民間音樂(lè)文化教育研究論文

1、no matter what you do, do not rush to return, because sowing and harvesting are not in the same season, and there is a period of time between them. we call it persistence.悉心整理助您一臂（頁(yè)眉可刪）民間音樂(lè)文化教育研究論文 一、湖南民間音樂(lè)文化概述湖南地處我國(guó)中部地區(qū)，地形多山地和丘陵，也不乏湖泊水系，正是這些地方孕育出了數(shù)之不盡的民歌。湖南的少數(shù)民族非常多，因各地語(yǔ)言不同、生活習(xí)慣不同，其音樂(lè)風(fēng)格也不同。北部湖南中部地勢(shì)較

2、為平坦，人們?cè)谏a(chǎn)和勞動(dòng)過(guò)程中傳承并挖掘了許多時(shí)令小調(diào)以豐富生產(chǎn)生活，代表作品例如放風(fēng)箏瀏陽(yáng)河劉?？抽缘取：纤到徊姹P(pán)錯(cuò)，當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民耳熟能詳?shù)奶?hào)子較為典型，例如澧水船夫號(hào)子澧水船工號(hào)子等。這些音樂(lè)不僅能提示人物內(nèi)心豐富情感，還能烘托氣氛，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用詞獨(dú)特、曲體多樣、別具一格，達(dá)到了極高藝術(shù)境界。二、湖南民間音樂(lè)主要種類湖南民間音樂(lè)按題材，可以分為山歌、小調(diào)和號(hào)子。山歌是湖南人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中所演唱的曲子，在山野，在田間，在山岡，一種放松心情的方式，可以獨(dú)唱，也可以對(duì)唱，男聲多在砍柴、割草、出工時(shí)演唱，女聲多在采茶、摘果和浣衣時(shí)演唱。山歌歷史悠久，按其聲腔又可以分為高腔、平腔、哼腔和童腔山

3、歌。湖南山歌雖然沒(méi)有北方山歌的豪放，沒(méi)有西部山歌的遼闊深遠(yuǎn)，卻有其獨(dú)特的豪邁大氣和綿柔婉約。湖南小調(diào)結(jié)構(gòu)規(guī)整，以抒情為主，旋律委婉流暢，節(jié)奏勻稱。小調(diào)易學(xué)易唱，充滿濃厚的生活情調(diào)。湖南小調(diào)又可以分為絲弦和生活小調(diào)。絲弦小調(diào)以絲弦樂(lè)器伴唱，歌詞含蓄，曲調(diào)柔和；生活小調(diào)描繪了普通勞動(dòng)人民的家長(zhǎng)里短、日常生活、人生百態(tài)，地域色彩濃厚，通常自由演唱，不用伴奏。湖南號(hào)子主要是湘、資、沅、澧水系演繹的號(hào)子，可以分為湘江、資水、沅水、澧水和洞庭船工號(hào)子，在這五大水系中，湘江和資水船工號(hào)子較為相似，澧水號(hào)子流傳較廣，其中又以船工的勞動(dòng)號(hào)子流傳最廣。三、湖南民間音樂(lè)特色民間音樂(lè)簡(jiǎn)單、婉轉(zhuǎn)、清新、耐人尋味，湖南民

4、間音樂(lè)也是如此。從旋律、音階調(diào)式、節(jié)奏節(jié)拍等方面來(lái)看，湖南民間音樂(lè)獨(dú)具一格。（一）音階調(diào)式。在音階調(diào)式上，湖南民間音樂(lè)也和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)有很大關(guān)系。湖南號(hào)子按水系分為五大水系號(hào)子，這其中湘江和資水船工號(hào)子音階調(diào)式相似，澧水和沅水在湘西縱橫，流經(jīng)西南方言區(qū)，也有相似之處，八百里洞庭則吸收了各水系的特色，呈現(xiàn)自身特色。湘江船工號(hào)子以6123四聲和61235五聲調(diào)式音階為主，資水旋律由613三聲和6135四聲音調(diào)構(gòu)成，主要為羽式調(diào)。澧水調(diào)式豐富，宮、羽、徵均得到采用。由于其在行船過(guò)程中形成，因此也由獨(dú)特的地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而成。沅水屬于西南官話地區(qū)，沅水號(hào)子與澧水號(hào)子相似，四聲和五聲都有，主要采用羽式調(diào)。

5、洞庭水系船工號(hào)子通常采用6135大、小三度音調(diào)，但也有612和561等音調(diào)的曲調(diào)旋律。湖南山歌大致可以分為三個(gè)片區(qū)：湘方言區(qū)、西南官話區(qū)和贛、客方言區(qū)。各個(gè)片區(qū)在曲調(diào)上不同，但主要是五聲音構(gòu)成，由6135構(gòu)成，以羽式調(diào)為主，曲調(diào)豐富。除此之外，湖南山歌中還有一種獨(dú)特的“徵”音，其可以上入羽音，下入角音，在湖南山歌中發(fā)揮了其獨(dú)一無(wú)二的作用。湖南小調(diào)主要采用徵調(diào)式，但也有宮調(diào)式和商調(diào)式，大、小三度音階的進(jìn)階音出現(xiàn)頻繁。（二）音樂(lè)旋律。在音樂(lè)旋律上，湖南民間音樂(lè)呈現(xiàn)了與湖南人民勞動(dòng)生產(chǎn)生活息息相關(guān)的特征。無(wú)論是田間耕作時(shí)唱的勞動(dòng)號(hào)子，還是山間勞作的山歌，抑或是分享生活樂(lè)趣、歌唱世界萬(wàn)物的小調(diào)，都和當(dāng)

6、時(shí)的地理環(huán)境、生活環(huán)境等相關(guān)聯(lián)。號(hào)子的旋律會(huì)隨著天氣的變化而變化，因此，湘水、沅水、資水、澧水和洞庭水系的船工號(hào)子演唱和音樂(lè)風(fēng)格都各不相同。例如湘江船工號(hào)子采取領(lǐng)唱自由且拖腔長(zhǎng)，還有長(zhǎng)領(lǐng)、長(zhǎng)和的形式，而資水船工號(hào)子領(lǐng)唱部分以短促的高音和爆發(fā)性強(qiáng)的長(zhǎng)音為主，和唱部分重復(fù)固定的旋律。湖南山歌在旋律上變化較大，節(jié)奏舒緩，曲調(diào)多滑音、倚音和甩腔。湖南山歌也與湖南人民的耕作勞動(dòng)息息相關(guān)，因此注重娛樂(lè)性。它不如號(hào)子鏗鏘有力，也不如小調(diào)綿柔多情，但它表達(dá)出人民的淳樸和野性，例如郎在外面打山歌隔河望見(jiàn)荷花開(kāi)對(duì)著妹妹唱山歌等。湖南小調(diào)通常為獨(dú)唱，對(duì)唱較少。小調(diào)以旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)為特點(diǎn)，但也有大跳音階，起伏較大，例如

7、洗菜心思情鬼歌等。（三）節(jié)奏節(jié)拍?！肮?jié)奏是旋律的生命”，節(jié)奏的快慢、簡(jiǎn)單性、復(fù)雜性等都會(huì)直接影響音樂(lè)所塑造的形象。在節(jié)奏節(jié)拍上，湖南民間音樂(lè)也有其獨(dú)特風(fēng)格，從整體上來(lái)說(shuō)，可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)整和結(jié)構(gòu)不規(guī)整、帶有疏散傾向的節(jié)奏節(jié)拍。在湖南的民間音樂(lè)中，號(hào)子、小調(diào)和山歌節(jié)奏單一、統(tǒng)一，一般是四二拍和四四拍，節(jié)奏感強(qiáng)。號(hào)子比較突出，節(jié)奏突出、強(qiáng)弱對(duì)比明顯、堅(jiān)穩(wěn)有力。而湖南山歌通常有固定節(jié)奏，用以突出主題，強(qiáng)化形象，使人留下深刻印象。在湖南山歌中，也有不規(guī)整的節(jié)奏，節(jié)拍豐富多變，有多單拍子和復(fù)拍子，具有疏散傾向，不受速度約束，也不受動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作、樂(lè)器等伴奏的影響，演唱時(shí)往往會(huì)增加臨時(shí)長(zhǎng)音、延留音和切分音。

8、有些山歌甚至不用小節(jié)劃分，節(jié)拍非常自由，例如對(duì)著妹妹唱山歌等。四、湖南民間音樂(lè)文化在高職院校教學(xué)中運(yùn)用研究（一）開(kāi)設(shè)湖南民間音樂(lè)課程。多年來(lái)，政府一直倡導(dǎo)弘揚(yáng)湖湘文化、保護(hù)湖湘文化、傳承湖湘文化，在“大保護(hù)和大利用”政策倡導(dǎo)下，湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和傳承，湖南民間音樂(lè)也成為地方高校音樂(lè)教育學(xué)習(xí)的重要部分。目前，在高職院校中，音樂(lè)專業(yè)課程模塊的民族音樂(lè)概論或者民歌課程中，會(huì)對(duì)中國(guó)甚至是世界民族音樂(lè)進(jìn)行講解和傳授，且限于課時(shí)因素，湖南民間音樂(lè)基本上處于無(wú)立錐之地。那么，在高職院校中，如何利用有限的資源和課時(shí)，給音樂(lè)專業(yè)的高職學(xué)生灌輸湖南民間音樂(lè)的理念和基本知識(shí)在當(dāng)下是重中之重。因此，對(duì)音

9、樂(lè)系的學(xué)生開(kāi)設(shè)湖南民間音樂(lè)課程，既有利于湖南音樂(lè)文化的傳承，也突出了音樂(lè)課程特色。（二）構(gòu)建具有區(qū)域特色的音樂(lè)教學(xué)模式。在湖南高職院校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、課程體系等都突出西方音樂(lè)教學(xué)模式，建立了西方音樂(lè)體系。在課堂教學(xué)中，西方音樂(lè)也主導(dǎo)了從樂(lè)理、視唱練耳到和聲、曲式和作品賞析，甚至于專業(yè)技能的鋼琴演奏、聲樂(lè)演唱等課程，民間音樂(lè)鮮少涉獵，僅僅是偶爾提及，這一狀況嚴(yán)重影響湖南省民間音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。隨著本土文化的建設(shè)和發(fā)展，加速民族音樂(lè)文化的傳播和發(fā)展也得到重視。湖南民間音樂(lè)體現(xiàn)了湖南本土人民的淳樸和善良，珍惜人與自然和平共處、和諧共存的理念，這不僅在音樂(lè)特點(diǎn)和理念里得到體現(xiàn)，也是

10、音樂(lè)素質(zhì)教育的核心。因此，高職院校應(yīng)立足本土文化，開(kāi)發(fā)本土文化，彰顯本土特色，構(gòu)建新的音樂(lè)教學(xué)模式，重新梳理湖南民間音樂(lè)的表達(dá)方式和表述系統(tǒng)，讓湖南民間音樂(lè)的歷史、社會(huì)和文化價(jià)值得以滲透到高職院校課程體系中去，使高職學(xué)生深刻體會(huì)湖南民間音樂(lè)的內(nèi)涵，樹(shù)立符合高職院校發(fā)展的教學(xué)觀念。五、結(jié)語(yǔ)湖南民間音樂(lè)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和日月的積累，經(jīng)過(guò)湖南人民的浸潤(rùn)和提煉，已經(jīng)形成了獨(dú)具一格的風(fēng)格，是音樂(lè)寶庫(kù)中不可分割的一部分。因此，對(duì)湖南民間音樂(lè)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展是高職院校的責(zé)任和義務(wù)。高職院校音樂(lè)教育要以地方音樂(lè)文化建設(shè)為己任，積極探索本土音樂(lè)傳承和發(fā)展的途徑和方法，使地方音樂(lè)得到更好的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1趙蘊(yùn)潔.湖南本土音樂(lè)文化在地方高校音樂(lè)教育中的運(yùn)用與教學(xué)分析j.音樂(lè)時(shí)空,20_,(03):146-147.2李青.基于翻轉(zhuǎn)課堂模式的高職院校民族音樂(lè)欣賞課教學(xué)研究j.戲劇之家,20_,(19):222-223.3彭鐵光,李洪源.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職教育的路徑探索j.當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,20_,(04):38-39.4黃京.高職院校音樂(lè)欣賞課教學(xué)研究d.長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),20_年.5唐宇翔.論我國(guó)民族