唯物主義唯心主義

1、生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第二課第二框題第二課第二框題課堂探究一：學(xué)者學(xué)者認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心主富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求義者則是追求“心靈心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想的人。大理想的人。 你同意上述材料對唯物主義、唯心主義你同意上述材料對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā５睦斫鈫?？談?wù)勀愕目捶ā?某位學(xué)者問一位民工。某位學(xué)者問一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？打工

2、，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”學(xué)者學(xué)者說：說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。的滿足，是唯物主義者。”劃分唯物主義和唯心主義的劃分唯物主義和唯心主義的唯一唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：對對思維思維(意識意識)和存在和存在(物質(zhì)物質(zhì))何者為本原何者為本原問題的不同回答。問題的不同回答。三種基本形態(tài)三種基本形態(tài)天地合而萬物生，天地合而萬物生，陰陽陰陽接而變化起。接而變化起。荀子（戰(zhàn)國）荀子（戰(zhàn)國）水水者，何也？萬物之本原也。者，何也？萬物之本原也。 管仲（春秋）管仲（春秋）天地合天地合氣氣，萬物自生。，萬物自生

3、。 王充（漢代）王充（漢代）人病人病則憂懼，憂懼見鬼出。則憂懼，憂懼見鬼出。 王充（漢代王充（漢代) )形形存則神存，形謝則神滅。存則神存，形謝則神滅。 形者神之質(zhì)，神者形之用。形者神之質(zhì)，神者形之用。 范縝（南北朝范縝（南北朝) )“元?dú)庠獨(dú)狻辈攀俏ㄒ坏拇嬖凇２攀俏ㄒ坏拇嬖凇?柳宗元（唐代）柳宗元（唐代）氣氣者，理之依也。者，理之依也。 王夫之（明代）王夫之（明代）世界不是任何神創(chuàng)造的世界不是任何神創(chuàng)造的, 也不是任何人創(chuàng)造的也不是任何人創(chuàng)造的,它的過去、現(xiàn)它的過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火火。赫拉克利特赫拉克利特(古希臘古希臘)故先王以故先王以土土與與金金、

4、木木、水水、火火雜，以成萬物。雜，以成萬物。 史伯史伯第一種唯物主義形態(tài)：第一種唯物主義形態(tài)：樸素唯物主義樸素唯物主義萬物復(fù)萬物復(fù)歸原子歸原子原子構(gòu)原子構(gòu)成萬物成萬物原子是世界本原原子是世界本原 近代自然科學(xué)的發(fā)展揭示了近代自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的事物都是由原子自然界的事物都是由原子構(gòu)成的構(gòu)成的。原子是當(dāng)時科學(xué)所達(dá)到最深層次的認(rèn)識，因而，。原子是當(dāng)時科學(xué)所達(dá)到最深層次的認(rèn)識，因而，人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性。物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性。 1717世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子構(gòu)成。世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森

5、狄認(rèn)為宇宙由原子構(gòu)成。世界世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離造成的。上的一切事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離造成的。 這一思想可以說是這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)對物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識成果。的最高概括和認(rèn)識成果。局限性局限性人人鐘鐘心臟心臟發(fā)條發(fā)條神經(jīng)神經(jīng)關(guān)節(jié)關(guān)節(jié)齒輪齒輪游絲游絲霍霍布布斯斯機(jī)機(jī)械械性性人是機(jī)器人是機(jī)器第二種唯物主義形態(tài)：第二種唯物主義形態(tài)：有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于這種看法屬于( ) A.辯證唯物主義觀點(diǎn)辯證唯物主義觀點(diǎn) B.樸素唯物主義觀點(diǎn)樸素唯

6、物主義觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D.歷史唯物主義觀點(diǎn)歷史唯物主義觀點(diǎn)思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)的典型觀點(diǎn)。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動的典型觀點(diǎn)。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機(jī)械性。但性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機(jī)械性。但同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故C C項正確。項正確。“社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這，這種種 觀點(diǎn)屬于觀點(diǎn)屬于 A.

7、歷史唯心主義歷史唯心主義 B.機(jī)械唯物主義機(jī)械唯物主義 C.樸素唯物主義樸素唯物主義 D.歷史唯物主義歷史唯物主義DC第三種唯物主義形態(tài)：第三種唯物主義形態(tài)：（1 1）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。大人民群眾的根本利益。（2 2）它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階）它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。界和改造世界的偉大思想武器。 辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主

8、義和歷史唯物主義請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。本形態(tài)。1、原子是世界的本原。、原子是世界的本原。2、水是萬物的始基。、水是萬物的始基。3、物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。、物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身時候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。的東西。4、金、木、水、火、土

9、是世界的本原。、金、木、水、火、土是世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義唯物主義形態(tài)唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯古代樸素唯物主義物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辯證和歷史辯證和歷史唯物主義唯物主義1 1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的造的 2 2、認(rèn)為世界是、認(rèn)為世界是物質(zhì)的物質(zhì)的唯物主義根本方向、唯物主義根本方向、本質(zhì)正確。只是一種本質(zhì)正確。只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為具體的把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)形

10、態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性的屬性就是物質(zhì)的屬性 豐富和發(fā)展唯物主義。豐富和發(fā)展唯物主義。具有機(jī)械性，形而上學(xué)具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主性和歷史觀上的唯心主義等局限性義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧是現(xiàn)時代的思想智慧1 1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二物質(zhì)第一性意識第

11、二性；性；2 2、意識具有主觀、意識具有主觀能動性。能動性。兩種基本形態(tài)兩種基本形態(tài)唯心主義唯心主義基本形態(tài)基本形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)代表性觀點(diǎn)代表性觀點(diǎn)主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)為人的主觀精神主觀精神（如人的目的、意志、（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）感覺、經(jīng)驗、心靈等）是世界的本原是世界的本原認(rèn)為認(rèn)為客觀精神客觀精神（如（如上帝、理念、絕對精神上帝、理念、絕對精神等）等）是世界的本原是世界的本原心外無物；存在即心外無物；存在即被感知；我思故我被感知；我思故我在在神創(chuàng)世說；理生萬物；神創(chuàng)世說；理生萬物；喜鵲報喜，烏鴉叫喪；喜鵲報喜，烏鴉叫喪；4 4就是死

12、就是死鏈接鏈接“存在即被感知存在即被感知”“”“物是觀念物是觀念的集合的集合” ” （英）（英）貝克萊貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物心外無物” ” （明）王守仁（陽明）（明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。什么懸崖。” ” 貝克萊貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宙。 （南宋）陸九淵（南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到” 主主 觀觀 唯唯 心心 主主 義義時有風(fēng)吹幡動時有風(fēng)吹幡動, ,一僧曰風(fēng)動一僧曰風(fēng)動, ,一一僧

13、曰幡動僧曰幡動, ,議論不已?；菽苓M(jìn)曰：議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動不是風(fēng)動, ,不是幡動不是幡動, ,仁者心仁者心動動”。 壇經(jīng)壇經(jīng)“人的理性為自然界立人的理性為自然界立法法”_康德康德自然界的規(guī)律自然界的規(guī)律是由人們的是由人們的悟性悟性規(guī)定的規(guī)定的客客 觀觀 唯唯 心心 主主 義義世界是世界是“理念理念”的影子的影子 柏拉圖柏拉圖“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界產(chǎn)生自然界和和 人類社會人類社會 黑格黑格爾爾“理理在事先在事先” 朱熹朱熹這種精神，不這種精神，不是指人的主觀是指人的主觀精神，而是指精神，而是指脫離人而單獨(dú)脫離人而單獨(dú)存在的所謂存在的所謂“客觀客觀”精神精神“道道生一，一生二，

14、二生三，生一，一生二，二生三，三生萬物三生萬物” 老子老子上帝上帝支配著地球上的萬支配著地球上的萬事萬物；事萬物；佛佛；風(fēng)水。風(fēng)水?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起天地合而萬物生，陰陽接而變化起”沒有沒有有形的物質(zhì)，就沒有精神、智慧有形的物質(zhì)，就沒有精神、智慧 “形存則神存，形謝則神形存則神存，形謝則神滅滅” “氣者，理之依也氣者，理之依也”“心外無物心外無物” ；“存在即被感知存在即被感知 ” ” ; ;“我我思故我在思故我在”; “; “不是風(fēng)動不是風(fēng)動, ,不是幡動不是幡動, ,而是心動而是心動”; “; “物是物是觀念的集合觀念的集合”; “; “不是做不到不是做不到, ,就怕想不到就

15、怕想不到”; “; “吾心便是吾心便是宇宙宇宙” ” ；掩耳盜鈴掩耳盜鈴上帝支配著地球上的萬事萬物上帝支配著地球上的萬事萬物; ; “神創(chuàng)神創(chuàng)世說世說”； “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會; “; “理在事理在事先先”; ; “道生萬物道生萬物”；“喜鵲報喜，烏鴉叫喪喜鵲報喜，烏鴉叫喪”；“4 4就是就是死死”; “生死生死有命有命, ,富貴在天富貴在天”1 1、物是觀念的集合、物是觀念的集合2 2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物3 3、心外無物、心外無物4 4、存在就是被感知、存在就是被感知5 5、我思故我在、我思故我在主觀唯心主義主觀唯心

16、主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。6 6、“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。產(chǎn)生自然界和人類社會?？陀^唯心主義客觀唯心主義心外無物；心外無物； 神創(chuàng)世說；喜鵲報喜，烏鴉叫喪；神創(chuàng)世說；喜鵲報喜，烏鴉叫喪；存在即被感知；存在即被感知； 理生萬物；我思故我在；理生萬物；我思故我在； 4 4就是死，就是死，8 8代表發(fā)；人有多大膽地有多大產(chǎn)；代表發(fā)；人有多大膽地有多大產(chǎn)；只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖；只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖；生死有命生死有

17、命, ,富貴在天；富貴在天；掩耳盜鈴；掩耳盜鈴；物是觀念的集合；上帝支配著地球上的萬事萬物；物是觀念的集合；上帝支配著地球上的萬事萬物；心外無物；存在就是被感知；我思故我在心外無物；存在就是被感知；我思故我在返回返回唯物主義唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。定意識，而是意識決定物質(zhì)。根本對立根本對立人病則憂懼，憂懼人病則憂懼，憂懼則鬼出。則鬼出。

18、眼開則花明，眼閉則花寂；心外無物眼開則花明，眼閉則花寂；心外無物死生有命，富貴在天。死生有命，富貴在天。存在就是被感知；物是感覺的集合存在就是被感知；物是感覺的集合超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、社會、超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、社會、人類人類沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。人有多大膽，地有多高產(chǎn)。人有多大膽，地有多高產(chǎn)。 判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義？判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義？屬于屬于唯物主義；唯物主義；屬唯心主義屬唯心主義荀子荀子 “天地合而萬物生，天地合而萬物生， 王守仁王守仁 “心外無物心外無物” 陰陽接而變化起陰陽接而變化起” 貝克萊貝克萊 “

19、存在即被感知存在即被感知”王充王充 沒有有形的物質(zhì)，沒有有形的物質(zhì)， “物是觀念的集合物是觀念的集合” 就沒有精神、智慧就沒有精神、智慧 宗教宗教 “神靈創(chuàng)造世界、神靈創(chuàng)造世界、范縝范縝 “形存則神存，形存則神存， 決定自然的變化，決定自然的變化， 形謝則神滅形謝則神滅” 支配社會的發(fā)展支配社會的發(fā)展”王夫子王夫子 “氣者，理之依也氣者，理之依也”唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映意識，意識是物質(zhì)的反映世界的本質(zhì)是意識，世界的本質(zhì)是意識，意識決定物質(zhì)意識決

20、定物質(zhì)分歧分歧哲學(xué)中的兩個對子哲學(xué)中的兩個對子唯物主義唯物主義其一其一其二其二(從屬從屬)唯心主義唯心主義辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：注意：辯證法：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：形而上學(xué)：片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止唯物主義唯物主義辯證辯證的形而上學(xué)形而上學(xué)的唯心主義唯心主義 辯證辯證的形而上學(xué)形而上學(xué)的 辯證法的觀點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)

21、展的、全面的觀點(diǎn)辯證法的觀點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)黑格爾的黑格爾的唯心唯心辯證法；費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)辯證法；費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯唯物物主義；馬克思主義哲學(xué)中的辯證主義；馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物唯物主義。主義。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）物質(zhì)與意識誰是本原，物質(zhì)與意識誰是本原， 誰決定誰誰決定誰（最重要）（最重要） 意識是否能正確反映物質(zhì)意識是否能正確反映物質(zhì)（區(qū)分可知論與不可知論的依據(jù)）（區(qū)分可知論與不可知論的依

22、據(jù)）哲學(xué)哲學(xué)性質(zhì)性質(zhì)不同不同唯物主義唯物主義 唯心主義唯心主義“物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系”與與“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”的區(qū)別的區(qū)別物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)決定意識，意識是 意識具有意識具有客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映 能動作用能動作用“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)對是馬克思主義哲學(xué)對“物質(zhì)和意識物質(zhì)和意識 關(guān)系關(guān)系”問題的問題的正確回答正確回答1.1.唯物主義的根本觀點(diǎn)是唯物主義的根本觀點(diǎn)是_;_;唯心主義的根本觀點(diǎn)是唯心主義的根本觀點(diǎn)是_._.劃分它們的唯一標(biāo)準(zhǔn)劃分它們的唯一標(biāo)準(zhǔn)( (分歧分歧) )是是_._.2.2.

23、唯物主義的三種形態(tài)是唯物主義的三種形態(tài)是_ _ 、 _ _ 、_;_;唯心主義的兩種形態(tài)是唯心主義的兩種形態(tài)是_、_._.3.3.哲學(xué)中的兩個對子是哲學(xué)中的兩個對子是_、_.1.1.哲學(xué)是各門具體科學(xué)之和哲學(xué)是各門具體科學(xué)之和。（哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)。（哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)）2.2.哲學(xué)包括具體科學(xué)哲學(xué)包括具體科學(xué)。（哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)）。（哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)）3.3.哲學(xué)是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”。（哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)）。（哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)）4.4.一個人的科學(xué)文化水平越高，其哲學(xué)觀點(diǎn)越正確一個人的科學(xué)文化水平越高，其哲學(xué)觀點(diǎn)越正確。（不一

24、定。哲學(xué)需要通過自。（不一定。哲學(xué)需要通過自覺研究和學(xué)習(xí)才能獲得）覺研究和學(xué)習(xí)才能獲得）5.5.哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論。（哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一）。（哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一）6.6.唯物論世界觀唯物論世界觀 辯證法方法論辯證法方法論（唯物論和辯證法都是世界觀和方法論統(tǒng)一）（唯物論和辯證法都是世界觀和方法論統(tǒng)一）7.7.哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。（哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意。（哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題）識的關(guān)系問題）8.8.唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學(xué)基本問題的不同回答唯物主義

25、和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學(xué)基本問題的不同回答。（唯物主義和。（唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學(xué)基本問題第一個方面的不同回答）唯心主義的區(qū)別就在于對哲學(xué)基本問題第一個方面的不同回答）9.9.一切唯心主義者都是不可知論者一切唯心主義者都是不可知論者。（絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可。（絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的）知的）1010唯物主義就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是科學(xué)的唯物主義就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是科學(xué)的。（唯物主義包括古。（唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主

26、義和歷史唯物主義。根本方向是正確的，但不能說都是科學(xué)的）根本方向是正確的，但不能說都是科學(xué)的）11.11.哲學(xué)是自己時代的精神上的精華哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。（真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華）。（真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華）12.12.馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)。（正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢。（正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的哲地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的哲學(xué)就是真正的哲學(xué)）學(xué)就是真正的哲學(xué)）13.13.任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)任

27、何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)。（任何反映自。（任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革）推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革）觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式古代樸素唯物主義：古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性現(xiàn)代辯證唯物主義：現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識，

28、意識物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)反作用于物質(zhì)觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式主觀唯心主義主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）是唯一實(shí)在。感覺、經(jīng)驗、心靈等）是唯一實(shí)在?？陀^唯心主義客觀唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對精客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）是世界的主宰和本原。神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)而是意識決定物質(zhì) 哲學(xué)發(fā)展史上哲學(xué)發(fā)展史上兩大對立的兩大對立的

29、基本派別基本派別只有只有唯唯物主義和唯心主義物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著還交織著辯證法與形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證的對立。但是辯證法與形而上學(xué)的對立和斗爭是法與形而上學(xué)的對立和斗爭是從屬于從屬于唯物主義唯物主義和唯心主義的斗爭的。和唯心主義的斗爭的。唯物唯物主義主義唯心唯心主義主義辯證法：辯證法：形而上學(xué)：形而上學(xué)： 聯(lián)系的、發(fā)展的、聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的、靜止的、孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)兩大陣營兩大陣營從從屬屬于于唯唯物物主主義義和和唯唯心心主主義義 黑格爾的黑格爾的唯心唯心辯

30、證法；費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)辯證法；費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯唯物物主義；馬克思主義哲學(xué)中的辯證主義；馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物唯物主義。主義。15. 15. 解放思想是解放思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的體現(xiàn)的體現(xiàn).世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識.要求我們辦事要求我們辦事情一切從實(shí)際出發(fā)情一切從實(shí)際出發(fā).解放思想解放思想立足于社會主義初級立足于社會主義初級階段階段,以以我國的國情我國的國情為依據(jù)為依據(jù),反映了社會歷史發(fā)展的反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求客觀要求.意識對物質(zhì)具有反作用意識對物質(zhì)具有反作用,正確的科學(xué)的意識會促正確的科學(xué)的意識會促進(jìn)客觀

31、事物的發(fā)展進(jìn)客觀事物的發(fā)展.解放思想尊重群眾的首創(chuàng)精神解放思想尊重群眾的首創(chuàng)精神,以群眾生存和發(fā)展的需要為動力以群眾生存和發(fā)展的需要為動力,反映了最廣大人反映了最廣大人民群眾的根本利益民群眾的根本利益.因此因此,解放思想是解放思想是我們認(rèn)識世界我們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器和改造世界的思想武器,是發(fā)展中國特色社會主義是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶的一大法寶.1 1、天地和氣，萬物自生天地和氣，萬物自生 宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明所主宰。這說明自然界是客觀存在的自然界是客觀存在的。 2 2、巧婦難為無米之炊巧婦難為無米之炊 說明了物

32、質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識。充分體現(xiàn)了會產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理物質(zhì)決定意識的原理。 3 3、掩耳盜鈴掩耳盜鈴 違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)。觀現(xiàn)實(shí)。又如，又如，“畫餅充饑畫餅充饑”、“望梅止渴望梅止渴”、“鄭人買履鄭人買履”、“削足適履削足適履”等，亦屬此義。等，亦屬此義。 4 4、形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅。 說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點(diǎn)。又

33、如，可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點(diǎn)。又如，“天天地合而萬物生，陰陽接而變化起地合而萬物生，陰陽接而變化起”，是說宇宙間萬物不是神造的，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運(yùn)動的結(jié)果，亦屬而是自身矛盾運(yùn)動的結(jié)果，亦屬唯物論。唯物論。 5 5、心外無物心外無物 是說物質(zhì)存在于人的意識之中，意識之外無物。這與是說物質(zhì)存在于人的意識之中，意識之外無物。這與“存在即被感知存在即被感知”、“物是觀念的集合物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則眼開則花明，眼閉則花寂花寂”等，同屬等，同屬唯心主義唯心主義。 1 1、恩格斯說：、恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是本原凡是斷定精神對自然來說是

34、本原的的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@表明這表明（ ） A A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動作用、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動作用 B B、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 C C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D D、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題 2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但、古代樸素

35、唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） A A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界的物質(zhì)世界 B B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的心的 C C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 DD、否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能、否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能 3 3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個別

36、黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（成極壞的影響。由此可見（ ） A A、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢優(yōu)勢 B B、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進(jìn)一步論證、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進(jìn)一步論證 C C、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人 DD、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展 4 4、認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能對作、認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物

37、質(zhì)有能對作用，這是（用，這是（ ） A A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn) B B、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn) C C、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)、近代唯物主義的根本觀點(diǎn) DD、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)、古代唯物主義的根本觀點(diǎn) 5 5、下列對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識正確的是、下列對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識正確的是（ ） （1 1）它是人類智慧的結(jié)晶）它是人類智慧的結(jié)晶 （2 2）它是科學(xué)的世界觀和方法論）它是科學(xué)的世界觀和方法論 （3 3）他是偉大的認(rèn)識工具）他是偉大的認(rèn)識工具 （4 4）特使無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)）特使無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器大思

38、想武器 A A、（、（1 1）（）（2 2） B B、（、（2 2）（）（3 3）（）（4 4） C C、（、（1 1）（）（3 3）（）（4 4） DD、（、（1 1）（）（2 2）（）（3 3）（）（4 4） 近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（成極壞的影響。由此可見（ ） A A、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢優(yōu)勢 B B、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進(jìn)一步論證、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進(jìn)一步論證 C C、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人 D D、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展3、朱熹說：、朱