馬克思恩格斯的人格魅力

1、馬克思恩格斯的人格魅力馮文光 21世紀將是人類社會發(fā)生迅速而劇烈變化的世紀，生產力會比以往發(fā)展得更快，人的個性也會得到空前的發(fā)展。這標志著人類社會正在向馬克思恩格斯的理想社會前進。以市場經濟為特征的社會生產正在為未來社會準備著人的條件和物的條件。這是為馬克思恩格斯的理論所證明了的歷史發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯不僅以他們的科學理論對全人類作出了巨大的貢獻，而且還以他們的偉大的人格為全人類樹立了光輝的榜樣。在這個新世紀，人類社會不僅需要學習馬克思恩格斯的理論，而且更需要學習他們的偉大的人格。對每一個想實現(xiàn)自己生命的意義、成為全面發(fā)展的人來說，馬克思恩格斯的理論和人格是不可缺少的動力。人格是一個抽象的概

2、念，但它又是具體的。馬克思恩格斯的人格之所以具有如此巨大的魅力，正是因為他們的人格是在創(chuàng)立革命的理論和從事革命實踐活動的長期過程中形成和得到發(fā)展的。重溫這一過程，我們會感受到不屈不撓的精神和催人振奮的力量。立志是事業(yè)的開端。1835年8月馬克思在特利爾中學畢業(yè)考試時根據(jù)自由選題寫的文章青年在選擇職業(yè)時的考慮，表明了馬克思要從事壯麗而宏偉的事業(yè)的志向。他在這篇文章中寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美”這一選擇職業(yè)的原則就是為同時代的人謀幸福并在這一過程中實現(xiàn)自己的幸福。在馬克思一生的奮斗歷程中

3、，他始終堅持這一原則。當時的政治環(huán)境十分惡劣，他經常受到反動政府的迫害和論敵的攻擊，還要忍受物質生活上的苦難，但他從未后悔過，始終初衷不改。馬克思在寫作資本論的過程中經常疾病纏身，生活窮困，頻頻出入當鋪，但他仍然堅持寫作，筆耕不斷。在馬克思1867年4月30日寫給邁耶爾的信中有一段話反映了這種情況。他在這封信中寫道：“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作，為了它，我已經犧牲了我的健康、幸福和家庭如果一個人愿意變成一頭牛，那他當然可以不管人類的痛苦，而只顧自己身上的皮?！睘槿祟愔\求幸福的志向促使馬克思去維護人民的利益。馬克思的第六屆萊茵省議會的辯論和摩塞

4、爾河記者的辯護就反映了這一點。正是馬克思“對林木盜竊法和摩塞爾河地區(qū)農民處境的研究，推動他由純政治轉向研究經濟關系，并從而走向社會主義”。馬克思恩格斯在日常生活中也處處關心他人。馬克思所經歷的貧窮和痛苦是一般人所無法承受的。他在給恩格斯的一封信中說：“我是在過著所能想像到的最不幸的生活。”盡管個人生活如此不幸，馬克思仍然心中想著別人。貝克爾為了推銷自己的著作，寫信給馬克思請求他的幫助。馬克思在給貝克爾的回信中說，當他一想到對貝克爾無能為力、愛莫能助時，“沒有比這更使我感到痛苦的了”。巴黎公社革命失敗后，許多流亡者到了倫敦，馬克思在1871年7月27日給庫格曼的信中說：“即使一天有四十八小時，我

5、仍然是幾個月也做不完我每天的工作。國際的工作很多，加之倫敦擠滿了流亡者，我們應當給以關懷?！倍鞲袼挂苍鴰椭鷺菲鲝S工長杜邦先生解決他的三個女兒上寄宿學校的問題。此類例子很多，這里所舉事例證明了馬克思恩格斯始終把人民的利益和疾苦放在心上。為人民謀求幸福的事業(yè)是離不開理論的。恩格斯1844年10月寫信給馬克思說他所到之處都可以遇見共產主義者，但是這些共產主義者明顯地缺少必要的支柱。“只要我們的原則還沒有從以往的世界觀和以往的歷史中邏輯地和歷史地作為二者的必然繼續(xù)在幾個著作中發(fā)揮出來，人們就仍然不會真正清醒，多數(shù)人都得盲目摸索?！倍鞲袼乖谶@封信中還敦促馬克思盡快把搜集的材料發(fā)表出來并說自己將寫一本敘述

6、共產主義在英國和美國的當前實踐的小冊子。這里所說的馬克思搜集的材料是指馬克思于1844年春天提出要寫的1844年經濟學哲學手稿。自從1844年8月底恩格斯和馬克思會見以后，他們兩個人就開始了共同的學術工作和為無產階級事業(yè)而進行的革命斗爭。此后，馬克思和恩格斯之間經常通信對理論問題進行探討。馬克思的寫作態(tài)度是，只要有一本他認為是重要的書還沒有看，他就不會動筆。馬克思從1843年年底開始研究政治經濟學，后來斷斷續(xù)續(xù)，這一研究延續(xù)了40年。在這一漫長的時期里，馬克思和恩格斯在通信中探討了李嘉圖的地租理論、利潤理論、固定資本的更新和補償以及危機等問題。只是在徹底弄清楚了問題之后，馬克思才繼續(xù)寫作。一般

7、來說，凡是涉及經濟學問題的都是馬克思提出來與恩格斯討論。恩格斯提出來同馬克思討論的問題主要涉及軍事、自然科學和哲學。恩格斯在1873年5月寫給馬克思的信中說：“今天早晨躺在床上，我腦子里出現(xiàn)了下面這些關于自然科學的辯證思想。自然科學的對象是運動著的物質、物體。物體只有在運動中才顯示出它是什么。因此，自然科學只有在物體的相互關系中，在運動中觀察物體，才能認識物體由于你那里是自然科學的中心，所以你最有條件判斷這里面哪些東西是正確的?！瘪R克思回信說：“我沒有時間對此進行認真思考，并和權威們商量，所以我不敢冒昧地發(fā)表自己的意見?！瘪R克思和恩格斯之間的理論探討是他們取得重大理論成果的不可缺少的條件。資本

8、論是馬克思一生的主要成果。但是，如果沒有恩格斯的支持和協(xié)助(包括理論探討)，資本論恐怕是難以問世的。要在理論上取得成就，必須勤于學習、勤于思考。在迄今為止的人類歷史上，馬克思恩格斯的學習精神為人們樹立了最光輝的榜樣。1851年7月9日，恩格斯寫信給德朗克告訴他馬克思的情況，“馬克思老爹天天去圖書館，以驚人的方式擴大著他的知識和他的家庭?！倍鞲袼箘t在與馬克思會面以前就決定在一段時間里完全放棄寫作活動，更多地進行學習，他在給盧格的信中說：“現(xiàn)在我認為自己的義務是，通過研究(我要以更大的興趣繼續(xù)進行研究)去越來越多地掌握那些不是先天賦予一個人的東西?！睘榱藬U大知識，了解全世界的情況，馬克思恩格斯花費

9、了很大的精力學習語言。恩格斯在19世紀50年代初的一封信中說，他開始學習俄語，兩個星期就學完了語法，并準備再用兩三個月時間豐富詞匯，然后再學別的。他說，“我必須今年學完斯拉夫語，其實這些語言并不怎么難。”馬克思是在1870年初開始學習俄語的，一年以后，他在致邁耶爾的一封信中說，他已經“可以相當自如地閱讀了成績是要付出努力才取得的，像我這樣年紀的人，為了學會一種與古典語、日耳曼語和羅馬語截然不同的語言，是要下一番功夫的”。在恩格斯開始學習俄語的時候，馬克思正在加緊學習英語。恩格斯對馬克思學英語給予鼓勵，當他看到論壇報上馬克思寫的論泰晤士報和流亡者的文章后，寫信給馬克思，稱贊他的英語文章寫得好，向

10、馬克思表示祝賀并指出，“只是有的地方習慣語用得不太合適”。馬克思恩格斯之所以能取得巨大的理論成就，還得益于他們對各種科學理論的努力學習。年輕時他們都對黑格爾的著作發(fā)生了濃厚的興趣。馬克思在1837年11月10?11日給父親的信中說：“在患病期間，我從頭到尾讀了黑格爾的著作，也讀了他大部分弟子的著作。”恩格斯在1839年12月9日給格雷培的信中寫道：“我正在鉆研黑格爾的歷史哲學，一部巨著；這本書我每晚必讀，它的宏偉思想完全把我吸引住了?！焙诟駹柕闹髟诜椒ㄕ撋蠈︸R克思有很大的幫助。馬克思在寫作資本論的時候，又瀏覽了一遍黑格爾的著作。他改造了黑格爾的方法，制定了自己的方法論。恩格斯從黑格爾的三段論

11、、量變與質變的關系的觀點出發(fā)，把生理學、解剖學和物理學同哲學結合起來。恩格斯在1858年7月14日給馬克思的信中說：“請把已經答應給我的黑格爾的自然哲學寄來。目前我正在研究一點生理學，并且想與此結合起來研究一下比較解剖學。在這兩門科學中包含著許多從哲學觀點來看非常重要的東西細胞就是黑格爾的自在的存在，它在自己的發(fā)展中正是經過黑格爾的過程，最后直到觀念這個完成的有機體從細胞中發(fā)展出來為止?！瘪R克思恩格斯學習黑格爾的著作不是機械地照搬，而是經過自己思考，批判地吸收其中的合理成分，制定了自己的方法論。馬克思形成了自己的獨特的抽象方法，恩格斯則發(fā)展出了他的比較方法。他們的這種學習研究方法是具有創(chuàng)造性的

12、。抽象方法和比較方法在當代仍然是研究和表述的重要方法。馬克思恩格斯在學習研究過程中所涉及的科學領域很多。他們博覽群書、廣泛涉獵；對有價值的著作他們則要深入研究、批判分析；有些著作還要做摘錄筆記。他們在通信中涉及的著作很多，這些著作都與他們的研究有直間或間接的關系，例如，有關微積分的著作。馬克思在1863年7月6日寫信給恩格斯說：“我現(xiàn)在每天必須花十幾個小時去搞政治經濟學有空時我研究微積分。順便說說，我有許多關于這方面的書籍，如果你愿意研究，我準備寄給你一本?！辈畈欢鄡赡暌院?，馬克思又一次在給恩格斯的信中提到微積分，他在信中寫道：“我上次在曼徹斯特的時候，你有一次曾經要我談談微分學。從下面這個例

13、子你可以完全弄清楚這個問題?！苯又R克思在信中作了具體的說明。從表面上看，馬克思搞微積分似乎是一種業(yè)余愛好。實際上這不僅僅是一種業(yè)余愛好，馬克思在分析危機時，曾經多次想用數(shù)學方式來找出危機的主要規(guī)律，辦法是先計算出這些不規(guī)則的曲線的升和降。馬克思愛好數(shù)學，甚至寫出了數(shù)學筆記。確實，馬克思有時只是在理論寫作的間隙搞一搞數(shù)學，正如上面信中提到的那樣，只是“有空時”才搞數(shù)學。但不應該把他喜愛數(shù)學僅僅看作一種興趣，這同他的整個研究工作是有緊密聯(lián)系的。馬克思對化學的關注也可這樣理解。在馬克思結束了地租理論的探討以后，德國的新農業(yè)化學、法國人提供的大量資料以及日本的新資料都證明了馬克思的地租理論的正確性。

14、馬克思在1866年2月13日給恩格斯的信中高度評價了德國的新農業(yè)化學：“德國的新農業(yè)化學，特別是李比希和申拜因，對這件事情比所有經濟學家加起來還更重要?！崩畋认０l(fā)現(xiàn)，土壤上層所含的氨總是比下層的多，按理說，由于植物吸收應該上層比下層少，但情況卻相反，這是為什么?申拜因通過實驗證明了李比希的發(fā)現(xiàn)，其道理就在于大氣中任何火焰都把一定的大氣氮變成硝酸銨。這純粹是農業(yè)化學上的一個重大發(fā)現(xiàn)，與經濟學沒有多大關系。馬克思卻沒有忽略化學上的這一重大進步。因為它為證明李嘉圖的地租理論的錯誤提供了根據(jù)。按照李嘉圖的學說，土地由于耕種肥力越來越低。新農業(yè)化學的這一發(fā)現(xiàn)動搖了李嘉圖地租理論的根基。馬克思恩格斯在讀到

15、好的著作時，他們互相推薦，在書信中介紹該著作內容并作出評價。有時他們對某本書看法不同，就在各自的信中陳述自己的意見。例如，馬克思在1866年8月7日寫信給恩格斯，向恩格斯推薦“一本很好的書”，巴黎出版(1865年)的比特雷莫的著作人類和其他生物的起源的變異。馬克思認為，這本書比起達爾文來是一個“非常重大的進步”。恩格斯在1866年10月2日的回信中指出，特雷莫“不懂地質學，也不會作最起碼的歷史文獻批判”。恩格斯指出，僅這一點就表明特雷莫這一套學說是空洞的。1866年10月3日，馬克思致信恩格斯，指出恩格斯對特雷莫著作的評價，“在居維葉的反對物種變異說的論地球表面的災變一書中可以幾乎一字不差地找

16、到”。接著馬克思論述了理由。恩格斯于1866年10月5日又回信馬克思，進一步闡述了自己的看法。他們交換意見的態(tài)度，直率而又實事求是。馬克思恩格斯在他們的學習和研究中自覺地把自然科學和社會科學結合起來，從自然科學中汲取營養(yǎng)，從而促進了他們的理論的發(fā)展。他們的這種方法對后人有極大的啟示作用。自然科學和社會科學之所以要結合，是因為它們有共同的規(guī)律。這種結合一定會達到互相促進的效果。 馬克思和恩格斯的偉大友誼是他們的理論和事業(yè)取得輝煌成就的保證。他們的友誼可以說是千古絕唱，前無古人，后無來者。這種友誼使他們的人格達到了至高無上的境地。自馬克思和恩格斯在巴黎會面以后，隨著時間的推移，他們之間的友誼越來越

17、牢固。巴登普法爾茨起義失敗以后，恩格斯隨他所在的志愿部隊一起于1849年7月12日越過瑞士國境，7月24日來到斐維，在那里住了一個月。在恩格斯參戰(zhàn)期間馬克思和他的夫人日夜擔心，1849年8月17日馬克思寫信給恩格斯，表達了他們對恩格斯的擔憂，而當他們知道恩格斯平安到達斐維后，他們“又是多么高興”。當恩格斯在巴登某地聽到馬克思在巴黎被捕的消息后，于1849年7月25日寫信給燕妮馬克思，表達他的焦急不安，他寫道：“我萬分迫切地懇求您安定我的心，把有關馬克思的命運的真實情況告訴我?！彼麄兊挠颜x的基礎是他們的共同的事業(yè)。當馬克思窮得連買必需品的錢都沒有而兒子埃德加爾馬克思又病死時，馬克思一家真是悲痛欲

18、絕。1855年4月16日馬克思寫信給恩格斯說：“在這些日子里，我之所以能忍受這一切可怕的痛苦，是因為時刻想念著你，想念著你的友誼，時刻希望我們兩個還要在世間共同做一些有意義的事情?！痹趯懽髻Y本論的過程中，馬克思的健康狀況經常出現(xiàn)問題，恩格斯一方面對馬克思的寫作進度十分關心，另一方面也為馬克思的健康擔憂。當馬克思患病而仍堅持寫作時，恩格斯要求馬克思去治病，他在1866年2月22日寫給馬克思的信中說：“給我和你的一家賞個面子治治病罷。萬一你出了什么事情在我使你不陷入這種境遇以前，我日夜不會平靜”。恩格斯對馬克思的健康一貫關懷備至，安排馬克思看病，同醫(yī)生商量治療方案，安排馬克思療養(yǎng)。如果沒有恩格斯的

19、關心和金錢上的幫助，馬克思的資本論是很難完成的。1867年5月7日馬克思寫信給恩格斯說：“沒有你，我永遠不能完成這部著作?！彼麄兊挠颜x還表現(xiàn)在他們在榮譽面前互相謙讓。馬克思曾要求恩格斯寫一點關于軍事工業(yè)的東西，以便放在資本論第一卷，這樣，恩格斯就可以以合作者的身份出現(xiàn)。馬克思在1866年7月7日給恩格斯的信中說，如果恩格斯這么做，會使他感到很高興。當馬克思的著作哲學的貧困和馬克思恩格斯的合著德意志意識形態(tài)在出版上遇到一些矛盾的時候，恩格斯寫信給馬克思說：“如果我們手稿的出版會妨礙你那本書的出版，那么就把手稿扔掉算了，因為出版你的書重要得多?！瘪R克思去世后，恩格斯在整理馬克思遺稿的工作中，更表現(xiàn)

20、出了他與馬克思的深厚友誼。面對如此龐大數(shù)量的遺稿，恩格斯決定首先要出資本論第二卷，他在給貝克爾的信中說：“這需要花費不少的勞動，因為像馬克思這樣的人，他的每一個字都貴似金玉。但是，我喜歡這種勞動，因為我又和我的老朋友在一起了。”由于恩格斯不能執(zhí)筆，資本論第二卷是口授的。當?shù)诙淼男又鸩接〕鰜淼耐瑫r，恩格斯一邊看校樣一邊整理第三卷。恩格斯在1885年3月8日給勞拉拉法格的信中說：“不管怎樣，我要把整理摩爾的書的工作堅持下去?！睘榱嗽?893年冬春完成資本論第三卷的整理工作，恩格斯中斷了其他工作。如果沒有恩格斯付出的艱巨勞動，資本論第二卷和第三卷不可能在那么短的時期內出版。這是馬克思和恩格斯的友

21、誼的結晶。 馬克思恩格斯對于自己的信念、理論和他們之間的友誼矢志不渝。馬克思在寫作資本論的漫長過程中，健康狀況不好，病痛不斷。不僅他自己，他的家庭也災難不斷，很是不幸。資產階級對馬克思恩格斯也橫加污蔑。經濟上則是家中稍值錢的東西都進了當鋪，往往是債主盈門。如果馬克思想改變生活，他輕而易舉就可以做到，但他對自己的事業(yè)毫不動搖。1859年2月1日他寫信給魏德邁說：“我必須不惜任何代價走向自己的目標”。對馬克思和恩格斯信仰共產主義，他們的家人和親屬是堅決反對的。馬克思的親屬曾抱怨恩格斯把馬克思帶壞了，而恩格斯的親屬則把這一切歸罪于馬克思。1871年10月21日恩格斯寫信給他的母親，為巴黎公社的革命戰(zhàn)士辯護，揭露凡爾賽分子的暴行，并談到了他和馬克思的關系。他在信中寫道：“我絲毫沒有改變將近三十年來