝詞手，似無勝之者。全套，亦綿麗不減元人。本朝詞手，似無勝之者?！保櫱s言顧曲雜言）惟張旭初獨于鐸深致不滿，謂：）惟張旭初獨于鐸深致不滿，謂：“陳大聲，金陵陳大聲，金陵將家子，所為散套，尚多借襲，而才情亦淺。然句字流麗，可入弦將家子，所為散套，尚多借襲，而才情亦淺。然句字流麗，可入弦索。如索。如三弄梅花三弄梅花一闋，頗稱作家。一闋，頗稱作家?！保ê馇孀T衡曲麈譚）鐸本工）鐸本工詞，而南曲特勝；沈張褒貶，皆不免于

21、過情。其溫柔綺膩之作，固詞，而南曲特勝；沈張褒貶，皆不免于過情。其溫柔綺膩之作，固散曲中之大家數(shù)也。散曲中之大家數(shù)也。 沈仕工詞曲，絕意仕進(jìn)，有前賢曠達(dá)之風(fēng)（厲鶚沈仕工詞曲，絕意仕進(jìn)，有前賢曠達(dá)之風(fēng)（厲鶚唾窗絨唾窗絨跋跋）。沈德符以與陳鐸并稱，譽為）。沈德符以與陳鐸并稱，譽為“填詞高手填詞高手”。至其。至其“所作所作多偎紅倚翠之語，未免以筆墨勸淫多偎紅倚翠之語，未免以筆墨勸淫”（厲跋）。后來梁辰魚（厲跋）。后來梁辰魚江江樂白苧樂白苧，且有效沈青門，且有效沈青門唾窗絨唾窗絨體之作，可想見影響之大。體之作，可想見影響之大。散曲中之香奩體，殆以青門為最工矣，近人任訥稱其散曲中之香奩體，殆以青門為最工

22、矣，近人任訥稱其“冶艷之中，冶艷之中，生動新切。其失在偶摹元人淫丨褻之作，而后人踵之者，又變本生動新切。其失在偶摹元人淫丨褻之作，而后人踵之者，又變本加厲，皆標(biāo)其題曰效沈青門體，沈氏遂受謗無窮加厲，皆標(biāo)其題曰效沈青門體，沈氏遂受謗無窮”（散曲概散曲概論論）。觀其風(fēng)流狎昵之作，果足蕩人情志；然情歌中有此一格，）。觀其風(fēng)流狎昵之作，果足蕩人情志；然情歌中有此一格，亦極可觀也。錄亦極可觀也。錄懶畫眉懶畫眉“春怨春怨”及及鎖南枝鎖南枝“幽會幽會”各一段：各一段：倚闌無語掐殘花，驀然間春色微烘上臉霞。倚闌無語掐殘花，驀然間春色微烘上臉霞。想思薄幸那冤家，臨風(fēng)不敢高聲罵，只教我指定名兒暗咬牙。想思薄幸那冤

23、家，臨風(fēng)不敢高聲罵，只教我指定名兒暗咬牙。爹娘睡，暫出來，不教那人虛久待。爹娘睡，暫出來，不教那人虛久待。一見喜盈腮，芳心怎生耐？一見喜盈腮，芳心怎生耐？身驚顫，手亂揣，百忙里解花了繡裙帶。身驚顫，手亂揣，百忙里解花了繡裙帶。6、施紹莘、施紹莘 生值昆腔盛行之后，而能開徑獨行，自成一家，不為梁、沈所籠罩者，惟生值昆腔盛行之后，而能開徑獨行，自成一家，不為梁、沈所籠罩者，惟一施紹莘（字子野，號峰泖浪仙，華亭人）。其人亦工音律，自蓄歌童，所作無一施紹莘（字子野，號峰泖浪仙，華亭人）。其人亦工音律，自蓄歌童，所作無不制譜付拍者（任訥說）。其自序不制譜付拍者（任訥說）。其自序秋水庵花影集秋水庵花影集云

24、：云：“猶記十六七時，便喜猶記十六七時，便喜吟詠，而詩馀樂府，于中為尤多。十馀年來，費紙不知幾十萬？嘗貯之古錦囊，吟詠，而詩馀樂府，于中為尤多。十馀年來，費紙不知幾十萬？嘗貯之古錦囊，挑以筇竹杖，向桃花溪畔，杏樹村邊，黃葉丹楓，白云青嶂，席地高歌一兩篇；挑以筇竹杖，向桃花溪畔，杏樹村邊，黃葉丹楓，白云青嶂，席地高歌一兩篇；雖不入譜律，亦復(fù)欣然自喜。山童騎黃犢，負(fù)夕陽而歸，亦令拍手和歌，喁于互雖不入譜律，亦復(fù)欣然自喜。山童騎黃犢，負(fù)夕陽而歸，亦令拍手和歌，喁于互答。因擇其聲之幽脆者，命歌工教以音律。于是花月下，香茗前，詩酒畔，風(fēng)雪答。因擇其聲之幽脆者，命歌工教以音律。于是花月下，香茗前，詩酒畔，

25、風(fēng)雪里，以至茅茨草舍之酸寒，崇臺廣囿之弘侈，高山流水之雄奇，松龕石室之幽致，里，以至茅茨草舍之酸寒，崇臺廣囿之弘侈，高山流水之雄奇，松龕石室之幽致，曲房金屋之妖妍，玉缸珠履之豪肆，銀箏寶瑟之縈魂，機錦砧衣之愴思，荒臺古曲房金屋之妖妍，玉缸珠履之豪肆，銀箏寶瑟之縈魂，機錦砧衣之愴思，荒臺古路之傷心，南浦西樓之感喟，憐花尋夢之閑情，寄淚緘絲之逸事，分鞋破鏡之悲路之傷心，南浦西樓之感喟，憐花尋夢之閑情，寄淚緘絲之逸事，分鞋破鏡之悲離，贈枕聯(lián)釵之好會，佳時令節(jié)之杯觴，感舊懷恩之涕淚，隨時隨地，莫不有創(chuàng)離，贈枕聯(lián)釵之好會，佳時令節(jié)之杯觴，感舊懷恩之涕淚，隨時隨地，莫不有創(chuàng)譜新聲，稱宜迭唱。每聽雙鬟豎子，拍板一聲，則泬譜新聲，稱宜迭唱。每聽雙鬟豎子，拍板一聲，則泬傳響，情境生動，可謂極傳響，情境生動，可謂極風(fēng)情之致，享文字之樂矣。風(fēng)情之致，享文字之樂