皮影藝術(shù)的生存困境與傳播創(chuàng)新

1、皮影藝術(shù)的生存困境與傳播創(chuàng)新一、皮影藝術(shù)的歷史皮影戲擁有著非常悠久的歷史，它演繹的故事主要來(lái)源于生活，體現(xiàn)了我國(guó)特有的民俗風(fēng)情，在過(guò)去，它擁有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ).皮影藝術(shù)是皮影和皮影戲的綜合藝術(shù)，它們的概念是不同的，存在著一定的差異，皮影是皮制影人或紙質(zhì)影人，皮影戲則是指操作者操縱影人利用燈光將其影像映在屏幕上，然后進(jìn)行表演.但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的娛樂方式越來(lái)越豐富，那些傳統(tǒng)的娛樂藝術(shù)正逐漸被人們淡忘.二、皮影藝術(shù)的生存困境目前，皮影藝術(shù)正逐步被人們所淡忘，它的生存危機(jī)主要體現(xiàn)在：缺乏高素質(zhì)演繹人才、皮影戲的觀眾量少且對(duì)皮影藝術(shù)不了解、缺乏完整的皮影樂器道具這三個(gè)方面：（一）缺乏高素質(zhì)的

2、演繹人才.目前，皮影表演人員越來(lái)越少，很多人都不愿意去學(xué)習(xí)傳承皮影藝術(shù).盡管我國(guó)大力宣傳非物質(zhì)文化藝術(shù)，并在上面投入了大量的時(shí)間與精力，但皮影藝術(shù)仍然面臨著人才短缺的問題.皮影戲所演繹的故事都是一些比較傳統(tǒng)的沒有任何新意的故事，這些故事一遍一遍不停地重復(fù)著演出，已經(jīng)不能吸引人們的眼球，也不在適合當(dāng)代社會(huì)人們的審美心理了.可以說(shuō)皮影戲是遍布全國(guó)各地的，但它的演出人員是非常少的，在這些本來(lái)就不多的演出人員之中真正能被稱為皮影藝術(shù)家的那更是少之又少，他們大多是一些民間手藝學(xué)徒，因?yàn)闆]有正規(guī)職業(yè)而選擇了皮影戲，可能并不是真正對(duì)皮影藝術(shù)感興趣而去學(xué)習(xí)的，就算學(xué)也是只學(xué)到了皮影戲的一些皮毛，皮影藝術(shù)的內(nèi)在

3、精髓也許根本都不知道，算不上是正規(guī)的皮影演員.而且現(xiàn)在很多年輕人都不愿意去學(xué)習(xí)皮影戲，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工作種類是越來(lái)越多，幾乎是沒人愿意把時(shí)間和精力浪費(fèi)在如此收入微薄而且發(fā)展緩慢的行業(yè)上以此來(lái)規(guī)劃自己的人生.演藝人才的缺失對(duì)皮影藝術(shù)的影響是非常大的，它是皮影藝術(shù)面臨瀕臨危機(jī)的一個(gè)重要原因之一.（二）皮影觀眾稀少且不懂皮影藝術(shù).目前人們的娛樂方式可謂是多種多樣的，沒人愿意去看那些傳統(tǒng)的幾乎沒什么新意的東西，也沒有人對(duì)此感興趣，動(dòng)畫片可以說(shuō)是由皮影戲發(fā)展而來(lái)的，它形式多樣，豐富多彩.兩者相比較，人們更愿意呆在家里去看動(dòng)畫片而不愿意花費(fèi)時(shí)間與精力去觀看了無(wú)新意、一層不變的皮影戲，缺乏觀眾的皮影戲

4、發(fā)展是很困難的，節(jié)目演出了，沒人去觀看，久而久之那些演出人員就沒有興趣將皮影戲演繹下去了.這也是皮影藝術(shù)缺乏演出人員的原因之一.另一方面就是人們對(duì)皮影藝術(shù)不夠了解，從而對(duì)皮影不感興趣，歸根到底還是由于皮影藝術(shù)一層不變的演繹內(nèi)容所造成的.（三）皮影樂器道具流失嚴(yán)重.皮影道具一般都是經(jīng)過(guò)幾代甚至幾十代人用了一代一代傳承下來(lái)的傳世精品，對(duì)于這些傳世精品，很多都被文物商販?zhǔn)召?gòu)轉(zhuǎn)賣到國(guó)外，還有的由于特殊原因被破壞了，還有些民間皮影劇團(tuán)由于各種原因?qū)⒆鎮(zhèn)鞯钠び暗谰?、皮影箱低價(jià)賣給文物商販，使得那些經(jīng)歷數(shù)百年的傳統(tǒng)的皮影道具流失嚴(yán)重，有的流向他國(guó)，有的被文物愛好者收藏.現(xiàn)在那些用來(lái)演出的皮影道具中已經(jīng)沒有傳

5、世精品了，幾乎都是新雕刻出來(lái)的.盡管如此，那些新雕刻出來(lái)的皮影作品有很多也并不是用于皮影演出，而是銷往國(guó)外或一些旅游勝地被作為紀(jì)念品來(lái)進(jìn)行買賣.現(xiàn)如今在很多國(guó)外著名的博物館內(nèi)都有收藏著大量的中國(guó)的皮影道具，這些皮影道具都是流傳數(shù)百年的傳世精品，具有很高的收藏價(jià)值，皮影道具的流失制約了皮影藝術(shù)的演出.上述這三點(diǎn)便是皮影藝術(shù)生存存在的危機(jī)，它們之間有很大的聯(lián)系，皮影道具的流失使皮影藝術(shù)無(wú)法更完美的演出，演出存在缺陷就沒有廣泛的觀眾群體，觀眾少了，就沒有更多的人愿意去學(xué)習(xí)、去繼承皮影藝術(shù)，解決這些問題是至關(guān)重要的.然而在傳播過(guò)程中也存在著很多難題，怎樣傳播皮影藝術(shù)，才能更容易讓人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去了解皮影

6、藝術(shù)呢？這就需要我們不斷創(chuàng)新、不斷改革，把現(xiàn)代傳播技術(shù)融入到民間皮影藝術(shù)當(dāng)中，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)能夠一代一代的傳承下去，弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀民族文化.三、改革創(chuàng)新皮影藝術(shù)傳播方式皮影藝術(shù)主要是來(lái)源于生活，在傳播過(guò)程中我們可以利用生活中一些常見的事務(wù)作為載體將其傳承下去，同時(shí)與現(xiàn)代化科技相融合，改變傳播途徑以及不斷改變并創(chuàng)新皮影戲中的傳統(tǒng)故事情節(jié)，可以在其中加入一些現(xiàn)代化元素，與時(shí)俱進(jìn).讓更多的人不斷地去接觸、了解，甚至可以參與其中，使他們喜歡皮影戲.（一）將皮影藝術(shù)與電視、電影有機(jī)結(jié)合皮影戲與現(xiàn)代電視、電影之間還是有很多相似之處的，可以說(shuō)電影、電視的出現(xiàn)是根據(jù)皮影戲的啟發(fā)而來(lái)的.在很多影視作

7、品中我們可以看到皮影戲的應(yīng)用，特別是一些懸疑影視作品中運(yùn)用得最多，光與影、真實(shí)與虛無(wú)，將懸疑劇中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)的驚心動(dòng)魄，惟妙惟肖，半真半假的劇情吸引了大量的觀眾.現(xiàn)如今，電影事業(yè)發(fā)展迅速，更易被廣大人民所接受，將皮影藝術(shù)用另一種方式通過(guò)電影屏幕展現(xiàn)出來(lái)，使之不再局限于民間表演.皮影戲中的古典人物造型、花式圖案、平面雕刻鏤空藝術(shù)等也都被廣泛運(yùn)用到電影當(dāng)中，并受到人們的廣泛好評(píng).這些古典皮影元素的應(yīng)用使得人物更加生動(dòng)形象，惟妙惟肖，背景設(shè)計(jì)中也融入了大量的精美的文案圖飾，使場(chǎng)景更加美觀別致，充分地彰顯了民族特色風(fēng)格.（二）數(shù)字皮影數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)字皮影數(shù)據(jù)庫(kù)是指利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將皮影藝術(shù)中的人物造型、背景文案

8、、故事情節(jié)等一些相關(guān)內(nèi)容儲(chǔ)存到網(wǎng)絡(luò)博物館中，并搭建信息互動(dòng)交流平臺(tái)，讓人們?cè)跒g覽時(shí)可以進(jìn)行互動(dòng)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)信息共享化.對(duì)皮影造型可以進(jìn)行文字描述、配音，使其更加生動(dòng).這樣使人們可以隨意的在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行瀏覽觀賞，網(wǎng)絡(luò)博物館還要開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查活動(dòng)，增強(qiáng)與用戶之間的互動(dòng)，讓人們對(duì)皮影藝術(shù)提出一些意見，然后網(wǎng)絡(luò)博物館可以根據(jù)用戶給出的建議對(duì)皮影進(jìn)行改進(jìn)，使它更能被廣大人民群眾接受并深受他們的喜愛.四、結(jié)語(yǔ)皮影藝術(shù)是我國(guó)民俗文化的活化石，它來(lái)源于生活，服務(wù)于人民，從一定程度上反映了各個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，各個(gè)地區(qū)人們的生活態(tài)度以及風(fēng)土人情等.它有著自身獨(dú)特的審美價(jià)值，不僅能夠娛樂觀眾，使觀眾放松心情，舒緩工作壓力，還能使表演者沉浸其中.它在培養(yǎng)人們的動(dòng)手能力和合作能力的同時(shí)還能增進(jìn)人們的感情，這它特有的魅力.皮影藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富之一，它的傳承是非常重要的.我們需要不斷創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，被廣大人們熟知，以此獲得新的生命力.參考文獻(xiàn)：1鐘賢權(quán).當(dāng)代皮影藝術(shù)的生存困境與現(xiàn)代創(chuàng)新J.中華文化論壇，2013,（05）。2王珉，韓翔.論皮