我家的家風(fēng)家訓(xùn)

1、僅供個(gè)人參考傳承好家風(fēng)中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多 志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推顏氏家訓(xùn)、諸葛亮誡子書、周怡勉諭兒輩、朱子治家格言、 曾國藩家書、傅雷家書等等都在民間廣為流傳，閃爍著

2、 優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)” “常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)” “莫貪意外之 財(cái)、莫飲過量之酒” 等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng) 的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍

3、，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：搞對(duì)象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上 了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。在加快改革步伐、 努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)， 好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要 從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)

4、正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)演講稿三中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。 每個(gè)家，都有家 訓(xùn)、家規(guī)、 家風(fēng)，俗話說得好： 無規(guī)矩不成方圓： 從孟母三遷到岳母刺字， 好的家訓(xùn)、 家規(guī)、 家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭， 也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之 風(fēng)!中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是： 尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人 ;勤勞節(jié)儉懂得持家 ;遠(yuǎn)親不如近鄰， 好好對(duì)待鄰居 ; 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個(gè)人心中的， 但真正做 到的，

5、卻少之又少。 爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)， 是為了讓下一代牢記中國五千年歷 史文化的璀璨，我會(huì)努力做到，同時(shí)也會(huì)影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長輩問好 ;互相尊重彼此 ; 路上撿到錢包等貴重物品必須上交 ;自 己的事情自己做 ; 作業(yè)做完了才有娛樂時(shí)間 ;當(dāng)天的事情當(dāng)天做， 不能拖拉 ;每天都要運(yùn)動(dòng) （ 至 少一種 ） 。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的，有幾項(xiàng)是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī) 更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。 從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn) 在的成績。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的 力量。家風(fēng)需要我們

6、一代又一代的傳承下去。 古人有云： 有家規(guī)的家庭， 屬于書香門第之家。有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家 ; 有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王 侯將相之家。家規(guī)：家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范， 一般是由一個(gè)家族所遺傳下來的 教育 規(guī)范 后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個(gè)國家有一個(gè)國家的法 律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩 ; 這個(gè)家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。孟子曰：“不以規(guī) 矩，不成方圓”。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像 國民觸犯法律一樣受到處罰。家訓(xùn)： 家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組

7、 成部分， 也是家譜中的重要組成部分， 它在中國歷史上對(duì)個(gè)人的修身、 齊家發(fā)揮著重要的作 用。道德包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等等，家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。家國同構(gòu)，一個(gè)家庭的家訓(xùn)相當(dāng)于一個(gè)國家的道德標(biāo)準(zhǔn)， 如曾國藩家訓(xùn)、 朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等等。家 訓(xùn)即是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)，就會(huì)遭受道德的譴責(zé)。家風(fēng)： 家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。 也就是說一個(gè)家庭的生活方式、 文化氛圍 即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話說，當(dāng)一個(gè)家 庭的家規(guī)、 家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)， 家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的 家文化。家譜即是承載家文化的工具，互

8、聯(lián)網(wǎng)家譜是新一代承載家文化的工具。沒有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩沒有家風(fēng)的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。沒有家訓(xùn)的家庭，缺乏教育子女做人的標(biāo)準(zhǔn)雖然我們沒有明文規(guī)定但是我們家世代傳承了華夏民族優(yōu)良的品質(zhì)， 在不知不覺中延續(xù) 著這樣的家風(fēng)：家德是尊老愛幼、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓 ; 家規(guī)是站坐有姿、互敬 互愛、勤儉持家等 ;家訓(xùn)是誠實(shí)守信、見義勇為、清白做人、愛崗敬業(yè)等; 隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們的家風(fēng)也要增添新的內(nèi)容 ; 尊重孩子、善于學(xué)習(xí)。家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)演講稿五中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。 每個(gè)家，都有家 訓(xùn)、家規(guī)、 家風(fēng)，俗話說得好： 無規(guī)矩不成方圓：

9、從孟母三遷到岳母刺字， 好的家訓(xùn)、 家規(guī)、 家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭， 也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之 風(fēng)!中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是： 尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人 ; 勤勞節(jié)儉懂得持家 ; 遠(yuǎn)親不如近鄰， 好好對(duì)待鄰居 ; 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個(gè)人心中的， 但真正做 到的， 卻少之又少。 爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)， 是為了讓下一代牢記中國五千年歷 史文化的璀璨，我會(huì)努力做到，同時(shí)也會(huì)影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長輩問好 ;互相尊重彼此 ; 路上撿

10、到錢包等貴重物品必須上交 ;自 己的事情自己做 ; 作業(yè)做完了才有娛樂時(shí)間 ;當(dāng)天的事情當(dāng)天做， 不能拖拉 ;每天都要運(yùn)動(dòng) （ 至 少一種 ） 。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的，有幾項(xiàng)是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī) 更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。 從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn) 在的成績。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的 力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。 古人有云： 有家規(guī)的家庭， 屬于書香門第之家。家風(fēng)家訓(xùn)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的 人格。通過本次主題活動(dòng)，讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭美德，強(qiáng)

11、化“感恩父 母，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)，建設(shè)文明的家庭文化。由同學(xué)們談?wù)勛约杭业募绎L(fēng)家訓(xùn)， 以及家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)自己的影響。 三、講一講 古今中外家風(fēng)家訓(xùn)故事顏氏家訓(xùn)、名門家訓(xùn)傅雷家書1. 孔子二十世孫孔融讓梨的故事2. 岳母刺字-精忠報(bào)國3. 吉鴻昌-做官不許發(fā)財(cái)4. 曾國藩-治家八字訣：書蔬魚豬（讀書種菜養(yǎng)魚喂豬）早掃考寶（早起 掃屋祭祖睦鄰）四、傳承優(yōu)良家風(fēng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳遞正能量。家風(fēng)的重要性一一修身齊家治國平天下說到家風(fēng)，就自然少不了提起孔子 倡導(dǎo)的“禮”、“仁”。古代的家風(fēng)總結(jié)為：五常八德五常：仁義禮智信八德：忠孝仁愛信義和平新時(shí)代的家風(fēng)：孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的

12、根本紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴(kuò)大到家庭所在的民族和國 家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時(shí)代人的美好事業(yè)，是所有人都應(yīng) 該遵循的道德。家風(fēng)是從社會(huì)各個(gè)方面和角度吹出的人情之風(fēng)。人情有冷暖，人際有關(guān)愛， 人間有仁義，那一定是良好家風(fēng)影響下的結(jié)果。當(dāng)人人走出家庭，帶著家的溫暖， 裝著家的期盼，懷著家的未來，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的才智，一個(gè)富強(qiáng)、文明、民主、 和諧的民族國家就一定能夠建成。國風(fēng)中的道德力能夠影響家風(fēng)，家風(fēng)中的道德 力也能夠影響國風(fēng)。當(dāng)國家政風(fēng)清明、學(xué)風(fēng)向上、文風(fēng)大振，民風(fēng)一定醇美，家 風(fēng)也就會(huì)醇正。家風(fēng)家訓(xùn)是中國文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分,“孝”、“儉”、“勤

13、”等這些都是家風(fēng)家訓(xùn)的永恒主題,成為了一代又一代人健康成長的保證，也成為了推動(dòng)社會(huì)文 明進(jìn)步不可或缺的正能量。司馬光的溫公家范里曾談到了孟母的一件事：有一 天，孟子看到鄰家殺豬，就問母親：“鄰家殺豬干什么？” 孟母一時(shí)興起便開玩笑地隨口答道：“殺給你吃”。這本是 我們生活中極平常的一段母子對(duì)話。但孟母說出口便感到懊 悔，繼而責(zé)備自己：“在孩子還未出生時(shí)我的言行舉止倒還 注意約束自己，嚴(yán)格實(shí)行胎教，這都是為讓孩子成長為一個(gè) 有出息的人?？山裉煸谒€不懂事的時(shí)候，我竟然這樣信口 開河，我怎么能欺騙他呢？”為了挽回即將造成的言而無信 的不良后果，孟母便真的買了豬肉給孟子吃了，以示言而有 信。試問，在

14、現(xiàn)今的家庭關(guān)系互動(dòng)中，信口開河、言而無信 的事例上演的頻率有多少呢！再試問，這樣言行的父母能傳 承給我們的孩子什么呢？ 一定也是信口開河，言而無信。在今天，當(dāng)我們?cè)俅侮P(guān)注家風(fēng)家訓(xùn)時(shí)，更多思考的也許 不僅僅是這些被人們已經(jīng)內(nèi)化并愿意傳承的家風(fēng)家訓(xùn)，而應(yīng) 該是考慮如何把傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)與現(xiàn)代家庭教育結(jié)合起來 形成具有時(shí)代性意義的家風(fēng)家訓(xùn)。提到現(xiàn)代家庭中的家風(fēng)家訓(xùn)，我想起孫云曉說過的一句 話：“沒有任何時(shí)代的父母像今天這樣需要學(xué)習(xí)，需要與孩 子一起成長，而且要為孩子改造成年人的世界。”那么覺知對(duì)于自我成長、自我教育的母親來說極為重 要。正如馬卡連柯所說的那樣：“你們自身的行為在教育上 具有決定意義。不

15、要以為只有你們同兒童談話，或教導(dǎo)兒童、吩咐兒童的時(shí)候，才是在教育兒童。在你們生活的每一瞬間， 甚至當(dāng)你們不在家的時(shí)候， 都教育著兒童。你們?cè)鯓哟┮路?怎樣跟別人談話，怎樣談?wù)撈渌娜耍銈冊(cè)鯓颖硎練g欣和 不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵， 怎樣笑，怎樣讀報(bào)所有這些 對(duì)兒童都有很大的意義。你們態(tài)度神色上的一切轉(zhuǎn)變，無形 中都會(huì)影響到兒童，不過你們沒有注意到罷了。如果你們?cè)?家庭里粗野暴躁，夸張傲慢或酩酊醉酒，再壞一些，甚至侮 辱母親，那么，你們已經(jīng)大大的害了你們的兒童，你們已經(jīng) 對(duì)兒童教育得很壞了，而你們的不良行為，將會(huì)產(chǎn)生最不幸 的后果。父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊敬，父母 對(duì)自己一舉一動(dòng)的

16、檢點(diǎn)。這是首要的和基本的教育方法?！?正是因?yàn)檫@樣，蘇霍姆林斯基才這樣指出：母親教育孩 子的過程，就是再現(xiàn)自己的過程，是教育自己和檢驗(yàn)自己人 格的過程，“生孩子，就是把我們的心分割了一部分， 嬰兒作為你身體的一部分開始呼吸了，睜開眼睛面向世界 了，從此時(shí)起，你就應(yīng)承擔(dān)巨大的責(zé)任：每瞬間，你看到孩 子，也就看到了自己；你教育孩子，也就是在教育自己并檢 驗(yàn)自己的人格。”于是帶著覺知的自我成長就在這樣的理念支撐下在我的心底里深根發(fā)芽了，也就順勢(shì)納入了我家的家風(fēng)家訓(xùn)。曾經(jīng)以為培養(yǎng)孩子就是付出，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)孩子也是一 種收獲；曾經(jīng)以為是我們撫養(yǎng)孩子長大，現(xiàn)在明白是孩子讓 我們?cè)俅纬砷L；曾經(jīng)以為教育就是能量的輸出，現(xiàn)在領(lǐng)悟到教育其實(shí)就是父母的再教育。不得用于商業(yè)用途僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f u r den pers?nlichen f u r