統(tǒng)編版選擇性必修上冊文言文知識梳理5《五石之瓠》 原文+重點字詞、文言現(xiàn)象+翻譯+把關題

1、5五石之瓠選自莊子一、原文惠子謂莊子曰：“魏王貽（贈）我大瓠之種，我樹（名作動，種植）之成而實（名動，結實）五石。以盛水漿，其堅（形作名，堅固程度）不能自舉（承受）也。剖之以為瓢，則瓠落（寬大空闊的樣子）無所容。非不呺然（內中空虛而寬大的樣子）大也，吾為其無用而掊（擊破）之?！鼻f子曰：“夫子固（本來）拙于用大（形作名，大的東西）矣。宋人有善為（做）不龜（同“皸”，皮膚凍裂）手之藥者，世世以洴澼絖（同“纊”，絲綿絮）為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻（賣）技百金，請與之?？偷弥哉f（同“悅”，取悅）吳王。越有難，吳王使之將（名動，領兵），冬，與越人水戰(zhàn)

2、，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一（一樣）也，或（有的人）以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮（用繩結綴）以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心（比喻不通達的見識）也夫！”二、文言現(xiàn)象（一）通假字1.宋人有善為不龜手之藥者（同“皸”，皮膚凍裂）2.世世以洴澼絖為事（同“纊”，絲綿絮）3.客得之，以說吳王（同“悅”，取悅）（二）詞類活用1.我樹之成而實五石（名作動，種植；名動，結實）2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的東西）3.吳王使之將（名動，領兵）4.其堅不能自舉也（形作名，堅固程度）5.能不龜手一也（一樣）（三）一詞多義1.固：（1）夫子固拙于用大矣（本

3、來）（2）根不固而求木之長（牢固）（3）獨夫之心，日益驕固（頑固）（4）君子固窮（安于）（5）藺相如固止之（一再）（四）句型1.省略句（1）以（之）盛水漿（2）請買其方（以）百金2.定語后置（1）宋人有善為不龜手之藥者3.狀語后置（1）請買其方（以）百金三、翻譯惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質地太脆無法提舉。切開它當瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了?！鼻f子說：“你真不善于使用大的物件。宋國有個人善于制作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有個客人聽說了，請求用一百金來買他的藥方。這

4、個宋國人召集全家商量說：我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應我賣掉它。這個客人買到藥方，就去游說吳王。那時正逢越國入侵吳國，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰(zhàn)，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用于漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔憂它大而無處可容納，可見你的心地過于淺陋狹隘了！”四、理解性默寫1.逍遙游（節(jié)選）中，對于“ ”，只能世世代代漂洗絲絮，而客卻能憑此加官進爵。莊子用這個故事說明惠子“拙于

5、用大”。2.逍遙游（節(jié)選）中，在惠子看來，可以容五石之量的大葫蘆，大則大矣，卻不能盛水。因其不能盛水，所以成為無用之物。莊子用“ ”一句進行了反駁。3.在逍遙游（節(jié)選）中，莊子用防止手凍裂的藥物一例，說明使用它的地方不同，結果也不同的句子是“ ， ， ”。4.在逍遙游（節(jié)選）中，莊子諷刺惠子的心如茅塞般沒有開通的句子是“ ”。5.在逍遙游（節(jié)選）中，對于惠子那只大得不知道用來做什么的大葫蘆，莊子用反問的語氣告訴他可以這么用的句子是“ ， ， ？”1. 宋人有善為不龜手之藥者。2. 夫子固拙于用大矣。3. 或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。4. 則夫子猶有蓬之心也夫！5. 何不慮以為大樽，而

6、浮于江湖，而憂其瓠落無所容？五、課堂訓練閱讀下面的文言文，完成問題。(19分)甲小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。(節(jié)

7、選自莊子逍遙游，有刪改)乙莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰:“無所可用?！鼻f子曰:“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏剑嵊诠嗜酥?。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰:“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺?”主人曰:“殺不能鳴者?！泵魅眨茏訂栍谇f子曰:“昨日山中之木，以不材得終其天年;今主人之雁，以不材死。先生將何處?”莊子笑曰:“周將處乎材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為。一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖。物物而不物于物，則胡可得而累邪!此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳則不然:合則

8、離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉!悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎!”(節(jié)選自莊子山木，有刪改)1.下列對乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A.材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為B.材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為C.材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為D.材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時

9、俱化/而無肯專為2.下列甲乙兩文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.晦指陰歷每月最后一日，朔指陰歷每月的第一日。蘇軾的再游徑山“白云何事自來往，明月常圓無晦朔”中的“晦朔”就是此意。B.蓬蒿，飛蓬和蒿草;也指荒野偏僻之處，如李白的南陵別兒童入京“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”中的“蓬蒿”就是此意。C.豎子，童仆;也可指小子，是對人的親昵的稱呼，如鴻門宴“豎子不足與謀”中的“豎子”即是此意。D.黃帝，被尊為中華“人文初祖”，號軒轅氏。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝在位期間，始制衣冠、建舟車、制音律等。3.下列對甲乙兩文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.

10、莊子用朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖等設喻，闡明了“小大之辯”的觀點，表明這些人或物均可達到“逍遙游”的境界。B.“山木”和“雁”的命運，給人的啟示是:人生于世，兇險太多，很多時候我們也很難判斷怎么做才能免于危險。C.莊子認為，人生最高的境界應該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現(xiàn)實社會的束縛，只有這樣才能達到真正的自由。D.莊子認為，人類與萬物有所不同，比如賢能的可能遭到謀算，不才、不賢的又會受到欺凌，所以說不可“得而必”。4.把甲乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!(2)物物而不物于物，則胡可得而累邪!1.B“故”作“所以”講時，常用于句子

11、開頭，其前應斷開，據(jù)此排除C、D兩項;“若夫”為句首發(fā)語詞，其前應斷開，據(jù)此排除A項。2.C“是對人的親昵的稱呼”錯，“豎子”是對人的鄙稱，“豎子不足與謀”中的“豎子”也是鄙稱，罵人的話，相當于“小子”。3.A“均可達到逍遙游的境界”錯誤，這些人或物都有所憑借，都沒有達到“逍遙游”的境界。4.答案(1)彭祖到如今獨以長壽著名，一般人和他比，這不是很可悲嗎?(2)役使外物，卻不被外物役使，那么，怎么還會有憂患呢?解析(1)久:長壽。特:獨。聞:為人所知。匹:比。(2)物物:把事物當成為人所用之物，即役使外物。胡:何。累:憂患。參考譯文甲小聰明比不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。怎么知道是這樣的

12、呢?朝菌不知一月的時間變化，蟪蛄不知一年的時間變化，這是壽命短的。楚國南部有一種叫冥靈的樹，把五百年當作春，五百年當作秋;上古有一種叫大椿的樹，把八千年當作春，八千年當作秋，這是壽命長的。彭祖到如今獨以長壽著名，一般人和他比，這不是很可悲嗎?商湯問棘，棘就是這樣說的。不毛之地的北方有海，是天然形成的大水池。那里有條魚，它身寬幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。有只鳥，它的名字叫鵬，背像泰山，雙翅展開就像懸掛在天空的云，乘著旋風飛上幾萬里的高空，直上穿過云層，背負青天，然后計劃向南飛，將要飛往南海。斥笑話它說:“它將要飛到哪里去呢?我騰躍著向上飛，不到幾丈就落了下來，在飛蓬和蒿草之間飛翔，

13、這也是我飛翔的最高限度了?？墒撬鼘⒁w到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別了。乙莊子在山中行走，看見一棵大樹，枝葉十分茂盛。伐木的人停留在樹旁卻沒有砍這棵樹。問他(不砍這棵大樹的)原因，他說:“沒有什么用處?！鼻f子說:“這棵大樹因為不成材而能夠過完它自然的壽命!”莊子從山中走出，在朋友家中住宿。朋友非常高興，叫童仆殺鵝并煮熟(來款待莊子)。童仆問道:“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，請問殺哪一只呢?”主人說:“殺那只不會叫的。”第二天，弟子向莊子詢問說:“昨日山中的大樹，因為不成材而能過完它自然的壽命;而今主人的鵝，因為不成材(不會叫)而被殺掉。先生你將處于哪種情形呢?”莊子笑著說:“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，看似妥當，其實不然，所以也不能免于憂患。假如能順應自然之道而漫游于虛無之境，就不會這樣了。沒有贊譽，沒有誹謗，時而像龍一樣騰飛，時而像蛇一樣蟄伏，隨時間的推移而變化，而不偏執(zhí)于某一方面。時而向上