《孤獨(dú)者》讀后感

1、孤獨(dú)者讀后感孤獨(dú)者讀后感范例【1】首先來(lái)說一下，何為 “孤獨(dú) ”？ “孤獨(dú) ”是時(shí)下較為流行的詞語(yǔ)之一，這如現(xiàn)在正在流行的 “給力 ”二字一樣。很多同學(xué)都喜歡把“孤獨(dú) ”放在嘴邊。已沒有人陪了，就說自己孤獨(dú)，一看旁邊有個(gè)帥哥獨(dú)自經(jīng)過，就說他酷，說他孤獨(dú)。漸漸地， “孤獨(dú) ”似乎成為了時(shí)下年輕人心中 “fashion的”另一種表現(xiàn)形式。那么一個(gè)人，如果大家都知道你很孤獨(dú)的時(shí)候，你還是不是一個(gè)孤獨(dú)者？問題就在這里，真正的孤獨(dú)者，大家都知道你很孤獨(dú)嗎？如果大家都知道你很孤獨(dú)，說明大家都很理解你，說明你并不孤獨(dú)。從本質(zhì)上講，如果一個(gè)人真的很孤獨(dú)的話，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是個(gè)孤獨(dú)的人，大家

2、可能認(rèn)為他很隨和、很幽默、真逗，那么容易和人溝通，那么善解人意 ? 恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨(dú)者，我們大家都認(rèn)為理解他了，其實(shí)我們根本就不懂，或者說我們懂了一半，懂到某個(gè)層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨(dú)者。真正的孤獨(dú)是別人真的不知道你，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨(dú) ”。正如上課時(shí)一個(gè)同學(xué)說的一樣： “真正的孤獨(dú)，是一種精神上的孤獨(dú)，是難以找到共鳴的孤獨(dú)?！惫陋?dú)者基調(diào)是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨(dú)充斥著。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的，由于現(xiàn)實(shí)所迫，當(dāng)了軍官的師爺，從而發(fā)達(dá)了，但是他卻說自己是

3、“真的失敗了 ”，因?yàn)榉艞壛俗约合惹靶叛龅囊磺?，轉(zhuǎn)而去做自己反對(duì)過的一切事，原因只是他要“活 ”，這是個(gè)哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的，發(fā)達(dá)后他故意糟蹋自己的身體，以驅(qū)遣自己的不平。這反映了魯迅的自我矛盾。其實(shí)孤獨(dú)者可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨(dú)者中最為清醒的一個(gè)，她的掙扎是最驚心動(dòng)魄的，她的復(fù)仇是最殘忍的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨(dú)的環(huán)境中長(zhǎng)大。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨(dú)性格的基調(diào)。在她心目中，只有孩子是“天真 ”的，并視之為中國(guó)的希望。他對(duì)于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無(wú)

4、念顧忌 ”的攻擊，都鮮明地體現(xiàn)了她作為叛徒這的反叛態(tài)度。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來(lái)的理想和價(jià)值觀。從舊勢(shì)力的生活叛逆中回歸到舊的營(yíng)壘。生活的優(yōu)越并不能避免內(nèi)心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以報(bào)復(fù)別人的方式報(bào)復(fù)自己。魏連殳似乎就是這樣一個(gè)殘毒的復(fù)仇者。當(dāng)他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時(shí)就是一個(gè)絕對(duì)的孤獨(dú)者，她隨便他們?nèi)绾螖[布 “都可以 ”。她驚心動(dòng)魄地 “兀坐著號(hào)哭 ”鐵,“塔似地動(dòng)也不動(dòng) ”，這對(duì)看客們就是冷酷的復(fù)仇，是他們 “這得無(wú)趣地散開 ”。他向原視為希望的孩子報(bào)復(fù)，對(duì)自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對(duì)象。魏連殳死了，與其說死于生理的 “病 ”，倒

5、不如說死于心里的 “病”自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨(dú)的知識(shí)者。讀魯迅小說中的人物，往往可以聯(lián)想到魯迅此時(shí)此刻的內(nèi)心寫照。而在 “孤獨(dú)者 ” 中，我們看到了一個(gè)彷徨，孤獨(dú)的魯迅。 “五四 ”落潮后 “因?yàn)槌闪擞斡?，布不成陣?”二產(chǎn)生 “新戰(zhàn)友在哪里呢 ”的苦悶彷徨。但作為新文化運(yùn)動(dòng)的 “一卒 ”，她仍然 “獨(dú)自彷徨 ”，尋找新的戰(zhàn)友和新的出路。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨(dú)趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。我一直在嘴邊掛著 “孤獨(dú) ”二字，認(rèn)為沒人陪我一起上課，沒人陪我吃飯，甚至是一個(gè)人呆在寢室，我都覺得是孤獨(dú)。但從沒有想過，在我們的身邊，還有一類看似

6、熱鬧，內(nèi)心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。之于他們，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨(dú)似乎確實(shí)如此的微不足道。有的人說： “只有偉大的孤獨(dú)才能造就偉大的人格?！闭缥以谝槐緯锌吹降囊欢卧拰懙降模?“真理的創(chuàng)造者，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)者，失敗時(shí)，他孤獨(dú)，勝利時(shí)，他同樣孤獨(dú)。他永遠(yuǎn)凝視那最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)的，向那最難于解答的問題挑戰(zhàn)。在這種境界，任何現(xiàn)實(shí)的勝利對(duì)他都是負(fù)擔(dān)，其實(shí)他太深切地追求新的勝利了，以致每一個(gè)勝利才變成紅熟的蘋果，旋又被他精神運(yùn)動(dòng)的大風(fēng)暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋果。 ”我想可能正是因?yàn)轸斞傅倪@份孤獨(dú)，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友，尋找新出路的那種孤獨(dú)，才造就了她他寫出了如

7、此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長(zhǎng)。孤獨(dú)者讀后感范例【2】當(dāng)魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程。 食指魚兒三部曲我松下一口氣 , 于把 迅的孤獨(dú)者 完了， 是一篇 十幾 的短篇小 ，可我卻分了幾次才 完，不 是因 迅先生文筆的晦 與深?yuàn)W，更是文中的冷峻與黑暗 我 以品味。余杰 ： “我 在夏夜最燥 的 候 迅。沒有一 ，室內(nèi)像個(gè)蒸 。翻開 后，黑色的方 字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃 一般，要治病就得慢慢咀嚼。 得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無(wú)可笑，欲哭亦 無(wú)所可哭。 ”我同 也是在

8、么一個(gè)酷夏 著 迅的小 ，“靈魂 ”真若 “被掏空了一般 ”，空 而迷茫，失落而無(wú)望。有 我真恨 迅，他首先 我 揭示一個(gè)黑暗的 “ ”，然后再 點(diǎn)亮一 希望，最后當(dāng) 點(diǎn)零星的 “希望之光 ” 尚 火星之 ，再迅速拈 它，如從未出 一般。如 中的夏瑜的 上 有憑空出 的花 ， 但 也不愿棲在上面；又如孤獨(dú)者中作者借魏 殳的 表示： “孩子 是好的。他 全是天真 ”然而又 “天真 ”的孩子 “拿著一片蘆葉 ”指著魏 殳道： ！而那個(gè)孩子 “ 不很能走路 ”。我知道 怨不得 迅， 迅先生是 真 的人，事 如此。只是我 像很多人一 ，即使相信 個(gè)殘酷的 卻 要寄托一 美好的希翼，中國(guó)人 來(lái)喜 。 個(gè)

9、故事是送 始送 ，“ 黑氣 ”的革命者魏 殳走了，不是死于革命，而是死于 病。 他送葬的一切也是 “死一般靜，死的人和活的人都是 ”， 些是 “敬”他的人，是他死前去做 “交運(yùn) ” 來(lái)的 “敬 ”，是的，他 了 脫生活的慘狀，他從事了他所反 的。他不再是孤獨(dú)者與異人，而是人 敬重的 “魏大人 ”。 些是他 “躬行先前所憎 ，所反 的一切，拒斥先前所崇仰，所主 的一切 ”所 來(lái)的，也就是 他放棄先前 生所追求的崇高理想，而俯就于所反 的 黑暗。他叫老人家 老太太 不得敬，他溫和恭敬的 孩子 吃花生 不得敬，而他 “交了運(yùn) ”后 老人 老家伙， 孩子 西 他 學(xué)狗叫或磕 卻得了敬， 是一種什么 的可悲？魏 殳 然改 了自身的生活慘狀，但用他的 卻是 “已 真的失 ”。 是一種精神上的失 ，身 境尚有生 之機(jī)，而心 望就無(wú)復(fù)活之望了。可怕的不是黑暗存在的本身，而是 黑暗并歌 黑暗， 的不是 追求理想去 抗 ，而是放棄理想俯就 。精神上被