暑期關(guān)于調(diào)查組社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文

1、暑期關(guān)于調(diào)查組社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文導(dǎo)語：社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有重要作用。暑期關(guān)于調(diào)查組社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文1不知不覺的，離我們的實(shí)踐結(jié)束已經(jīng)一個(gè)多月了，那個(gè)時(shí)候留下的記憶也稍稍的模糊了一點(diǎn)?？墒窃谡砼牡恼掌臅r(shí)候，看著相機(jī)記錄的一幅幅畫面，一張張笑臉，想著那些日子里的集體生活，我才發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的快樂還是很清晰。能夠參加這次實(shí)踐活動(dòng)，我是覺得很榮幸的;能夠到貴州去切身地感受它的風(fēng)土人情和文化特色，也是我很難擁有的經(jīng)歷之一。在我們的實(shí)踐活動(dòng)開始之前，我們隊(duì)就開始開會(huì)討論一些相關(guān)的事宜，分課題組準(zhǔn)備

2、實(shí)踐中的一些課題預(yù)習(xí)和研究，分配實(shí)踐中的一些具體的工作，做最充分的準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)加入這支隊(duì)伍的。那么我就先談?wù)勛约旱氖斋@吧。首先是團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)作為一個(gè)大學(xué)生，自己的團(tuán)隊(duì)合作經(jīng)驗(yàn)非常少，自己安排自己的學(xué)習(xí)生活，很難跟這么多同學(xué)做同一件事情。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，我們一起生活，一起工作，我也有機(jī)會(huì)接觸其他各個(gè)院系的同學(xué)，學(xué)到更多東西;而且，在團(tuán)隊(duì)中我們更容易學(xué)會(huì)尊重別人，尊重集體。在正安縣的時(shí)候，我們一起完成了課題的調(diào)查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動(dòng)和調(diào)研結(jié)果，雖然有時(shí)候也會(huì)有很多爭論，但是大家都是本著對集體負(fù)責(zé)、求同存異的態(tài)

3、度的。我覺得我們隊(duì)的同學(xué)們在團(tuán)隊(duì)合作里表現(xiàn)出來的特色，是很值得我學(xué)習(xí)的，也是我們的實(shí)踐能夠圓滿結(jié)束的重要保證。其次是貴州給我留下了深刻的印象。貴州是地球上我到過的最南的地方，最早的時(shí)候我在考慮參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，就想去貴州或者云南這樣的省份，因?yàn)槲蚁肟纯幢狈饺撕苌倏吹降哪蠂L(fēng)光。在從重慶坐車到遵義的途中，我們碰上了一陣奇怪的大霧;在進(jìn)正安縣城時(shí)，我們看到了一個(gè)被群山環(huán)繞的小城;在縣城里的街道上，很多人背著一個(gè)大背簍，也有很多小商販賣著我們不知名的小吃這里的很多東西對我來說都很新鮮。在貴州將近有半個(gè)月，小到有特色的衣食住行，大到我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)的文化傳統(tǒng)和風(fēng)土人情，都讓我對貴州產(chǎn)生了一個(gè)很好的第一印象。

4、再有就是實(shí)踐活動(dòng)給我?guī)淼纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)。我們這次社會(huì)實(shí)踐中不乏與社會(huì)打交道的內(nèi)容，這讓我們真正的走入社會(huì)、走到田間地頭、走進(jìn)工廠學(xué)校，去學(xué)習(xí)書本上沒有的知識(shí)。我們隊(duì)第一天就去了正安縣的自強(qiáng)村，聽了這個(gè)村的老支書關(guān)于春暉行動(dòng)的故事。我覺得是這種真真實(shí)實(shí)的聲音和感情，而不是攝像機(jī)前屏幕后的畫面，在感動(dòng)著我們，在支持和傳播著春暉行動(dòng)。同樣在農(nóng)戶的家里，我們看到了沼氣池和新黔北民居的建設(shè)。也正是這些活生生的東西，而不是什么紅頭文件和宣傳標(biāo)語，告訴我們政府在新農(nóng)村建設(shè)中的成績和問題。還有很多很多，是坐在教室里的我們，埋頭于書本里的我們很少了解的。最后說一說我們隊(duì)的一個(gè)特色，那就是每天晚上的討論會(huì)。我覺得這是

5、我們這次實(shí)踐活動(dòng)最有價(jià)值的內(nèi)容之一。開會(huì)的時(shí)候，芳芳隊(duì)長先大概總結(jié)一下一天的行程和調(diào)研的內(nèi)容，然后就讓大家自由發(fā)言。這個(gè)會(huì)幾乎每天都要超時(shí)，每一次都會(huì)跑題，隊(duì)長為了不耽誤大家休息，不得不控制時(shí)間和及時(shí)扭轉(zhuǎn)跑題現(xiàn)象。開會(huì)的時(shí)候雖不敢說是百家爭鳴，但是大家都暢所欲言，氣氛很活躍，爭論的也很多。我們從尹珍說到士族，從儒家說到自由主義，從仡佬族風(fēng)俗說到主流宗教的特點(diǎn)，從新農(nóng)村建設(shè)說到民主政治，這樣的討論會(huì)不可能不跑題。其實(shí)，正是這些跑題，體現(xiàn)出我們對于課題的認(rèn)真和專心;更重要的，是體現(xiàn)出我們對于社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任感。我覺得，這是北大精神之所在，這一點(diǎn)讓我感觸很多。我們實(shí)踐的過程和目的，都在一個(gè)小小的討論

6、會(huì)上實(shí)現(xiàn)了。說了這么多的收獲，下面我想談?wù)勎覍ξ覀冞@次實(shí)踐各個(gè)課題的一些看法。其實(shí)很多都是在討論會(huì)上說過的，但是由于我們最終的課題成果采取的是集體意見，隊(duì)長也說自己的想法可以寫在心得里，所以我把自己的一些體會(huì)記錄在這里，作為我們實(shí)踐成果的旁注吧。首先是尹珍文化。我們到正安縣的新洲鎮(zhèn)看了尹珍講學(xué)的舊地務(wù)本堂，從樣貌上看這個(gè)舊址的保護(hù)力度不夠。在與鎮(zhèn)長的交談中得知，當(dāng)?shù)氐娜酥匾曌x書而輕視商業(yè)，這正好與“士農(nóng)工商”的儒家社會(huì)等級(jí)劃分一致。奇怪的是，在這樣的背景下，新洲鎮(zhèn)的收入情況在整個(gè)正安縣十八個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)還可以排在靠前的位置。早在參加實(shí)踐隊(duì)之前，我了解到這次實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容，就是考察尹珍文化作為儒家

7、文化的一支對當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)有沒有影響。這個(gè)時(shí)候我就想過，其實(shí)可以把儒家文化的缺失作為這個(gè)課題的一個(gè)反面內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究，因?yàn)檫@樣可以通過對比了解到“我們?yōu)槭裁丛跐u漸摒棄儒家文化?儒家文化與現(xiàn)代化步伐相比有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?我們要不要繼承儒家文化和繼承哪些?”這一系列的問題的答案。其實(shí)，在新洲鎮(zhèn)的調(diào)查中我們就可以看到，儒家文化與現(xiàn)代化過程并不是嚴(yán)重沖突的，甚至前者會(huì)對后者起有利的作用。也許，我們需要反思的是，我們所致力于的現(xiàn)代化無論是西方以資本流通和擴(kuò)張為手段的現(xiàn)代化過程，還是中國過去采取的舊式馬克思主義的艱難現(xiàn)代化之路對儒家文化造成怎樣的影響和破壞。我覺得這個(gè)問題很有意思，也有得天獨(dú)厚的條件。因?yàn)樵?/p>

8、中國，尤其是在中國的農(nóng)村，人們思想中的現(xiàn)代化兼有上述兩種道路的影子，這樣就可以考察他們對儒家文化的影響。當(dāng)然，這個(gè)問題研究起來肯定也比較困難。然后是黔北民居和新農(nóng)村建設(shè)方面。我覺得首先應(yīng)該肯定我們的調(diào)查是觸及了一些真實(shí)的東西，是看到了政府基層工作的一些實(shí)際問題了的。在討論中，我們談問題談的多了一些，因?yàn)榭赡芪覀兟牭降恼劤煽兊脑挾嗔艘恍?。無論是新黔北民居，還是沼氣池系統(tǒng)，新農(nóng)村建設(shè)不僅是經(jīng)濟(jì)方面的問題，還是政治方面的問題，在任何國家都是這樣。我覺得對新農(nóng)村建設(shè)的分析應(yīng)該分經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面，而且還要看到兩方面的關(guān)系，尤其是政治對經(jīng)濟(jì)政策的影響。新農(nóng)村建設(shè)作為近年來中國經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)，是與政治走向

9、分不開的。改革開放三十年來，中國在取得了巨大成就的同時(shí)，也拉大了城鄉(xiāng)差距，新農(nóng)村建設(shè)是與反思改革開放的問題相聯(lián)系的。但是，反思的困難和阻力可能就是造成新農(nóng)村建設(shè)流于形式的真正原因?；鶎诱霓k事風(fēng)格和執(zhí)政能力雖然也是新農(nóng)村建設(shè)不能使廣大農(nóng)民切實(shí)享受實(shí)惠的原因，但是我覺得根本的原因是對我們的現(xiàn)代化道路反思不夠，農(nóng)村建設(shè)的道路還是比較模糊。究竟是加強(qiáng)小城鎮(zhèn)建設(shè)，還是通過大城市的發(fā)展帶動(dòng)小城鎮(zhèn)，這個(gè)問題到現(xiàn)在不是還有很大的爭論嗎?仡佬族等少數(shù)民族的文化問題。正安當(dāng)?shù)氐呢罾凶鍖?shí)際上漢化程度很高，保留的本民族的風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)很少。我們的工作也許是研究和記錄當(dāng)?shù)刎罾凶鍤埓娴囊恍┪幕厣?。其?shí)，文化雖然是多元

10、的，但是真正建立一個(gè)多元文化的社會(huì)總是很難，因?yàn)槲幕那致孕砸苍S比飛機(jī)大炮英鎊美元更厲害。在一個(gè)社會(huì)中，總有主流文化，而主流文化的操控者就是社會(huì)精英。只要一個(gè)社會(huì)存在階層和等級(jí)的差距，那么所有的文化都會(huì)不由自主地向主流文化靠攏。這個(gè)趨勢很難從根本上改變，改變它不是政府和社會(huì)能做到的。所以，我們研究仡佬族，也許應(yīng)該把它看作一種歷史的存在，從里面發(fā)掘有益的和有特色的成分保留下來。如果哪一天我們消滅了社會(huì)階層差別，社會(huì)達(dá)到人們都能享受到不分等級(jí)的自由，也許我們保留的這些少數(shù)民族文化符號(hào)還有用武之地。最后說一說我所在的儺戲與儺文化課題組。文化的部分在上面已經(jīng)說過，儺文化慢慢的消失是一個(gè)難以抵擋的趨勢，

11、我們這里就扮演一個(gè)文化工作者的角色就好了。但是儺戲的傳承和發(fā)展就不太屬于文化的范疇了，而是屬于一種藝術(shù)形式的范疇，并不是不能保護(hù)的;正像握手、干杯一樣，我們雖然大都不知道其中的文化含義，但是我們至今仍在沿用這種形式。我們在正安縣看到的儺戲表演實(shí)際上是比較簡單的表演了，這正說明儺戲的藝人正在逐漸減少，有一手絕活的人也不多。儺戲的手勢和步伐都很講究，都有一定的文化含義，但是從藝術(shù)的角度說，只要好看，就具備了傳播和發(fā)展的條件，不用考慮看得懂看不懂的問題。比如說京劇舞臺(tái)上很多動(dòng)作其實(shí)是由木偶戲沿襲下來的，觀眾并不用懂這么多文化方面的東西，只是覺得動(dòng)作優(yōu)美做派好看就會(huì)花錢買票。而通過觀看儺戲表演，我覺得

12、儺戲是具備好看這個(gè)條件的，因此是有傳承發(fā)展的可能的。一種藝術(shù)形式的發(fā)展，尤其是民間藝術(shù)，離不開民間這塊肥沃的土壤。民間能夠提供素材，提供藝人，關(guān)鍵是能夠提供觀眾。儺戲的主要問題就在這里，儺戲太缺乏民間土壤了。從我們了解到的情況來看，無論是傳承、表演方式，還是政府的扶持手段、民間團(tuán)體的自我意識(shí)，都很不利于儺戲的保護(hù)。在正安看到的花燈戲等其它民間藝術(shù)也面臨相同的問題，這在我們的論文里有比較詳細(xì)的說明。這里我再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，只有把儺戲在民間推廣，讓儺戲有一定的群眾基礎(chǔ)，才會(huì)有傳承發(fā)展的可能;任何一種民間藝術(shù)形式都是這樣。京劇能成為國粹傳唱至今，就是因?yàn)闊o論什么時(shí)代無論主不主流都有一批戲迷票友堅(jiān)持不懈地喜

13、歡;相聲這些年在經(jīng)歷了一個(gè)低谷之后，也是在回歸茶館、回歸劇場、回到人民群眾中間的趨勢下蕩起一個(gè)新的高潮。這些都說明了民間的重要性。對于儺戲來說，也只有回到民間，才能有觀眾基礎(chǔ)和藝人，才能作為一種娛樂形式傳播發(fā)展，才有可能吸取其它曲種的優(yōu)點(diǎn)，豐富自己的表演藝術(shù)和改進(jìn)自己表演上的不足，聯(lián)合其它地區(qū)的儺戲藝人切磋研究，從而最終作為一個(gè)固定的藝術(shù)形式確定下來。作為政府，如果想幫助儺戲發(fā)展，所應(yīng)采取的也是讓它扎根民間的方法，舉行演出，舉行比賽等等，而不是利用這些瀕危的藝術(shù)形式作為宣傳政策的工具。至于給儺戲加入現(xiàn)代化元素，加強(qiáng)儺戲的娛樂性等只是方法上的具體的事情。這些就是我參加這次實(shí)踐活動(dòng)的心得，在總結(jié)了

14、收獲和補(bǔ)充了一些看法之后，這次實(shí)踐也更加有意義了。最后我感謝每一位隊(duì)員，其實(shí)是你們讓我覺得這次沒白參加，也是你們能讓我有這么多的收獲和感慨。我希望，我們能夠繼續(xù)保持對社會(huì)的這么一份熱情，把北大精神傳承下去。暑期關(guān)于調(diào)查組社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文2調(diào)查組暑期社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)對于大三的我們來說，這是我們步入社會(huì)后的最后一個(gè)假期了。如何將我們大學(xué)生活的最后一個(gè)暑假過得更加充實(shí)而有意義呢?響應(yīng)院團(tuán)委的號(hào)召，大學(xué)生要積極參加到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，真正的做到學(xué)以致用，正值我國改革開放30周年，我們小分隊(duì)選擇了對溱潼古鎮(zhèn)改革開放30年的發(fā)展變化情況進(jìn)行調(diào)查研究。與以往不同的是這次不再是個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，而是我

15、們要以小分隊(duì)的形式進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，不僅僅是因?yàn)檎n題本身的需要，更是對我們培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神具有重要的作用。關(guān)于我們的目的地溱潼，之前只是聽說，一直對這里很向往，這次難得有機(jī)會(huì)來到這里，經(jīng)過幾天的走訪調(diào)查，原來這里可謂是另一個(gè)世外桃源，古鎮(zhèn)溱潼是以旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)而不斷發(fā)展起來的，改革開放的30年來，勤勞的古鎮(zhèn)人民用他們的辛勤勞作在建設(shè)著自己的家園，從一個(gè)水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)發(fā)展到今天的全國歷史文化名鎮(zhèn)。無論是其天然的溱湖濕地國家公園，還是古鎮(zhèn)的人文景觀，都會(huì)讓人留戀忘返。在我們整個(gè)實(shí)踐的過程中，無論是去旅游景點(diǎn)參觀調(diào)查，參觀古鎮(zhèn)景觀感受它的魅力，還是在采訪政府官員，旅游景點(diǎn)的相關(guān)負(fù)責(zé)人以及派發(fā)問卷，熱情好客的溱潼人民都給我們提供了很大的支持和幫助，我寧愿相信關(guān)于喜鵲湖的傳說，正是溱潼人民的淳樸，善良換來了喜鵲仙子賜予的美麗的溱湖，它哺育了一代又一代的古鎮(zhèn)人民，如今的溱湖會(huì)船節(jié)已成為世界上最大的水上廟會(huì)，被國家旅游局列為全國十大節(jié)慶活動(dòng)之一，真不愧是“溱潼會(huì)船甲天下天下會(huì)船數(shù)溱潼”;如今的溱湖濕地公園已被評(píng)為國家aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。溱湖誰的靈秀之氣滋養(yǎng)了聰明勤奮的溱潼學(xué)子，我國著名的工程院院士李