學(xué)前教育的趨勢和發(fā)展

1、目前我國的學(xué)前教育現(xiàn)狀：一、當前制約我國學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的主要問題新的時代要求教育培養(yǎng)的人不僅應(yīng)該具備21世紀社會所需的知識和技能，而且必須具備創(chuàng)新精神、主動學(xué)習(xí)與發(fā)展的能力，具備良好的交往能力和合作、自主、自信等社會性人格素質(zhì)。因此，我國于20世紀90年代中、后期興起了素質(zhì)教育改革高潮，各級教育包括學(xué)前教育大力開展素質(zhì)教育，以培養(yǎng)身心全面、和諧發(fā)展的人才。但由于社會條件、經(jīng)濟發(fā)展和教育科研狀況、人們觀念與認識的局限等原因，我國學(xué)前教育發(fā)展也面臨著不少問題與挑戰(zhàn)，制約學(xué)前教育事業(yè)積極、健康的發(fā)展。目前不利于學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的問題主要有：第一，對學(xué)前教育的性質(zhì)、功能、目標、內(nèi)容的認識存在偏差。近

2、年來，一方面，人們?nèi)找嬲J識到學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的重要地位，也越來越意識到學(xué)前階段是實施素質(zhì)教育的開端，是中小學(xué)教育質(zhì)量的基礎(chǔ)與保障，這是可喜的現(xiàn)象。但是另一方面，我們也必須清醒地看到，社會上仍有許多人士（包括家長、教師等）對于學(xué)前教育的性質(zhì)、功能還存在著不少不適應(yīng)時代要求的觀念與想法。在學(xué)前教育的目標、內(nèi)容上，由于傳統(tǒng)、歷史和現(xiàn)實的原因，在社會上還較普遍地存在著重智輕德，重認知教育輕社會性、人格培養(yǎng)的問題，如忽視幼兒良好行為、習(xí)慣、情感、態(tài)度、自主性、社交能力等的培養(yǎng)。第二，學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展缺乏領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)與計劃的保障。在當前政府精簡機構(gòu)的背景下，特別是由于一些地區(qū)教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)前教育的

3、重要性缺乏應(yīng)有的認識，因而對發(fā)展學(xué)前教育事業(yè)在個體成長與國家整個教育事業(yè)發(fā)展中的作用缺乏足夠的重視，還有一些地區(qū)的教育行政部門在近幾年的工作計劃中基本不提或根本不提及學(xué)前教育，使得這些地區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展缺乏計劃保障。第三，學(xué)前教育發(fā)展缺乏有力的法律保障和必要的政策規(guī)范。近十幾年來，我國政府相繼制定實施了幼兒園管理條例（1989年）、幼兒園工作規(guī)程（1996年）等法規(guī)性文件，在一定程度上推動了學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。但是，我國目前學(xué)前教育立法層次偏低，其最高層次僅處于我國教育法律體系中的第四層次，而義務(wù)教育、高等教育、職業(yè)教育等則有全國性的法律，可見，學(xué)前教育與它們還存在著相當?shù)木嚯x

4、。第四，幼兒園教師的待遇、培訓(xùn)等問題仍未很好解決。近20年來，在黨和政府的關(guān)懷下，我國幼兒教師的地位與待遇等問題得到了很大的改善，并處于不斷提高的過程中。在教育法（1995年）中，即明確規(guī)定幼兒園教師享受與中小學(xué)教師同樣的政治和經(jīng)濟待遇。但遺憾的是，在實際中，由于經(jīng)濟條件與人為的諸多因素的影響，我國幼兒教師的待遇仍普遍偏低，幼兒教師培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機會和條件未能得到很好的保障。第五，學(xué)前教育科學(xué)研究未受到足夠的重視與支持。在學(xué)前教育科學(xué)研究的進一步深入開展上，我們認為目前還存在著不少不利因素。首先，近幾年雖然國家級或省市級的幼教科研項目均有所增加，但與中小學(xué)相比，無論在項目數(shù)量還是在經(jīng)費支持上都仍

5、存在很大差距，這在客觀上影響學(xué)前教育科研更普遍、深入的開展。其次，幼兒教師的科研意識和能力尚顯薄弱，缺乏對兒童行為、心理發(fā)展需要及其問題的觀察與分析能力，也尚缺乏運用理論指導(dǎo)實踐的能力，缺乏分析、總結(jié)、提升自身教育經(jīng)驗的能力。未來中國學(xué)前教育的發(fā)展趨向一、21世紀將是一個更為光輝燦爛的“兒童的世紀”處于20世紀與21世紀的交匯點上，我們可以說，盡管在世界范圍內(nèi)，兒童的生存狀況、兒童的教育狀況以及兒童權(quán)益的保護工作還存在著許多不盡人意的地方，但與過往所有的世紀相比，20世紀大致可稱得上“兒童的世紀”，愛倫?凱的預(yù)言基本上變成了現(xiàn)實。在當今的中國和世界，有一批學(xué)者分別從心理學(xué)教育學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)

6、、倫理學(xué)等視界，提出“向兒童學(xué)習(xí)”的主張?！跋騼和瘜W(xué)習(xí)”這一口號可以幫助教師乃至整個成人社會認識兒童，尊重兒童，建立更為民主的師生夫系，建立更為民主的兒童與成人關(guān)系，這一口號將會使成人社會從兒童生活里得到滋養(yǎng)，從兒童文化中得到“反哺”。我們相信，“向兒童學(xué)習(xí)”的研究以及成人“向兒童學(xué)習(xí)”的信念將使兒童空前地凸顯在歷史與人群之中，他們將獲得前所未有的地位和尊嚴。二、21世紀將會建立與世界保持同步同時又適合我國國情的現(xiàn)代學(xué)前教育理論我國的學(xué)前教育確實在探索，在前進。中國有自己的國情，西方的現(xiàn)代觀念要與中國的國情相結(jié)合，要經(jīng)過摸索、實驗，將先進的觀念變成中國本土的東西，才有可能在中國發(fā)揮其重要作用。

7、在世紀交匯時刻，我們嘗試著建立有中國特色的學(xué)前教育，怎樣建立？我國的學(xué)前教育工作者自覺地將自己的理論視野打開，走得出去，又回得進來?！白叩贸鋈ァ?，就是要問相鄰學(xué)科乃至于全部的人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)學(xué)習(xí)，要向國外先進的學(xué)前教育理論學(xué)習(xí)；“回得進來”，就是要將所學(xué)的這一切消化吸收，為我所用，成為學(xué)前教育觀念不斷成長的營養(yǎng)成份。只有“走得出去，又回得進來”，我們才有可能在汲取教育史特別是兒童教育學(xué)歷上一切精華的基礎(chǔ)上，建立體現(xiàn)時代精神、民族特色、現(xiàn)代科學(xué)水平、與世界同步的現(xiàn)代學(xué)前教育理論。三、21世紀中國學(xué)前教育的理論架構(gòu)中“兒童發(fā)展”將真正成為一個關(guān)鍵詞傳統(tǒng)教育觀念強調(diào)知識獲得，強調(diào)“美德袋

8、”的灌輸，強調(diào)成人中心主義的師生關(guān)系等等。應(yīng)試教育便是一種較為典型的傳統(tǒng)教育模式。我國近年來出現(xiàn)的素質(zhì)教育思潮便是針對應(yīng)試教育而發(fā)的。素質(zhì)教育最初反對的是應(yīng)試教育在實踐層面上存在的種種弊端，但隨著素質(zhì)教育研究的不斷深入，人們將會對應(yīng)試教育背后的原因傳統(tǒng)教育觀念進行理論的反思，進而使素質(zhì)教育思潮逐步發(fā)展為一場反對傳統(tǒng)教育觀念、建立現(xiàn)代化教育理念的運動。事實上，兒童中心論并沒有錯，錯的是那些指責兒童中心論的人，他們錯誤地認為兒童中心論與社會對兒童發(fā)展的需要是矛盾的、對立的。事實并非如此。被看作”兒童中心論”代表人物的杜威一直試圖調(diào)解個體本位論與社會本位論之間的對立，他強調(diào)兒童是教育的中心，但同時他又認為“教育是社會進步和社會改革的基本方法”。兒童總要成為成人，成為社會的一員，成為文化的繼承者和建設(shè)者，因而，兒童教育是不可能回避社會對兒童的種種要求的。而兒童中心論者則認為這種社會需要無可厚非，但欲實現(xiàn)這一需要，仍然要考慮到兒童發(fā)展的特點和規(guī)律，只有按照兒童的本性實施相應(yīng)的體現(xiàn)社會需要的教育，才能真正實現(xiàn)社會對兒童發(fā)