中西方繪畫(huà)的特點(diǎn)及差異PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1 中西方繪畫(huà)的特點(diǎn)及差異中西方繪畫(huà)的特點(diǎn)及差異 第1頁(yè)/共11頁(yè) 西方文化的思維模式和哲學(xué)傳統(tǒng)，部體上是以人與自然的對(duì)立，即天人相分的觀念為基礎(chǔ)的。在西方，人與自然的關(guān)系，不是神臨自然、宗教的權(quán)力至高無(wú)上，就是西方文化的思維模式和哲學(xué)傳統(tǒng)，部體上是以人與自然的對(duì)立，即天人相分的觀念為基礎(chǔ)的。在西方，人與自然的關(guān)系，不是神臨自然、宗教的權(quán)力至高無(wú)上，就是人要駕馭自然、征服自然人要駕馭自然、征服自然。這兩者的觀念雖然有所不同，但都是天人對(duì)立、天人相分的。從這種觀念出發(fā)，西方人文理想的最終目標(biāo)就是認(rèn)識(shí)自然、征服自然，從而獲得人生幸福；西方的自然科學(xué)自伽利略以來(lái)的。這兩者的觀念雖然有所不同，但

2、都是天人對(duì)立、天人相分的。從這種觀念出發(fā)，西方人文理想的最終目標(biāo)就是認(rèn)識(shí)自然、征服自然，從而獲得人生幸福；西方的自然科學(xué)自伽利略以來(lái)的400年間，都是在走一條分析的道路，總是不斷地將客觀物質(zhì)世界一分為二。這種精神滲透到繪畫(huà)藝術(shù)中，便體現(xiàn)為年間，都是在走一條分析的道路，總是不斷地將客觀物質(zhì)世界一分為二。這種精神滲透到繪畫(huà)藝術(shù)中，便體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)客觀地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)對(duì)象強(qiáng)調(diào)客觀地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)對(duì)象。西方繪畫(huà)總是把科學(xué)運(yùn)用到繪畫(huà)中，要求畫(huà)家以純客觀的方式來(lái)把握自然，即畫(huà)家所畫(huà)一定要與他所看見(jiàn)的保持一致。西方繪畫(huà)總是把科學(xué)運(yùn)用到繪畫(huà)中，要求畫(huà)家以純客觀的方式來(lái)把握自然，即畫(huà)家所畫(huà)一定要與他所看見(jiàn)的保持一致。 第2頁(yè)/

3、共11頁(yè) 以上這種哲學(xué)與審判觀念上的差異，又進(jìn)一步造成了東西方兩種繪畫(huà)在基本技法和表現(xiàn)手法上的不同。以上這種哲學(xué)與審判觀念上的差異，又進(jìn)一步造成了東西方兩種繪畫(huà)在基本技法和表現(xiàn)手法上的不同。 第3頁(yè)/共11頁(yè) 西方繪畫(huà)要客觀地再現(xiàn)眼前的現(xiàn)實(shí)西方繪畫(huà)要客觀地再現(xiàn)眼前的現(xiàn)實(shí) 世界，所以特別強(qiáng)調(diào)用世界，所以特別強(qiáng)調(diào)用色彩和光影明暗色彩和光影明暗 去塑造對(duì)象。這是西方繪畫(huà)與中國(guó)畫(huà)在去塑造對(duì)象。這是西方繪畫(huà)與中國(guó)畫(huà)在 形式上最重要的區(qū)別。形式上最重要的區(qū)別。 對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，線條是基本造型線條是基本造型手手 段，色彩是從屬性的。而且從不畫(huà)光影段，色彩是從屬性的。而且從不畫(huà)光影 明暗。中國(guó)

4、畫(huà)不論描繪山水、花鳥(niǎo)人物明暗。中國(guó)畫(huà)不論描繪山水、花鳥(niǎo)人物 都離不開(kāi)線條的運(yùn)用。畫(huà)家們總是靠粗都離不開(kāi)線條的運(yùn)用。畫(huà)家們總是靠粗 粗細(xì)細(xì)的線條來(lái)勾勒造型，然后敷以顏粗細(xì)細(xì)的線條來(lái)勾勒造型，然后敷以顏 色。這些顏色有時(shí)是單黑的，有時(shí)是五色。這些顏色有時(shí)是單黑的，有時(shí)是五 彩的，它們往往也會(huì)被精心區(qū)分出干、彩的，它們往往也會(huì)被精心區(qū)分出干、 濕與濃，而這些差別一般都不會(huì)被明顯濕與濃，而這些差別一般都不會(huì)被明顯 地強(qiáng)調(diào)。中國(guó)畫(huà)常常是要讓觀賞者從并地強(qiáng)調(diào)。中國(guó)畫(huà)常常是要讓觀賞者從并 不豐富的色彩層次中去領(lǐng)略世界的五彩不豐富的色彩層次中去領(lǐng)略世界的五彩 斑斕，去想象物體的凹凸遠(yuǎn)近。這種感斑斕，去想象物體

5、的凹凸遠(yuǎn)近。這種感 受不是來(lái)自視覺(jué)直觀，而是依靠了聯(lián)想受不是來(lái)自視覺(jué)直觀，而是依靠了聯(lián)想 和想象的參與。和想象的參與。 第4頁(yè)/共11頁(yè) 西方繪畫(huà)則不同，其畫(huà)作中的物象界限不是用線條來(lái)區(qū)分，而是用色彩的深淺、光線的明暗來(lái)表現(xiàn)，就像我們眼見(jiàn)的實(shí)物一樣。西方繪畫(huà)用亞麻籽油來(lái)調(diào)和各種顏料，色彩十分豐富。通過(guò)這些色彩的精心運(yùn)用，畫(huà)家可以表現(xiàn)出物體的明暗差異，物象的體積、質(zhì)感和空間感，以及物體在一定光源照射下所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果。這也就是說(shuō)，西方繪畫(huà)總是西方繪畫(huà)則不同，其畫(huà)作中的物象界限不是用線條來(lái)區(qū)分，而是用色彩的深淺、光線的明暗來(lái)表現(xiàn)，就像我們眼見(jiàn)的實(shí)物一樣。西方繪畫(huà)用亞麻籽油來(lái)調(diào)和各種顏料，色彩十

6、分豐富。通過(guò)這些色彩的精心運(yùn)用，畫(huà)家可以表現(xiàn)出物體的明暗差異，物象的體積、質(zhì)感和空間感，以及物體在一定光源照射下所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果。這也就是說(shuō)，西方繪畫(huà)總是刻意強(qiáng)刻意強(qiáng) 調(diào)色彩的豐富性與結(jié)構(gòu)上的差別調(diào)色彩的豐富性與結(jié)構(gòu)上的差別。它所追求的，是在色彩的冷與暖、厚與薄、深與淺、淡與濃等多組關(guān)系中，營(yíng)造出直觀的視覺(jué)效果。從整體上看，這種美學(xué)追求更有光學(xué)意義，更富于幾何精神和理性思考。它所追求的，是在色彩的冷與暖、厚與薄、深與淺、淡與濃等多組關(guān)系中，營(yíng)造出直觀的視覺(jué)效果。從整體上看，這種美學(xué)追求更有光學(xué)意義，更富于幾何精神和理性思考。 第5頁(yè)/共11頁(yè) 在畫(huà)面的處理上，西方繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)科學(xué)準(zhǔn)確地再現(xiàn)客觀

7、世界的三維空間，這一點(diǎn)也和中國(guó)畫(huà)有較大區(qū)別。因?yàn)椴豢燎笕鐚?shí)地現(xiàn)現(xiàn)表現(xiàn)對(duì)象，所以中國(guó)畫(huà)在描繪對(duì)象時(shí)往往要做人為的夸張與取舍。畫(huà)家所營(yíng)造的空間介于二、三維之間，畫(huà)面的空間透視不用焦點(diǎn)透視，用的是散點(diǎn)透視，而且不那么講究人體各部分的比例關(guān)系，可以用想象的真實(shí)來(lái)替代視覺(jué)的真實(shí)。在畫(huà)面的處理上，西方繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)科學(xué)準(zhǔn)確地再現(xiàn)客觀世界的三維空間，這一點(diǎn)也和中國(guó)畫(huà)有較大區(qū)別。因?yàn)椴豢燎笕鐚?shí)地現(xiàn)現(xiàn)表現(xiàn)對(duì)象，所以中國(guó)畫(huà)在描繪對(duì)象時(shí)往往要做人為的夸張與取舍。畫(huà)家所營(yíng)造的空間介于二、三維之間，畫(huà)面的空間透視不用焦點(diǎn)透視，用的是散點(diǎn)透視，而且不那么講究人體各部分的比例關(guān)系，可以用想象的真實(shí)來(lái)替代視覺(jué)的真實(shí)。 所謂所謂“散

8、點(diǎn)透視散點(diǎn)透視”也叫也叫“移動(dòng)視點(diǎn)移動(dòng)視點(diǎn)”，是指畫(huà)家的觀察點(diǎn)并不是固定在一個(gè)地方，也不受規(guī)定時(shí)空的限制，而是根據(jù)需要，移動(dòng)著立足點(diǎn)進(jìn)行觀察，凡是在各個(gè)不同立足點(diǎn)所看到的東西，都可以組織到畫(huà)面中來(lái)。中國(guó)山水畫(huà)能以咫尺表現(xiàn)千里的遼闊境界，正是運(yùn)用這種透視方法的結(jié)果。，是指畫(huà)家的觀察點(diǎn)并不是固定在一個(gè)地方，也不受規(guī)定時(shí)空的限制，而是根據(jù)需要，移動(dòng)著立足點(diǎn)進(jìn)行觀察，凡是在各個(gè)不同立足點(diǎn)所看到的東西，都可以組織到畫(huà)面中來(lái)。中國(guó)山水畫(huà)能以咫尺表現(xiàn)千里的遼闊境界，正是運(yùn)用這種透視方法的結(jié)果。 第6頁(yè)/共11頁(yè) 西方繪畫(huà)則不然，其他實(shí)際上就是對(duì)景寫(xiě)生，要求對(duì)象、光源、環(huán)境、視點(diǎn)四固定。這就意味著畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)

9、，對(duì)客觀景物的位置和自己的視點(diǎn)一旦做出選擇，就不能隨便移動(dòng)。畫(huà)家要嚴(yán)格地按照物理和光學(xué)的透視原理來(lái)構(gòu)圖，精心地把各類表現(xiàn)對(duì)象組織在畫(huà)面中。因?yàn)橹挥羞@樣，三維空間中的客觀世界才能被科學(xué)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。出于同樣道理，西方繪畫(huà)還把醫(yī)學(xué)中的人體解剖原理運(yùn)用到人物畫(huà)中，以準(zhǔn)確表現(xiàn)人體骨骼肌肉的開(kāi)關(guān)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。所以我們?cè)诮?jīng)典西畫(huà)中看到的人體，都是比例恰當(dāng)，描繪得如同真人一樣?？傊瑢?duì)于西方繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，能否準(zhǔn)確地運(yùn)用透視、解剖和光學(xué)原理來(lái)描繪表現(xiàn)對(duì)象，是衡量一同畫(huà)作藝術(shù)質(zhì)量的重要尺度。西方繪畫(huà)則不然，其他實(shí)際上就是對(duì)景寫(xiě)生，要求對(duì)象、光源、環(huán)境、視點(diǎn)四固定。這就意味著畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)客觀景物的位置和自己的視

10、點(diǎn)一旦做出選擇，就不能隨便移動(dòng)。畫(huà)家要嚴(yán)格地按照物理和光學(xué)的透視原理來(lái)構(gòu)圖，精心地把各類表現(xiàn)對(duì)象組織在畫(huà)面中。因?yàn)橹挥羞@樣，三維空間中的客觀世界才能被科學(xué)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。出于同樣道理，西方繪畫(huà)還把醫(yī)學(xué)中的人體解剖原理運(yùn)用到人物畫(huà)中，以準(zhǔn)確表現(xiàn)人體骨骼肌肉的開(kāi)關(guān)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。所以我們?cè)诮?jīng)典西畫(huà)中看到的人體，都是比例恰當(dāng)，描繪得如同真人一樣?？傊?，對(duì)于西方繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，能否準(zhǔn)確地運(yùn)用透視、解剖和光學(xué)原理來(lái)描繪表現(xiàn)對(duì)象，是衡量一同畫(huà)作藝術(shù)質(zhì)量的重要尺度。 第7頁(yè)/共11頁(yè) 西方繪畫(huà)還很講究描述，畫(huà)面大都是現(xiàn)實(shí)事件的濃縮，西方繪畫(huà)還很講究描述，畫(huà)面大都是現(xiàn)實(shí)事件的濃縮， 是復(fù)雜故事的再現(xiàn)。是復(fù)雜故事的再現(xiàn)。 第8頁(yè)/共11頁(yè) 中國(guó)畫(huà)所表現(xiàn)的，不是描繪對(duì)象在某個(gè)時(shí)刻的客觀狀態(tài)，而是中國(guó)畫(huà)所表現(xiàn)的，不是描繪對(duì)象在某個(gè)時(shí)刻的客觀狀態(tài)，而是“神似神似”的人物，花鳥(niǎo)與山水。實(shí)際上，這些客觀事物已經(jīng)成為畫(huà)家主觀精神的載