2021年朝花夕拾簡介資料

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年朝花夕拾簡介資料 朝花夕拾原名舊事重提，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，下面是我為你整理的朝花夕拾簡介資料，盼望對你有用! 朝花夕拾簡介 朝花夕拾原名舊事重提，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文， 1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入魯迅全集第2卷。 此文集作為回憶的記事，多側(cè)面地反映了魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇表達(dá)他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)受;揭露了半封建半殖民

2、地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有理想的青年學(xué)問分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，查找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了對往日親友、師長的思念之情 。 文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又時常穿插著幽默和諷喻;形象生動，風(fēng)格明朗，有劇烈的感染力 朝花夕拾內(nèi)容簡介 主要內(nèi)容 朝花夕拾里魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經(jīng)受為線索，真實生動地敘寫了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)受，抒發(fā)了對往昔親友和師長的思念之情，同時也對舊權(quán)力、舊文化進(jìn)展了嘲諷和鞭撻。 分篇簡介 狗貓鼠描寫了仇

3、貓的緣由，取了貓這樣一個類型，挖苦了生活中與貓相像的人。 阿長與山海經(jīng)記述兒時與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的思念感謝之情。 二十四孝圖重點描寫了在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒兩個故事時所引起的劇烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，提醒了舊中國兒童的可憐的凄慘境況。 五猖會以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。 無常通過描寫無常救人反遭毒打大事，表達(dá)了舊時代中國人民無望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。 從百草園到三味書屋描繪了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，提醒兒童寬闊的生活興趣與束縛兒童天性的封建書塾訓(xùn)練的鋒利沖突。 父親的病重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的

4、情景，描繪了幾位名醫(yī)的行醫(yī)看法、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，提醒了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、訛詐錢財、草菅人命的本質(zhì)。 瑣記回憶了隔壁家外表對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。 藤野先生記錄在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他打算棄醫(yī)從文的緣由，表達(dá)了對藤野先生深切的思念。 范愛農(nóng)描繪了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭受，表現(xiàn)了對舊民主革命的絕望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的憐憫和悼念。 朝花夕拾創(chuàng)作背景 時代背景 1925年，魯迅在北京擔(dān)當(dāng)大學(xué)講師期間，因支持同學(xué)運動而受到當(dāng)時所謂正人君子的流言攻擊和排斥。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)

5、步同學(xué)，制造三一八慘案。魯迅寫下紀(jì)念劉和珍君等一系列文章，熱情支持同學(xué)的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難。朝花夕拾中的作品雖然都是在追憶往事，但也是借題發(fā)揮，影射、譏諷當(dāng)時的社會現(xiàn)實。 寫作時間 朝花夕拾作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在莽原半月刊上，總題為舊事重提。1927年5月成集時，改名為朝花夕拾，并作了小引，7月又寫了后記，1928年由北京未名社印行。 朝花夕拾作品鑒賞 主題思想 朝花夕拾十篇散文勾畫了從清末到辛亥革命時期的假設(shè)干社會生活風(fēng)貌，是一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實的斗

6、爭性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著對歷史的深入思索和對現(xiàn)實的執(zhí)著看法。它的思想內(nèi)容集中表如今以下幾方面： 具有劇烈的反封建思想，具有對封建訓(xùn)練、封建道德、封建頑固派的批判意識。二十四孝圖中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍;從百草園到三味書屋和五猖會中鞭撻了封建的訓(xùn)練制度、訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法對兒童活潑得意的天性的束縛、壓制和摧殘;無常一文中采納聊齋志異的挖苦筆法，揭露了人間沒有公正的裁判，嘲諷了那些打著公理、正義旗號的正人君子;父親的病中有力地痛斥了那些訛詐錢財、草營人命的庸醫(yī);瑣記中刻畫了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的烏煙瘴氣;藤野先生那么入木三分地勾畫出昏庸無恥、不學(xué)無術(shù)的清國留同學(xué)的丑態(tài)。 表現(xiàn)對親友和師長的崇敬、

7、思念之情。通過對青少年時期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造一批活靈活現(xiàn)的人物形象，如長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對他們的深切思念之情。阿長與山海經(jīng)里的長媽媽，是個熱情、純樸、和善、給幼年的魯迅以極大關(guān)愛的勞動婦女。真實地描繪了長媽媽由于長期受封建思想的毒害，所以我實在不大佩服她。全文以仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈。表達(dá)對長媽媽的深切思念。藤野先生中的藤野嚴(yán)九郎是個生活任憑、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對留學(xué)日本的沒有民族偏見，賜予真誠的關(guān)心和指導(dǎo)，使終身難以忘記。作品介紹了藤野先生為修改講義的具體過程。正是這位人格高尚的

8、日本教師鼓舞著魯迅與資產(chǎn)階級文人進(jìn)展著堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗，使他成為思想文化戰(zhàn)線上一位宏大的旗手。范愛農(nóng)中的范愛農(nóng)是獨特格倔強(qiáng)、落落寡歡、富有正義感的愛國學(xué)問分子。魯迅與范愛農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識的，并且有過劇烈爭吵。緣由是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動政府殺害，浙江籍留日同學(xué)召開同鄉(xiāng)會，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無人道發(fā)生了分歧。魯迅主見發(fā)電聲討，范愛農(nóng)那么主見不必發(fā)電，理由是殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢。正是這爭吵，說明范愛農(nóng)生性倔強(qiáng)，對腐敗無能的滿清政府完全丟失了信任。辛亥革命使范愛農(nóng)變的興奮和勤快，說明他是個具有劇烈反清思想的愛國學(xué)問分子，最終這樣倔強(qiáng)的學(xué)問分子被逼上絕路，作品

9、深入地提醒了辛亥革命失敗所造成的這一悲劇。文章最終以如今不知他惟一的女兒景況如何?倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷，表現(xiàn)對亡友的深深思念。 批判封建思想、封建制度對青少年的毒害思想。這些散文以我為線索，通過的親身經(jīng)受，看到封建社會、封建訓(xùn)練制度對青少年身心安康的摧殘，使他們受到極大的損害，表現(xiàn)劇烈的反封建的戰(zhàn)斗精神。無情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。在二十四孝圖中，說：其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實行，人們又何必要仔細(xì)地去實行呢。在這里，把封建的孝道揭露批判得體無完膚。對束縛青

10、少年成長的封建訓(xùn)練制度極度厭惡，控訴這種訓(xùn)練對兒童心靈的摧殘。五猖會首先介紹了五猖會的盛況，接著描寫要去看會時的興奮和喜悅，正在興高采烈地將要啟程去看會時，父親突然出現(xiàn)了，并嚴(yán)厲地讓魯迅去拿你的書來。接著寫如當(dāng)頭澆了一盆冷水，最終父親指令道：給我讀熟。背不出來，就不準(zhǔn)去看會。接著寫背書時的苦痛和無奈，寫母親、阿長等人無法營救及等待他背熟時的焦慮。最終最終背將出來，大家臉上露出笑容，向河埠走去。但這時已是索然無味，沒了興致。這實際是對摧殘少年兒童的封建訓(xùn)練制度的劇烈控訴。全文以反問作結(jié)，事實上是對父親這種行為的否認(rèn)，也就是對束縛兒童成長的封建訓(xùn)練的否認(rèn)。從百草園到三味書屋是對封建訓(xùn)練的又一次批判

11、。全文對百草園的快樂和三味書屋的乏味進(jìn)展了劇烈的比照。在百草園中的天性得到充分的顯露，享受了生活的無限樂趣。把百草園看成是自己的樂園，回味無窮。接下來介紹三味書屋，是全城中稱為最嚴(yán)峻的書塾。在這里只能是習(xí)字和對課，讀那些枯燥無味和似懂非懂的文章。假如違犯了規(guī)矩，還要領(lǐng)教罰跪和戒尺的味道。同學(xué)不能向教師提問課堂以外的問題。由于課堂的無聊，同學(xué)們毫無學(xué)習(xí)愛好，所以乘教師讀書興致正濃之時，便開頭各自的嬉戲。這事實上是對于封建訓(xùn)練的一種自發(fā)的抵抗和抵抗。通過這些描寫，說明童年的魯迅對這種束縛人的封建訓(xùn)練是特別厭煩的。瑣記對自己南京求學(xué)一段生活作了總結(jié)，在這里批判了當(dāng)時的訓(xùn)練是學(xué)非所用，爬上二十丈的桅桿

12、不行以當(dāng)個好水兵，鉆進(jìn)二十丈的地道也不能做個好礦工。這說明當(dāng)時的訓(xùn)練和理論相脫節(jié)，對這樣的訓(xùn)練特別不滿，所以打算出國學(xué)習(xí)，連續(xù)深造。 揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級文人進(jìn)展毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，也反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神。狗貓鼠開篇便揭開斗爭的序幕，資產(chǎn)階級文人以正人君子的姿勢攻擊魯迅的仇貓。魯迅馬上賜予有力地回?fù)?，不但不否認(rèn)自己的仇貓，而且說明了仇貓的理由是非常充分的。首先是貓的一副媚態(tài)就令人可憎，又以和獅虎同族而自居。其次是它的亂嚷嚷，這說明攻擊貓，實在是因為要防衛(wèi)。第三條理由就更加充分了，它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，

13、總不愿一口咬死，定要盡情玩弄在這里無情地揭露了貓在弱者面前陰毒兇殘的本性。特殊是當(dāng)聽說是貓吃了他的得意的小隱鼠，于是開頭對貓進(jìn)展報仇。將貓當(dāng)作思想文化戰(zhàn)線上的資產(chǎn)階級文人，與貓的戰(zhàn)斗，也就是與資產(chǎn)階級文人的論爭。但后來又轉(zhuǎn)變斗爭的策略，我已經(jīng)轉(zhuǎn)變看法就長保著御侮保家的資格。這不是的妥協(xié)，是找到應(yīng)付這些資產(chǎn)階級文人的好方法，不使他們的作惡得到和善人們的憐憫與憐憫。最終譏諷這些所謂的以指導(dǎo)青年而自居的前輩，假如不從革命青年身上找出些缺點，他們又有什么存在的價值。這對那些口口聲聲標(biāo)榜自己是前輩的資產(chǎn)階級文人是極大的嘲諷?，嵱浿械难芴俏粚蹞芘欠牵趟粜『⒆幼鲪?，然后漫步流言蜚語的兩面派人物。衍

14、太太常常這樣教唆孩子們做壞事，并且把自己的責(zé)任推卸得干潔凈凈。對衍太太這樣的小人是非常憎惡的。隨著歲月的消逝，對于衍太太之流的流言家，已經(jīng)找到斗爭的方法，那就是揭穿流言，抓住流言家的證據(jù)，賜予無情的還擊。無常中的活無常是在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所看到的鬼而人的形象。他雖是勾人魂魄的鬼，但他因活潑、詼諧、辦事公允而且富有人情昧，受到廣闊群眾的寵愛。在這是將受到下等人寵愛的活無常與所謂高人一等的正人君子，即現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人進(jìn)展了比照，認(rèn)為活的正人君子們只能騙鳥，假設(shè)問愚民，他就可以毫不猶豫地答復(fù)你：公正的裁判是在陰間!。警告這些正人君子仇自己做了一世人，又能怎樣。愛憎清楚，對與下等人關(guān)系

15、親密的活無常，說了他的種種好處，雖說他勾人魂魄，但想到生的苦趣，無常也不肯定是惡客。最終干脆告誡大家要尋真實的伴侶，倒還是他妥當(dāng)。 以熾烈的感情和濃重的筆墨，提醒了一個時代的各個側(cè)面。提醒了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初半殖民地半封建的中國社會生活的各個側(cè)面，真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史情景。父親的病描寫當(dāng)時醫(yī)學(xué)的落后，庸醫(yī)橫行鄉(xiāng)里，不學(xué)無術(shù)，誤人性命。這就把當(dāng)時社會的迷信呈現(xiàn)的特別清晰。狗貓鼠介紹舊的婚俗，要問名、納采、磕頭作揖，繁瑣至極。范愛農(nóng)描寫辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命換湯不換藥的本質(zhì)提醒了出來。五猖會無常描寫了江南的迎神賽會和演舊戲的一些情形。既描寫了江南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光又描寫了當(dāng)時社會生活中

16、的民風(fēng)民俗，生活氣息很濃。從百草園到三味書屋瑣記藤野先生描寫從兒童時期承受啟蒙訓(xùn)練，到南京求學(xué)，去日本留學(xué)三個階段的學(xué)習(xí)生活，使對舊中國的訓(xùn)練制度和訓(xùn)練事業(yè)的進(jìn)展有了感性的認(rèn)識。 藝術(shù)特色 在對往事深情的回憶時，無法忘卻現(xiàn)實，常插入一些雜文筆法(即對現(xiàn)實的議論)，顯示了魯迅真實而豐富的內(nèi)心世界。如狗貓鼠一文既有對童年時擁有過的一只得意的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講解并描述的民間故事生動的記敘，同時提醒了現(xiàn)實中那些像極了貓的正人君子的真實面目。 常攝取生活中的小詳情，以小見大，寫人那么寫出人物的神韻，寫事那么寫出大事的本質(zhì)。如在無常中，從無常也有老婆和孩子的事實中，既寫出了無常富于人情昧的特點

17、，又奇妙地挖苦了生活中那些虛偽的學(xué)問分子，入木三分。 在批判、挖苦封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。外表上很冷靜地表達(dá)大事的始末，其實是反話正說，在表達(dá)中暗含著言在此而意在彼的奇妙挖苦。如在父親的病中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與挖苦，但字里行間到處蘊(yùn)含著激憤的批判和挖苦。 在散文中常用比照手法。如五猖會通過我前后心境的比照表達(dá)了對封建社會的反感和批判;無常通過無常這個鬼和現(xiàn)實中的人比照，深入地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些人格不如鬼格的人的丑惡面目;狗貓鼠對小隱鼠的愛和對貓的劇烈憎恨形成了鮮亮的比照。 把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地交融為一體，布滿詩情畫意，蘊(yùn)涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。 留意人物的刻畫和描寫，運用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采納了人物的肖像描寫、動作描寫、語言描寫，制造了很多性格鮮亮的人物形象。如從百草園到三味書屋中舊學(xué)老先生壽鏡吾;阿長與山海經(jīng)中農(nóng)村樸實婦女阿長;藤野先生中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?文集中始終貫穿著一個人物形象我自己。狗貓鼠中有一個神往于老鼠成親的布滿童趣的我;從百草園到三味書屋中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動的我，敢于提出怪哉為何物的布滿好奇的我;五猖會中有對背不出，不準(zhǔn)去看會的封建家長制和封建訓(xùn)練不滿和抵抗的我;而在藤野先生、范愛農(nóng)、瑣記中，那么有苦苦尋求救國救民真理的愛國青年的我。文集雖然記敘了假設(shè)干