名著導(dǎo)讀—《朝花夕拾》

1、名著導(dǎo)讀一一朝花夕拾 I柞者訪談丨 魯迅(1881-1936),原名周樹(shù)人,字豫才,魯迅是他1918年發(fā)表 狂人日記時(shí)開(kāi)始使用的筆名。浙江紹興人,出身于沒(méi)落的封建家 庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家 ，中國(guó)現(xiàn)代文 學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。 代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記、中 篇小說(shuō)阿Q正傳,回憶性散文集朝花夕拾，小說(shuō)集吶喊彷 徨等。 I內(nèi)容槪述I 朝花夕拾，原名舊事重提，是魯迅1926年所作的回憶散 文的結(jié)集,也是魯迅所寫(xiě)的唯 部回憶散文集。全集共 10篇，前5 篇寫(xiě)于北京，后5篇寫(xiě)于廈門。魯迅在廣州重新編訂，添寫(xiě)小引后 記，并改名為朝花夕拾。這部散文集

2、是了解和研究魯迅早期生 活、思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的重要作品。 I婁點(diǎn)篇目I 十篇中狗貓鼠阿長(zhǎng)與 山海經(jīng)二十四孝圖五 猖會(huì)無(wú)常從百草園到三味書(shū)屋父親的病七篇，記述了 魯迅童年時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)?，嵱?藤野先生范愛(ài)農(nóng)三篇，記述了魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求 學(xué)和從日本回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅追求真理的人生 足跡。 (1) 狗貓鼠 是針對(duì)“正人君子”的攻擊來(lái)寫(xiě)的，嘲諷了他們散布的“流言”， 表達(dá)了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等 特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感 受，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。 在這篇文章里，魯

3、迅先生清算貓的種種罪行：第一，貓對(duì)自己捉到 的獵物,總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一 副媚態(tài);第三,它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四,它吃了我小時(shí)候一 只心愛(ài)的小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn) 生好感的,何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了 “貓”這樣一個(gè) 類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 (2) 阿長(zhǎng)與 山海經(jīng) 阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。這篇文章記述了魯迅兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽 媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子 是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng) 之事,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表

4、達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女 的真誠(chéng)的懷念。 (3) 二十四孝圖 所謂二十四孝圖，是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)， 配有圖畫(huà),主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀 二十四孝圖的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭 巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛 偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉” “老萊娛親” “郭巨埋兒” 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”， “以無(wú)情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、 提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊。 (4) 五猖會(huì) 五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。 五

5、猖會(huì)一文記述兒時(shí)“我”盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心 情,和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而又痛苦的感受。表現(xiàn)了家長(zhǎng) 與兒童在心理上的隔膜，控訴和批判了封建家長(zhǎng)和封建教育制度對(duì)兒 童天性的壓制和摧殘。 (5) 無(wú)常 無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒 子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四 十大棒。文章描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙?象,說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民 眾的喜愛(ài),是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁決在 陰間”，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。文章在 回憶無(wú)常的時(shí)候

6、，在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理” “正義”旗號(hào)的“正 人君子”予以辛辣的嘲諷。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕 望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能 在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。 (6) 從百草園到三味書(shū)屋 本文描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋的讀書(shū) 生活，揭示出兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育之 間的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。 (7) 父親的病 父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒 時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、 開(kāi)方等,揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒

7、索錢財(cái)、草菅人命的 實(shí)質(zhì)。 (8) 瑣記 魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。 作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知 的艱難,批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn) 化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀天演論的情景, 表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。 (9) 藤野先生 記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué) 生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤 野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格 ，表達(dá)了對(duì)藤 野先生深情的懷念。 (10) 范愛(ài)農(nóng) 追述作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片

8、段，描 述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打 擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó) 者的同情和悼念。 總起來(lái)看，朝花夕拾寫(xiě)到他年少時(shí)代以至于到日本前后的若 干生活片段，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)社會(huì) 的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。敘述真切感人，又有機(jī)地糅進(jìn) 了大量的描寫(xiě)、抒情和議論,文筆優(yōu)美清新，堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水 平的回憶散文。 I人物性格I 朝花夕拾中出現(xiàn)的主要人物有六個(gè)，分別是作者的保姆（長(zhǎng)媽 媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛(ài)農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）、作者 兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。 （1）長(zhǎng)媽媽一一質(zhì)樸善良

9、、愚昧麻木、勤勞，是魯迅兒時(shí)的保姆。 她雖然有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，她質(zhì) 樸、率真,對(duì)孩子充滿關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是令作者永生難忘的勞動(dòng)?jì)D女 形象。 阿長(zhǎng)是愚昧無(wú)知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其 關(guān)于“長(zhǎng)毛”的講述，更令人捧腹,魯迅也確實(shí)給予了含笑的批評(píng)。而 買山海經(jīng)一事，是使魯迅最為感動(dòng)、永志不忘的。因此，關(guān)于這件 事的敘說(shuō)也最為激動(dòng)人心，成為全文的中心。首先,從自己渴慕山海 經(jīng)寫(xiě)起,用自己那種“太過(guò)于念念不忘”的心情來(lái)襯托出阿長(zhǎng)的關(guān) 心。她主動(dòng)詢問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事，而“我”則認(rèn)為她“并非 學(xué)者,說(shuō)了也無(wú)益”，只淡淡地作了回答，但她卻默默地記在心里，認(rèn)真 地當(dāng)一

10、件事去辦。這充分說(shuō)明阿長(zhǎng)的關(guān)心是出于真情實(shí)意。 作者把人物的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)形成統(tǒng)一的風(fēng)貌，使我們從她的愚魯中 看到真率，從粗獷里看到細(xì)心，而這種真率和細(xì)心所體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，是對(duì) 孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。多年之后，魯迅懷著深情回憶起來(lái)，仍然為這種關(guān) 心和愛(ài)護(hù)所感動(dòng)，寫(xiě)來(lái)情真而意切。 (2) 藤野先生一一嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親,毫無(wú)民族偏見(jiàn)， 是魯迅在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)時(shí)的老師。 因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他的熱 情和毫無(wú)民族偏見(jiàn)的品格令人肅然起敬。 藤野先生修改“我”的講義, 表現(xiàn)了先生對(duì)學(xué)生“我”的關(guān)心，認(rèn)真負(fù)責(zé)；他訂正“我”的解剖圖， 表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；他關(guān)

11、心“我”的解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn) 了他對(duì)不同文化的尊重，關(guān)心學(xué)生；他想了解中國(guó)女人的裹腳情況，表 現(xiàn)他嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，對(duì)骨學(xué)的濃厚興趣。他所做的一切都很平凡， 沒(méi)有民族歧視,如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感 受到這位老師的偉大之處。 (3) 范愛(ài)農(nóng)一一妥協(xié)、懦弱，是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子，進(jìn)步卻不合 時(shí)宜,無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，是魯迅在日本求學(xué)時(shí)的同學(xué)。 范愛(ài)農(nóng)在拮據(jù)的生活中，在苦悶的消沉中，驚聞革命,一掃苦悶抑 郁的愁懷,帶著“從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”“笑容”，連酒也不喝了，表現(xiàn)了 范愛(ài)農(nóng)在革命到來(lái)時(shí)的“興奮”。愛(ài)農(nóng)是一個(gè)革命者 ，他對(duì)革命熱切 地向往,革命成功了，他像孩子一樣興奮狂喜。當(dāng)辛亥革命失

12、敗后，他 的心情充滿失望乃至絕望。最終范愛(ài)農(nóng)死了，死在了辛亥革命之次年。 范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)革命者，與魯迅一樣是一個(gè)精神戰(zhàn)士，從某種意義上說(shuō)， 他的死,是他對(duì)腐朽社會(huì)強(qiáng)烈不屈的抗?fàn)?，也是他作為一個(gè)精神戰(zhàn)士 對(duì)辛亥革命的生命的薄奠。 (4) 父親一一嚴(yán)厲、慈愛(ài)，是一位封建式家長(zhǎng)，教育孩子時(shí)往往壓 抑孩子的天性。 孩子們期盼的“迎神賽會(huì)”到了 ，當(dāng)“我們”歡天喜地地“笑著 跳著”就要出發(fā)時(shí)，“父親就站在我背后”，讓“我”背鑒略，自 然,孩子的興致也因此消失了，并不“高興”，感覺(jué)“沒(méi)有什么大意思”。 事件過(guò)去多年，“我”還要追問(wèn)“父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)”。 封建家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威，讓毫無(wú)反駁抵抗能力的“

13、我”，又“有什么法子 呢” ？但是,魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓 父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安，永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感 受到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。 (5) 衍太太一一自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞。 她給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣?？偱沃?家小孩干壞事。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視她。 (6) 壽鏡吾方正、質(zhì)樸、博學(xué)，嚴(yán)而不厲,對(duì)學(xué)生充滿慈愛(ài)和 關(guān)心,是魯迅的私塾老師。 壽鏡吾是一個(gè)淵博的宿儒，對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格但不厲害，他也不缺乏 對(duì)學(xué)生的慈愛(ài)和關(guān)心。例如魯迅在文中寫(xiě)到“他有一條戒尺，但是不 常用,也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼

14、，大聲道：一一 讀書(shū)！ ”并且,魯迅也自己評(píng)價(jià)過(guò)壽鏡吾先生是一個(gè)“極方正，質(zhì)樸， 博學(xué)”的人。 一、選擇題 1. 下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（D ） A. 魯迅寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。 B. 范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā) 電報(bào)。 C. 魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。 D. 范愛(ài)農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾 個(gè)生活片段。 2. 下列文章不屬于朝花夕拾的是（A ） A.風(fēng)箏B.無(wú)常 C.父親的病D.藤野先生 3朝花夕拾中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的 經(jīng)過(guò)的是（B ） A.五猖會(huì)B.瑣記 C.父親的病D.無(wú)常 4朝花夕拾中，魯

15、迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人 君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的是哪篇文章 ?（ B ） A.瑣記B.無(wú)常 C.二十四孝圖D.狗貓鼠 二、填空題 5從百草園到三味書(shū)屋中長(zhǎng)媽媽給我講的美女蛇神話故事給百草 園增添了神秘色彩。在兒時(shí)魯迅的眼中，冬天的百草園是索然無(wú)味的， 但下雪的冬天就別有韻味，在這個(gè)時(shí)候他可以捕鳥(niǎo),這是閏土父親傳 授的方法。 6. 魯迅在二十四孝圖這樣說(shuō)到：其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感 的,是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事，揭示了封建孝道的虛偽和 殘酷，舊中國(guó)兒童的可憐。 7. 在狗貓鼠中,長(zhǎng)媽媽告訴魯迅他所愛(ài)的隱鼠被貓吃了 ，從那 以后,魯迅對(duì)于所遇見(jiàn)的貓都

16、是追打。大約過(guò)了半年后，魯迅才意外得 知隱鼠其實(shí)并非被貓所害，“倒是它緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一 腳踏死了。”狗貓鼠中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是丿 戒招贅和老鼠成親。 8. 魯迅提到的無(wú)常有黑白兩種，白無(wú)常又叫活無(wú)常，黑無(wú)常又叫死無(wú) 常,人們不喜歡的是死無(wú)常，原因是“黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看”。在 “陰司間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰 壁”。無(wú)常的帽子上通常寫(xiě)著“一見(jiàn)有喜”或者“你也來(lái)了”四個(gè)字。 魯迅在無(wú)常一文中,通過(guò)對(duì)無(wú)常的描述，指出“公正的裁判是在陰 間”，以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。 9父親的病作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)” 的行

17、醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄 玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。其中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒 誕行為,如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”,且要“原配，即本在一窠 中者”等。 10. 在瑣記中提到離開(kāi)故鄉(xiāng)的原因是躲避流言。為了“尋別一類 人們?nèi)ァ?，他起初選擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京水師學(xué)堂，這個(gè)學(xué)堂四天教 授英文,一天讀漢文，一天做漢文。因?yàn)楦械健安缓线m”和“烏煙瘴氣”， 他隨后又考入了礦路學(xué)堂，在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書(shū)是 天演論,首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。 11. 魯迅在藤野先生一文中講述了在日本仙臺(tái)留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活, 在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文?；貒?guó)后,他將藤 野先生的照片掛在寓居的東墻上，深切表達(dá)了對(duì)沒(méi)有民族偏見(jiàn)的、正 直熱誠(chéng)的先生的懷念。 12. “這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā),眼球白多黑少的人，看人總像在藐 視?！边@是魯迅在朝花夕拾中對(duì)范愛(ài)農(nóng)的外貌描寫(xiě)。 13. 魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文 章是狗貓鼠;斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是二 十四孝圖。朝花夕拾中表現(xiàn)圭寸建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是 從百草園到三味書(shū)屋和五猖會(huì)；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺 陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是 常;揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是父親的??； 展現(xiàn)自己