《高祖還鄉(xiāng)》教學(xué)免費下載

1、般涉調(diào)般涉調(diào)哨遍哨遍 高祖還鄉(xiāng)高祖還鄉(xiāng) ?。⊿u）景臣 (元)l作者介紹作者介紹 睢景臣（約12751320），一作舜臣，字景賢，又字嘉賓。江蘇揚州人，后來移居杭州。元代鐘嗣成在錄鬼簿中，將其名列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列，還為之作傳。其傳云：“（睢景臣）自幼讀書，以水沃面，雙眸紅赤，不能遠(yuǎn)視心性聰明，酷愛音律。”明代朱權(quán)太和正音譜，將睢景臣列于“古今群英樂府格勢”之中，稱其詞“如鳳管秋聲”。l作品簡介作品簡介 鄭振鐸評：“高祖還鄉(xiāng)，確是奇作。他能夠把流氓皇帝劉邦的無賴相，用旁敲側(cè)擊的方法曲曲傳出。他使劉邦榮歸故鄉(xiāng)的故事，從一個村莊人眼里和心底說出。村莊人心直嘴快，直把這個故使威風(fēng)的

2、大皇帝，弄得啼笑皆非。這雖是游戲之作，卻喜笑怒罵，皆成文章了。”中國俗文學(xué)史|生字詞生字詞鑾輿鑾輿（lun ylun y） 糨糨（jingjing）拽埧拽埧（zhui jzhui j）揪捽揪捽（ji zuji zu）|討論：本文用了怎樣的討論：本文用了怎樣的方法對劉邦的形象進(jìn)行方法對劉邦的形象進(jìn)行諷刺。諷刺。|一、生動詼諧的語言一、生動詼諧的語言（1）直接諷刺）直接諷刺 通過使用一些具有諷刺意味的詞語如“喬男女”、“胡踢蹬”、“大作怪”、“覷得人如無物”、“多時”等直接對劉邦的形象加以諷刺。|（2）形象的丑化）形象的丑化 通過丑化劉邦的儀仗，令本來肅穆莊嚴(yán)的形象變得滑稽可笑。 如：白胡闌套住個

3、迎霜兔、紅曲連打著個畢月烏、雞學(xué)舞、狗生雙翅、蛇纏葫蘆、甜瓜苦瓜、黃羅傘柄天生曲、天曹判、遞送夫、多嬌女。 |二、用農(nóng)民的視角，樸實地描二、用農(nóng)民的視角，樸實地描寫平民百姓眼中的漢高祖，真寫平民百姓眼中的漢高祖，真實反映劉邦在人民眼中的形象。實反映劉邦在人民眼中的形象。 （1）還鄉(xiāng)的光宗耀祖被看做擾民。（2）威嚴(yán)恢宏的排場被看做“大作怪”、“不曾見”。|三、通過典型事件直接還原劉三、通過典型事件直接還原劉邦的無賴本色。邦的無賴本色。|主題：蔑視權(quán)貴，批主題：蔑視權(quán)貴，批判封建帝王。判封建帝王。|三、通過典型事件直接還原劉三、通過典型事件直接還原劉邦的無賴本色。邦的無賴本色。|拓展拓展1.元曲的特色：文學(xué)句句用韻，韻腳平仄不限。每句字?jǐn)?shù)靈活，有拆句現(xiàn)象。一套曲一韻到底大量使用北方方言，語言口語化，自然流暢。常使用排比手法，類似于賦體的鋪陳。 曲牌的限制小內(nèi)容分為以下幾個方面：反映了元代社會