論語知識及名句

1、論語論語是什么？是什么？論語論語導(dǎo)讀導(dǎo)讀為什么讀為什么讀論語論語？怎樣讀怎樣讀論語論語？論語論語是什么？是什么？論語論語導(dǎo)讀導(dǎo)讀一、版本；一、版本；二、篇章；二、篇章；三、形式；三、形式；直錄式直錄式問答式問答式交談式交談式 夾敘夾議夾敘夾議四、內(nèi)涵。四、內(nèi)涵。論語論語導(dǎo)讀導(dǎo)讀為什么讀為什么讀論語論語？一、儒家的治國理念；一、儒家的治國理念；二、教育的精辟言論；二、教育的精辟言論；三、為人的格言警句。三、為人的格言警句。論語論語對后人的啟發(fā)：對后人的啟發(fā)：韓國：尊孔崇儒基地有韓國：尊孔崇儒基地有232232座座日本：尊孔子為日本：尊孔子為“先儒孔宣父先儒孔宣父”越南：定孔子誕辰為教師節(jié)。越南：

2、定孔子誕辰為教師節(jié)。英國大哲學(xué)家羅素（英國大哲學(xué)家羅素（RussellRussell）“要像要像孔子以禮待人。孔子以禮待人?！?” 美國總統(tǒng)林肯贊揚(yáng)孔子仁義博愛的人道美國總統(tǒng)林肯贊揚(yáng)孔子仁義博愛的人道主義，特別贊賞主義，特別贊賞“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的平等恕道。的平等恕道。 孔子為世界十大思想家之首。孔子為世界十大思想家之首。19881988年年7575位諾貝爾獎獲得者的聯(lián)合宣言以孔子位諾貝爾獎獲得者的聯(lián)合宣言以孔子為未來人類的新救世主：為未來人類的新救世主：“如果人類要在如果人類要在2121世紀(jì)世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的生存下去，必須回頭二千五百年，去吸

3、取孔子的智慧。智慧?！甭?lián)合國制訂的聯(lián)合國制訂的世界人權(quán)宣言世界人權(quán)宣言，這份宣言一，這份宣言一開始便說：開始便說：“人皆生而自由，在尊嚴(yán)及權(quán)利上均人皆生而自由，在尊嚴(yán)及權(quán)利上均各平等。人各賦有理性、良知，誠應(yīng)和睦相處，各平等。人各賦有理性、良知，誠應(yīng)和睦相處，情同手足情同手足”，這些話完全是，這些話完全是論語論語中中“四海之四海之內(nèi)，皆兄弟也內(nèi)，皆兄弟也”、“仁者愛人仁者愛人”。 1、嬉笑怒罵。、嬉笑怒罵。要讀人，不要只讀文要讀人，不要只讀文2、好學(xué)刻苦。、好學(xué)刻苦。3、人文關(guān)懷。、人文關(guān)懷。4、渴望自由。、渴望自由。論語論語導(dǎo)讀導(dǎo)讀 不是一個神不是一個神要讀人，不要只讀文要讀人，不要只讀文用

4、心讀，置己于其中用心讀，置己于其中論語論語導(dǎo)讀導(dǎo)讀v三十而立就是建立心靈三十而立就是建立心靈的自信。的自信。v物質(zhì)的東西越多就越容物質(zhì)的東西越多就越容易迷惑。易迷惑。v知天命就是內(nèi)心有一種知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。定力去對抗外界。v耳順就是悲天憫人理解耳順就是悲天憫人理解與包容。與包容。v只有建立內(nèi)心的價值系只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。命的張力。 子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。十而從心所欲，不逾矩?！苯?/p>

5、立內(nèi)心的價建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，把壓值系統(tǒng)，把壓力變成生命的力變成生命的張力。張力。躬躬 行行要讀人，不要只讀文要讀人，不要只讀文用心讀，置己于其中用心讀，置己于其中讀到心里，便要躬行讀到心里，便要躬行論語論語導(dǎo)讀導(dǎo)讀怎樣讀怎樣讀論語論語？ 他用最銳利的智慧開啟了那一道他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子不是疼痛，而

6、是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。子孫孫有了一條光明的大道。 信仰信仰民族的精神豐碑民族的精神豐碑1.為政以徳，為政以徳， ，居其所而眾星共之。，居其所而眾星共之。2.子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；恥； , ，有恥且格。，有恥且格。3子曰：子曰：“其身正，其身正， ；其身不；其身不正，正， ?！?.孔子曰：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，丘也聞有國有家者， ，不患貧而，不患貧而患不安。蓋患不安。蓋 ， ，安無傾。夫如是，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，故遠(yuǎn)人不服， 。既來之，。既來之，

7、 。今由與今由與 求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也， 也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，臾， ?！逼┤绫背狡┤绫背?道之以德道之以德 齊之以齊之以禮禮 不令而行不令而行雖令不從雖令不從不患寡而患不均不患寡而患不均均無貧均無貧和無寡和無寡則修文徳以來之則修文徳以來之則安之則安之邦分崩離析而不能守邦分崩離析而不能守而在蕭墻之內(nèi)也而在蕭墻之內(nèi)也5.子曰：克己復(fù)禮為仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。 ，天下，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？6子曰：子曰：“非禮勿視，非禮勿視， ，非禮勿，非禮勿言，

8、言， ?！?.孔子謂季氏：八佾舞于孔子謂季氏：八佾舞于庭，庭， ， ？8. 孔子曰：孔子曰：“天下有道，天下有道， ；天下無道，天下無道， 。自諸侯出，。自諸侯出，蓋十世希不失矣。蓋十世希不失矣。一日克己復(fù)禮一日克己復(fù)禮非禮勿聽非禮勿聽非禮勿動非禮勿動是可忍也是可忍也 孰不可忍也孰不可忍也則禮樂征伐自天子出則禮樂征伐自天子出則禮樂征伐自諸侯出則禮樂征伐自諸侯出9.名不正則言不順，名不正則言不順， ，事不成則，事不成則禮樂不興，禮樂不興， ，刑罰不中，刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之言之 必可行也必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。君子于其言

9、，無所茍而已矣?！?0.鳳兮鳳兮！何德之衰？鳳兮鳳兮！何德之衰？ ，來，來者猶可追。已而已而！者猶可追。已而已而！ ！11.子路曰：子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；也； ，如之何其，如之何其 廢廢之？之？ ，而亂大倫。，而亂大倫。 , 也。道之不行，已知之矣。也。道之不行，已知之矣?！?12.丈人曰：丈人曰： ， ，孰為夫，孰為夫子。子。言不順，則事不成言不順，則事不成禮樂不興，則刑罰不中禮樂不興，則刑罰不中往者不可諫往者不可諫今之從政者殆而今之從政者殆而君臣之義君臣之義欲潔其身欲潔其身君子之仕也君子之仕也 行其義行其義四體不勤四體不勤 五谷不分五谷不分13.

10、子曰：弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，子曰：弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。14.子曰：老者安之，子曰：老者安之， ，少者懷之。，少者懷之。15.子曰：賢哉，回也！子曰：賢哉，回也！ ， ，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！回也！16.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，女奚不曰：其為人也， ， ， 不知老之將至云爾。不知老之將至云爾。朋友信之朋友信之一簞食一簞食 一瓢飲一瓢飲 發(fā)憤忘食發(fā)憤忘食 樂以忘憂樂以忘憂17.子曰：子

11、曰：“ , ；知者動，；知者動， 仁者靜；知者樂，仁者壽。仁者靜；知者樂，仁者壽?！?8.子曰：子曰：“志士仁志士仁人，人， , ?！?9.子曰：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中亦在其中矣。矣。 , ?！?0.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘士不可以不弘毅，毅， 。仁以為己任，不亦重乎？。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”21.子曰：子曰： ，小人喻于利。，小人喻于利。22.子曰：子曰：“ ，小人比而不周。，小人比而不周?！敝邩匪邩匪?仁者樂山仁者樂山無求生以害仁無求生以害仁 有殺身以成仁有殺身以成仁不義而富且貴不義而富

12、且貴 于我如浮云于我如浮云任重而道遠(yuǎn)任重而道遠(yuǎn)君子喻于義君子喻于義君子周而不比君子周而不比23顏淵喟然嘆曰：顏淵喟然嘆曰：“ ， ，瞻之在前，瞻之在前，忽焉在后。忽焉在后。 ，博我以文，博我以文， ，欲，欲罷不能。即竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，罷不能。即竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。末由也已?！?4鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“ ?！弊釉唬鹤釉唬骸昂蝹酰恳喔骱蝹?？亦各言其志也。言其志也?！痹唬涸唬骸澳赫撸悍饶赫?，春服既成，成， ， ， ， ，詠而歸。，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：夫子喟然嘆曰：“ ！”仰之彌高仰之彌高鉆之彌堅鉆之彌堅夫子循循然善誘人夫子循循然善誘人約我以禮約我以禮異乎三子者之撰異乎三子者之撰冠者五六人冠者五六人童子六七人童子六七人浴乎沂浴乎沂風(fēng)乎舞雩風(fēng)乎舞雩吾與點(diǎn)也吾與點(diǎn)也25子貢問：子貢問：“師與商也孰賢？師與商也孰賢？”子曰：子曰：“師也師也過，過， ?！痹唬涸唬骸叭粍t師愈與？然則師愈與？”子曰：子曰：“ ?！?6子曰