內(nèi)蒙古準格爾旗初中語文畢業(yè)升學(xué)第二次模擬試題

1、12初中語文畢業(yè)升學(xué)第二次模擬試題考生須知:1作答前，請將自己的姓名、學(xué)校、考場號、座位號、準考證號填寫在答題紙上相應(yīng)位置，并 用2B鉛筆將準考證號下對應(yīng)的數(shù)字涂黑。2. 答題內(nèi)容一律填涂或書寫在答題紙上規(guī)定的位置，在試題卷上作答無效。3. 本試題共8頁，三大版塊，26小題，滿分120分?？荚嚂r間共計150分鐘。積累與運用（30分）1.填空。（每空1分，共12分）（1） 馬作的盧飛快， 。（破陣子）（2） ，但使愿無違。（歸園田居）（3） 僵臥孤村不自哀， 。（十一月四日風(fēng)雨大作）（4） ，西北望，射天狼。（江城子密州出獵）（5），手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗（戴望舒我用殘損的手掌）（6）婦姑

2、荷簞食， 。（白居易 觀刈麥）（7）陶淵明筆下的桃花林之奇，奇在“夾岸數(shù)百步”；劉禹錫的“陋室”環(huán)境之雅，雅在,草色入簾青；歐陽修所描寫的山間朝暮景色多變，變在“日出而林霏開， ”。（8）讀詩歌，我們深深地感嘆：有了第一等襟懷方才有第一等的詩歌。曹操在觀滄海里引吭高歌“，志在千里”，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概；杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌里心憂天下，“，”表現(xiàn)了他的濟世情懷。2閱讀文段，完成文后題目。（共5分）請您想像有一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑， 飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉,這就是圓明園。這是某種令人驚hd而不知名的杰作，在不可名狀的晨xi中依稀可見，宛如在歐洲文明的地平線上

3、pi e見的亞洲文明的剪影?？偠灾?，請假設(shè)人類幻想的某種令人眼花li亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座名園。（節(jié)選自雨果就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信，有刪改）（1） 給加點的字注音或根據(jù)拼音寫漢字，并規(guī)范地寫在田字格內(nèi)或橫線上。（3分）（2）結(jié)合語境解釋文中畫線的 詞語。（1分）（3） “那”字最后一畫是 （1分）3.下列句子中的標點符號使用有誤的一項是（）（2分）A. 白天讀書的人，志在將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實；晚上讀書的人，意在將追夢變成守望。B. 面對群眾的責(zé)難， 執(zhí)法者是備感委屈，撂挑子不干？還是積極作為，敢啃硬骨頭？C. 由鄂爾多斯歌舞劇團演出的大型舞蹈詩鄂爾多斯情愫，既表現(xiàn)了

4、蒙古族傳統(tǒng)歷史、文化與服 飾之美，又展示出鄂爾多斯改革與建設(shè)事業(yè)的美好前景。D. 雪花彈撥森林的時候，有一種聲音會在蒼茫中升起，它不是鳥鳴，而是伐木聲。4. 下列句子中有語病的一項是（）（2分）A. 為了使我國經(jīng)濟健康、持續(xù)地發(fā)展，黨中央對國民經(jīng)濟的增長率進行了宏觀調(diào)控。B. 中央電視臺將焦點對準未成年人的成長環(huán)境，呼喚社會對未成年人給予更多的關(guān)注。C. 在信息時代，一個人是否具有快速閱讀、捕捉有效信息決定著一個人成就的大小。D. 隨著鄂爾多斯知名度的不斷提高，具有草原特色的旅游項目日益受到眾多外地游客的青睞。5依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（2分）畫馬的困難在于馬本身上

5、，畫竹的困難在于竹葉的結(jié)合上， 所以在中國畫法上，竹是一專門部分。 粗看竹畫，好像只是墨筆的亂撇。 平生專門研究畫竹的畫家也有。 其實竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，都要講究。A. B. C .D .6. 名著閱讀。閱讀文段，回答問題。（3分）（人名）。對于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當我們對著世界的劫難感到憂傷時，他 會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰 那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲 得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂 ”（1）上文選段

6、選自文學(xué)名著（書名），文中的“他”是 （1分）（2）文中“他是最大而最好的朋友”中“最大”“最好”暗示了他的偉大，他的偉大之處突出表現(xiàn)在哪些方面？（2分）7. 綜合性學(xué)習(xí)活動，根據(jù)要求，回答下列問題。（4分）為了引導(dǎo)同學(xué)們對魯迅和魯迅作品有更深的了解和理解，學(xué)校準備開展以“走進魯迅”為主題的 綜合性學(xué)習(xí)活動。（1）活動一：經(jīng)典重溫（2分）讀完經(jīng)典文學(xué)作品，總有一些場景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里，揮之不去。 請你選擇朝花夕拾中的一篇作品，就你最難忘的內(nèi)容，仿照示例，續(xù)寫一句話，并寫出相應(yīng)的 文章標題。示例：一條船舶，滿載純真快樂。（社戲）續(xù)寫：（2）活動二：觀點爭鳴（2分）活動過程

7、中，為讓同學(xué)們進一步了解魯迅，老師摘引了三句話，組織大家探討魯迅是“絕望而 反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請你也來發(fā)表觀點，并結(jié)合材料陳述理由。 我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。（致趙其文，一九二五年四 月十一日） 希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便 成了路。（故鄉(xiāng)） 什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（生命的路）閱讀（40分）（一）閱讀記敘文，完成 812題。（共11分）汗血詩人 在北師大念書時，我聽過著名“七月派”詩人牛漢的演講。他對詩歌的解讀生動形象，內(nèi)容 鮮活，能把人一下子帶回文學(xué)歷史的

8、“現(xiàn)場”。牛漢的形象也給我留下了深刻的印象。身材高大的 他，笑起來極天真，滿臉的燦爛，簡直就像個孩子。 在一個天色晦暗的下午，我在北京圖書館看書，默誦著牛漢的長詩鄂爾多斯草原，想象 著十八歲的牛漢，滿懷青春的夢想，投身革命。他被軍警用槍托砸傷過頭部，坐過國民黨的監(jiān)獄， 但他的鄂爾多斯草原卻飽蘸青春的激情，讓你分明感到，作為蒙古族后裔，他體內(nèi)流淌的，是 強悍野性、豪邁奔騰的血液。 很湊巧，我畢業(yè)后，幸運地成了牛漢的同事，對他的人生遭際與詩歌創(chuàng)作，也有了更深入的 了解。 文革一開始，牛漢就被關(guān)進了“牛棚”，在湖北五七干校勞動改造。軍代表看他人高馬大， 就讓他干拉車運輸?shù)茸罘敝亍⒆钚量嗟幕顑?。在陰?/p>

9、的雨季，他佝僂著高大的身軀，拉著裝載千斤 以上的板車，艱難地掙扎在崎嶇顛簸的山路上，嶙峋的瘦骨如蒙古騎士的一張弓，負擔起壓在身上 的全部苦難。三四年之后，絕大多數(shù)人都奉命返回了京城，牛漢與少數(shù)人卻仍然被留下來，與他相 依為命的，只是兩條狗。他陷入了精神苦悶中，幾乎絕望。萬幸的是，久違的詩神，眷顧并拯救了 他！他發(fā)現(xiàn)苦難的生活中處處都蘊含著詩意。他尋覓，為蕭索的枯草中繁星般開放的野菊花；他狂 奔，為日漸空茫的山林里那一嘟嚕一嘟嚕的紅果子；他戰(zhàn)栗，為那參天大樹扭曲了的堅硬的樹根； 他激動，為蚯蚓的血液、云雀的飛翔”他又開始了創(chuàng)作，像一匹蒸騰出血氣的汗血寶馬，翻越雪 封的山坡，沖擊凝凍的云天。詩人在

10、苦難中“再生”！在暴雨將臨之際，牛漢聽到天空傳來鷹的叫 聲，寫下了鷹的誕生：在雷鳴電閃的交響樂中，可以聽見雛鷹激越而悠長的歌聲。 面對著生活的苦難，詩人和詩一起振奮和勇敢起來，詩帶著他從政治壓迫、精神屈辱，甚至失語狀態(tài)之中超拔出來。他鄭重地以“汗血齋”未自己的陋室命名。就在“汗血齋”里，他創(chuàng)作了幾十首詩歌。在那些最沒有詩意的日子里， 在一個最沒有詩意的地方， 他卻用生命在創(chuàng)作， 在歌唱” 在度過了戰(zhàn)亂、流亡、迫害、囚禁之后，在經(jīng)歷了種地、建房、養(yǎng)豬、拉車的勞改歲月之后， 在苦難錘砧的擊打下，他的人與詩，都日益成熟起來，愈加沉實而美麗。八六年，牛漢寫出了那首 著名的汗血馬。該詩的最后一節(jié)這樣描寫

11、汗血馬：流盡了最后一滴血用筋骨還能飛奔一千里汗血馬撲倒在生命的頂點焚化成了一朵 雪白的花 汗血馬就是這樣超越生命的極限，創(chuàng)造了生命的奇跡和輝煌的。人如其詩，詩如其人。對于 牛漢來講，被稱為“汗血詩人”再恰當不過了。 在以后共事的十多年間，我們保持著忘年之交。在某個特殊時期，我曾陷入一場精神危機之中，極度頹唐、苦悶。牛漢察覺了，每次見面，都關(guān)切地問我最近在干什么。我回答：“我在混” 他馬上嚴肅起來，盯著我，認真地說：“我可不混！ ”我立刻感到羞愧，低下頭，不敢看他的眼睛。 我明白他是希望我振作起來，做有意義的事。他的話，他的經(jīng)歷，不禁使我增添了振拔的勇氣。 九九年十月中旬，北京秋意漸深，我到牛漢

12、的寓所去看他。我對他說：“我特喜歡您的那首 酷夏，一個人在北京自言自語。”他聽了非常興奮，馬上從書架上取下牛漢詩選，翻開，大聲朗讀起來。他的眼睛在那一瞬間明亮了起來，神情像個孩子。這個經(jīng)歷了那么多生活摧折的詩人，仍然以這樣激昂的姿態(tài)詮釋著對詩歌、對生命的最質(zhì)樸的熱愛。我也和他一起，放聲誦讀著。 讀完，我們兩個人快意地相視，開懷大笑。 這，就是詩人牛漢，蒸騰著“汗血氣”、被稱為“汗血詩人”的牛漢?。ㄍ跖嘣寡娙耍?. 本文回憶了“我”所認識的詩人牛漢，梳理文章第一段的行文思路，填寫下面表格。（2分）9. 根據(jù)文章內(nèi)容，說明第段的人物對話中兩處標點的作用。（2分）讀牛深入（1）我在混”（2）我可

13、不混！10. 聯(lián)系上文，說說你對第段畫線句的理解。（2分）11. 文章把“汗血詩人”牛漢的形象刻畫得生動感人，請以第段相關(guān)內(nèi)容為例，作簡要賞析。（3分）12. 首都師大吳思敬教授說：“牛漢先生有骨氣，敢說真話，沒有奴顏媚骨，這是當代中國文人最缺 少的品格！”閱讀下面的材料請結(jié)合全文概括分析牛漢有哪些方面的品格？ （2分）材料一：牛漢華南虎講述著籠中老虎的痛苦和絕望，最后寫了幻覺：“恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮/有一個不羈的靈魂/掠過我的頭頂/騰空而去”。這里既是幻想又是事實，事 實就是當時他聽馴養(yǎng)員說老虎不叫則已，一叫聲音大得很，好可怕；幻想就是最后的描寫由靜到動、 由悲哀到振奮，展示出氣

14、沖霄漢的氣概。他寫這首詩，是用語言文字和行動來證明自己精神意志的 不可摧毀。材料二：牛漢我的第一本書是又一篇初中教材中的課文，里面有這樣的話：“我的童年沒 有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點生命最初的快樂和夢幻。”說是沒有幽默，可是文中處處 顯出幽默，記得選編教材討論課文時，這篇待選課文中的幽默情景讓所有在座的人都樂了。（二）閱讀說明文，完成 1316題（共9分）時尚紅包裝滿傳統(tǒng)意味 說到紅包，誰都對它不陌生。傳統(tǒng)意義上的紅包也叫壓歲錢，是過農(nóng)歷春節(jié)時長輩給小孩兒 用紅紙包裹的錢。如今，它正以其豐富的設(shè)計和文化內(nèi)涵，吸引著越來越多的人。 據(jù)史載，A最早的壓歲錢出現(xiàn)于漢代。時稱厭勝錢，是為了佩

15、帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。B到了唐代，宮廷內(nèi)互相朝拜贈送之風(fēng)盛行，壓歲封包制作精良。C大約在上世紀2 0年代開始出現(xiàn)如今廣為流行的紅包封形式。D當時的紅包封用土紙或竹宣紙制成，顏色以粉紅色或淺紫色為主，做工考究些的，封內(nèi)還會襯上一層薄紙，以增加牢固度，并配有吉祥的詞句和圖案。 自上世紀50年代開始大量機制印刷的出現(xiàn)，紅包封發(fā)展勢頭日益迅猛。首先紅包日益繽紛，爭奇斗艷，制作精良。除了以一些祥瑞圖案制作的紅包封外，還出現(xiàn)了以名人的照片、卡通形象、生肖為主圖的紅包封。其次紅包已向商界發(fā)展，商家把紅包封作為促銷的“催化物”，常印制紅包封贈送給客戶，或直接裝入禮金派送，甚至連某些外商也入鄉(xiāng)隨俗，推

16、出了許多“中西合璧”的個性紅包封。此外“電子紅包”、“禮儀存折”、“賀歲金卡”等形式也在不斷推陳出新。 由于紅包在中國老百姓的生活中已司空見慣，多數(shù)人.從紅包中取出壓歲錢或禮金之后，就對紅包封不屑一顧，隨之丟棄。因此幾千年來收藏紅包封的人名不見經(jīng)傳，去研究紅包封的人更是鳳 毛麟角了，其實，紅包封蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化因素。 紅包封上書有各異的文化語言，表達出祝賀心聲，從中可看出中國傳統(tǒng)的禮儀文化。如“南極星輝”賀男壽，“中天婺煥”賀女壽；“天作之合”賀男婚，“于歸之喜”賀女嫁；“喬遷之喜”、“燕儀”表示新屋落成搬入之賀。 我國幅員遼闊，民族眾多，各地對紅包封的稱呼也各不相同，從這些稱呼中可以看出

17、不同的 地方文化。比如，北方人則叫它為“紅喜袋”，送出了人們紅紅火火的祝愿；港粵同胞的則稱它為“利事封”，寄托利利事事的美好憧憬。 作為社會生活的一個符號，紅包是禮尚往來的載體，是人們交往的一種紐帶，也是無可替代 的民俗民風(fēng)。社會學(xué)告訴我們，一種文化到了大俗的地步，也就溶進世人的血液里了。正因如此， 紅包封收藏已開始得到越來越多藏家的青睞，相信假以時日，必會蔚為大觀。13. 本文主要說明了紅包的定義、和。（3分）14. “到了清明出現(xiàn)了彩繩串銅錢、紅錢包紙幣等形式，這就是紅包封的雛形?！边@一句話是從第段中抽出來的，放在 A B C、D哪處最合適？請說出你的理由。（2分）15. 下列選項與本文的

18、內(nèi)容理解不相符合.的一項是（）（2分）A. 第段中與“制作精良”意思相近的短語是做工考究。B. 第段的劃線句子運用了舉例子說明方法，具體地說明了各地對紅包封的稱呼各不相同，并且從 紅包封的稱呼中可以看出不同的地方文化。C與本文第段內(nèi)容理解相符合的句子是紅包已向商界發(fā)展，甚至出現(xiàn)了許多“中西合璧”的個性 紅包封。D.第段中加點的詞“多數(shù)人 ”表示中國老百姓對紅包已司空見慣的人數(shù)還不確定，體現(xiàn)了說明文 語言的準確性、嚴密性。16. 根據(jù)下面的材料，按要求寫一段說明性的文字。（2分）【微信怎么領(lǐng)發(fā)紅包】一、首先我們需要在手機中下載安裝微信，另外由于需要付款或者領(lǐng)取紅包，因此我們也需要 綁定銀行卡。二

19、、 要體驗微信新年紅包功能，我們還需要關(guān)注“新年紅包”微信公眾賬號，關(guān)注后，即可使 用該功能了。三、微信新年紅包功能主要分為我們?yōu)榕笥鸦蛴H人發(fā)紅包和領(lǐng)取朋友或者親人送給自己的紅包。1. 微信發(fā)送紅包分為三個步驟：首先填寫紅包信息，如紅包個數(shù)、紅包金額和祝福語等；然后使用微信支付交付紅包金額，此流程需要用戶綁定銀行儲蓄卡，暫不支持信用卡；最后就可以將紅包發(fā)送給指定好友群或單個好友。紅包發(fā)出后，好友將會收到領(lǐng)取紅包的信息，好友按照提示領(lǐng)取即可。領(lǐng)取成功后，還可以使用相關(guān)銀行卡對此次紅包里的金額進行提現(xiàn)。另外微信新年紅包還推出一項“拼手氣群紅包”功能，可以向群里好友送紅包，而群友們主要靠運氣，會隨機

20、收到不同金額的紅 包，給人一種比較神秘的感覺。2. 領(lǐng)取紅包分為“普通紅包”與“拼手氣群紅包”兩種，普通紅包就是親朋好友送給我們的紅包，而拼手氣群紅包則屬于隨機性收到的紅包，并且金額也是隨機分配的。鄰居李大爺在手機上已經(jīng)安裝了微信，他也想用微信給孫子們發(fā)紅包，可是他不會使用，你能告訴他使用方法嗎？請按一定順序?qū)懸欢握f明性的文字說明操作方法。（三）閱讀議論文，完成 17 20題。（共9分）信仰之光周國平 信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西， 值得為之活著，必要時也值得為之獻身。 提起信仰，人們常常會想到宗教。在人類歷史上，在現(xiàn)實生活中，宗教信仰的確是

21、信仰最常 見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。事實上，做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教勝地普陀山旅游。在山上一座大廟里，和尚們正為一個“是施主做法事，中間休息，一個小和尚走來與我攀談。我問他：“做法事很累吧！”他隨口答道：呵，掙錢真不容易?！币痪湓挶砻髁怂⒉徽嫘欧鸾蹋б婪痖T只是謀生的手段。在同一次旅程中， 我還遇見另一個小和尚。當時，我正乘船航行。船艙里異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內(nèi)惟一的自來 水管旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。 他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請，請?！蔽夷慷昧诉@一幕

22、，心中肅然起敬，相信眼 前這個身披青灰色袈裟的年輕僧人是真正有信仰的人。后來，通過交談，這一直覺得到了證實，我 發(fā)現(xiàn)他談吐不俗，對佛理和人生有很深的領(lǐng)悟。 其實，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應(yīng)該有崇高的 追求，有超出世俗的理想和目標。真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思 想，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信 神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅定信仰，他的信仰就是：人生的價值在于愛智慧， 用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這 一信仰，

23、被他拒絕了。他說，未經(jīng)省察的人生不值得一過，活著不如死去。他為自己的信仰獻出了 寶貴的生命。 信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向， 沒有目標，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當然，一個人要真正確立起自己的信仰，這不是 一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰 的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來，在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度所謂真誠，第一就是要認真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠 實，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為

24、你的信仰，你 也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。事實上，在一 個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代，也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的 人呢。 因此，人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（選自靈魂只能獨行，有改動）|17第段是怎樣證明宗教和信仰“兩者不完全是一回事”這個觀點的？請具體分析。（3分）18. 古今中外，像蘇格拉底一樣堅守自己信仰的人還有很多，請你再寫一個事實論據(jù)。（2分）19. 下列選項與本文的內(nèi)容理解不相符合.的一項是（）（2分）A. 本文的中心論點是人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。B. 第段畫

25、線句采用了比喻論證的方法，生動形象地論述了信仰對于人生重要的引領(lǐng)作用，使說理 通俗易懂。C. 一個人如何確立自己的信仰：要獨立思考，不盲目相信某種流行宗教或思想；人生要有相當?shù)拈?歷和比較；自己要有真誠的態(tài)度。D. 有真誠的態(tài)度，是確立信仰的唯一前提。在一個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代，只有在這些真誠 的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人。20. 閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J識。（2分）【鏈接材料】信仰危機的消極表現(xiàn)之至是對他人生命的極端冷漠，西安某大學(xué)生藥家鑫在交通肇事后，怕傷者記住自己的車牌號，就對其連捅數(shù)刀，置人于死地，藥家鑫無視倫理、泯滅人性和漠視 生命的行為令人發(fā)指。西安

26、市中級人民法院以故意殺人罪判處藥家鑫死刑。（四）比較閱讀文言文，完成 21 25題。（11分）（一）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？ ”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！?對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢?神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師

27、。既克，公問其故。對曰：“ 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大 國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ǘ┫暮蟛畣⑴c有扈戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請復(fù)之，夏后伯啟曰：“不可。吾地不淺， 吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也。”于是乎處不重席食不貳味琴瑟不張，鐘鼓不修 ，子女不飭，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。注釋夏后伯啟、有扈是古代的人名。淺：狹、窄小。教：教化。張：樂器上弦。修：設(shè) 置。飭：謹慎、恭敬。21. 解釋下列句中加點詞語的意思。（2分）（1）肉食者鄙.,未能遠謀。鄙（2）小

28、惠未徧徧（3）期年而有扈氏服期年（4）戰(zhàn)而不勝戰(zhàn)22. 請用“/”給下面句子斷句（斷兩處）（1分）于是乎處不重席食不貳味琴瑟不張23. 下列四個選項中，加點詞的意義和用法相同.的一項是（）（2分）A .何以戰(zhàn)不以物喜，不以己悲。B. 小大之獄，雖不能察，必以情。四時之景不同，而樂也無窮也。C. 登軾而望之。然后知生于憂患，而.死于安樂也。D. 戰(zhàn)于長勺客之美我者，欲有求于 我也。24. 請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子（4分）（1）夏后伯啟與有扈戰(zhàn)于甘澤而不勝，六卿請復(fù)之。（2 ）是吾德薄而教不善也。25. 結(jié)合（一）（二）段內(nèi)容，說說作戰(zhàn)要想取得勝利需要做到哪些？ （2分）寫作（50分）26. 閱讀

29、下面材料，按要求作文。在倪萍的姥姥語錄中，有這么一段話：如今姥姥一直活到替我看孩子了。姥姥走前也不知道事情的真相，只是感覺一定是有大事兒, 叮囑我：自己不倒，啥都能過去；自己倒了，誰也扶不起你?！蔽遗Φ叵牒屠牙研σ恍?，去卩是 嘴角往上翹，眼淚往下流，喉嚨里熱得一個音也發(fā)不出來。姥姥拍著我說：“你要是救不了孩子， 誰也救不了。姥知道，就你行?！蔽议_始不哭了，堅強地抱著孩子走上了求醫(yī)之路，這一走就是十 年。這段話伴著倪萍走過艱難的日子。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的理解，寫一篇記敘.文.或議.論文.。寫作要求：（1）字數(shù)在600字以上。題目自擬，角度自選，立意自定。（2）不要脫離

30、材料內(nèi)容及含義范圍，不套作，不抄襲，不透露個人真實信息。（3）語言簡練，盡量不要使用網(wǎng)絡(luò)語言。語文答案積累與運用（30分）1. 填空。（每空1分，共12分）（1）弓如霹靂弦驚 （2）衣沾不足惜（3）尚思為國戍輪臺（4）會挽雕弓如滿月（5）無形的手掌掠 過無限的江山（6）童稚攜壺漿（7） 中無雜樹苔痕上階綠云歸而巖穴暝（8）老驥伏櫪 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。2. 閱讀文段，完成文后題目。（共5分）（1）f a zh i駭曦瞥繚 （3分）（2）不可名狀：無法用語言來形容。（1分）豎（1分）3. （2分）答案：B【解析】選擇疑問，前一問應(yīng)用逗號。4. （2分）答案：C【解析】C項應(yīng)改為“

31、一個人是否具有快速閱讀、捕捉有效信息的能力”。5. D （ 2 分）6. （1）名人傳（0.5分）貝多芬（0.5分）面對家庭生活的不幸、社會的排斥和雙耳失聰，創(chuàng)作了諸多不朽的音樂作品，成為了杰出的音 樂家。（1分）他的音樂是為苦難的人們而寫，他隱忍自己的痛苦，卻用歡樂來安慰人們，給人 們勇氣和力量。（1分）7. （ 1）示例:一幅照相，寄托懷念感激。（藤野先生）一座荒園，盡顯童真童趣。（從百草園到三味書屋）（2分）（2）示例：我認為魯迅屬于絕望而反抗者，從“希望本是無所謂有，無所謂無的”“沒路的地 方”可見魯迅認為希望是不確定的，現(xiàn)實缺少可走的道路；從對“路”的開辟中可見魯迅認為必須 反抗現(xiàn)實

32、、實踐道路才可能創(chuàng)造希望。（2分）閱讀（40分）（一）閱讀記敘文，完成 812題。（共11分）8. 聽牛漢演講 具有強悍野性、豪邁激情的性格超越生命的極限，創(chuàng)造生命的奇跡和輝煌聆聽牛漢嚴肅的教導(dǎo)。（共2分。每空0.5分）9. （ 1 ）省略號表現(xiàn)了“我”難以言表的頹唐、苦悶的心情，同時也表現(xiàn)了“我”在牛漢面前不知如 何說起的難堪。（2）感嘆號表現(xiàn)了牛漢對追尋有意義人生的堅定、執(zhí)著的態(tài)度，同時也表現(xiàn)了他對“我”的勸誡和鼓勵。（共2分每小題1分）10. 畫線句形象地寫出了牛漢朗誦詩歌時的興奮快樂心情，表現(xiàn)出他在經(jīng)歷了那么多苦難之后，依然保有對詩歌、對生命質(zhì)樸赤誠的熱愛。（共2分）11. 文段中“佝

33、僂” “掙扎”的動作描寫，以及“如蒙古騎士的一張弓”的比喻，形象地寫出了牛漢 拉車苦役的情形，表現(xiàn)了他的生活苦難；用“狂奔” “戰(zhàn)栗”“激動”這些動作描寫以及“汗血馬” 的比喻，形象地寫出了牛漢在苦難生活中發(fā)現(xiàn)詩意以及用生命創(chuàng)作詩歌的激情。這些描寫比喻刻畫出了于生活苦難中因詩歌而振拔的詩人形象。（共3分。形象理解，1分；賞析角度，1分；語言表達，1分）12. 倔強，堅持，有理想、不隨波逐流， 沒有奴顏婢膝。直率，說話不拐彎，思想情緒都很外露。堅韌，有如華南虎般堅不可摧的堅強意志。樂觀，我的第一本書處處顯得幽默，在最困難 的時候保持樂觀心態(tài)。（答對兩點給2分。）（二）閱讀說明文，完成 1316題

34、（共9分）13. 紅包的發(fā)展歷史、紅包的文化內(nèi)涵、紅包的社會意義。（3分）14放在C處最合適。因為這一節(jié)是按照時間順序這一說明順序介紹紅包的發(fā)展歷史，而這句話是介紹“明清”時的紅包形式，應(yīng)放在“唐代”之后，“上世紀20年代”之前，所以放在 C處最恰當。（2分）15. D （2 分）16. 首先在微信中關(guān)注“新年紅包”的公眾帳號，接著按提示，填寫紅包信息，然后綁定銀行儲蓄卡用微信支付交付紅包金額，最后將紅包發(fā)送給指定好友就可以了。（2分）（三）閱讀議論文，完成 17 20題。（共9分）17第段列舉了兩個事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是將皈依佛門作為謀生手 段；而船上謙讓有禮、與人無爭的小和尚則虔誠信佛，能深刻領(lǐng)悟佛理和人生。兩人同為佛教徒， 但前者無信仰，后者有信仰，形成鮮明對比，有力證明了宗教和信仰“兩者不完全是一回事（3分）18示例：文天祥堅守自己的信仰，抱著舍生取義的堅定信念，從容赴死，在青史留下美名。 錢學(xué)森堅守自己的信仰，抱著科學(xué)強國的堅定信念，突破重重阻礙回到祖國，并為民族的富強立下 了不朽的功勛。（2分）19. D （ 2 分）20. 從材料中我們發(fā)現(xiàn)，在當今社會中，某些人喪失人生信仰變得自私冷漠，甚至泯