葉曉青：乾隆為馬戛爾尼來訪而編的朝貢戲

1、葉曉青：乾隆為馬戛爾尼來訪而編的朝貢戲(南方周末2010-2-25)電子報(bào)>> 南方周末 >> 第 1358 期乾隆為馬戛爾尼來訪而編的朝貢戲作者 : 葉曉青2010-02-24 15:46:34來源:南方周末當(dāng)初得知英使來訪，乾隆喜出望外，他愿意做的讓步超過他下面的官員。為了禮儀之爭，他甚至責(zé)怪負(fù)責(zé)接待的官員不夠通融。真正觸怒他，導(dǎo)致他的態(tài)度發(fā)生變化的，是英方提供的禮品單及禮品的安裝說明。不是禮品太薄，而是太厚的禮品，顯示了英國的實(shí)力，奪走了乾隆的優(yōu)越感馬戛爾尼覲見乾隆皇帝四海升平劇本1793 年的英國使者馬戛爾尼訪華作為中西外交史上的第一次正式接觸，其意義無庸贅述。

2、此次訪問過程中的每一個細(xì)節(jié)、每一件文件都早已被中外歷史學(xué)家反復(fù)論述和引用，即便是近幾年來最受到注意的有關(guān)專著，除了利用新理論來提供新視角外，也沒有提供任何新材料。所以許多歷史學(xué)家認(rèn)為這是個研究過度的題目，無法再有突破。然而我這些年在清宮檔案的搜尋中，卻找到了當(dāng)年乾隆為馬戛爾尼來訪專門編寫的劇本。這個劇本的存在至今不為任何中西歷史學(xué)家所知。這個劇本不但可以告訴我們乾隆如何看待英使的來訪，也即英國使團(tuán)的外交地位問題；而結(jié)合英國方面的事后回憶，也可以了解到他們當(dāng)時是如何誤會了這出戲的內(nèi)容，錯過了與他們直接有關(guān)的信息，以致他們后來的計(jì)劃全盤落空，空手而歸。雖然近年來西方清史研究中強(qiáng)調(diào)把皇帝當(dāng)成皇權(quán)機(jī)構(gòu)

3、而非個人看待，但皇帝除了代表皇權(quán)，也還是個人，他們?nèi)詴r時表現(xiàn)出個人的特性，在皇權(quán)空前集中的清代，這種個人性格尤其處處可見。我之所以能在汗牛充棟的清宮檔案中發(fā)現(xiàn)這個劇本， 也與我對乾隆個性的了解有關(guān)， 并非完全僥幸。懷柔遠(yuǎn)人：四海升平清宮中有專為外藩朝貢而編的戲，這些戲與所有儀式戲一樣，內(nèi)容貧乏， 千篇一律， 同樣的唱詞有時甚至出現(xiàn)在不同戲中。因此這些戲靠技巧、排場取勝，同時也是朝廷炫耀實(shí)力和財(cái)富的方式之一。乾隆時期三層舞臺的設(shè)計(jì)便是應(yīng)這種需要而出現(xiàn)的。朝貢的日子往往在宮中最重要的 三大節(jié) （皇帝生日的萬壽節(jié)、冬至及元旦）期間，三大節(jié)慶祝的戲要演五六個小時以上。戲的內(nèi)容不外兩類：神仙、菩薩或歷史

4、人物來向天子祝壽；外藩仰慕天朝，不遠(yuǎn)千里來朝貢。除零星個人的記載，從晚清檔案看（清前期檔案已不存），這些戲中最常見的有海不揚(yáng)波 、年年康泰和太平王會等幾出。朝貢戲通常不提具體國名，而是使用古老的東夷、南蠻、西戎、北狄這類沒多少實(shí)際意義的含糊說法。這些戲可以在任何朝代的宮廷演出，事實(shí)上宮廷儀式戲也的確不是源于清朝。只有在非常特殊的情況下，清廷才會下令專為來訪者編節(jié)目。這種情況，據(jù)我了解，只有 1793 年馬戛爾尼的來訪。雖說當(dāng)時清朝已開始走下坡路，但表面的氣派還在，乾隆又是這樣的好大喜功，英國又并非傳統(tǒng)的朝貢國，這大大滿足了乾隆的自滿心理。他親自過問訪問的細(xì)節(jié)安排。有關(guān)這次訪問的文件乾隆的指令，

5、各部門、各有關(guān)大臣的奏折，至今保留的共有 783 件（中國第一歷史檔案館編： 英使馬戛爾尼訪華檔案史料匯編 ，國際文化出版社公司， 1996 ）。但關(guān)于戲劇，這些文件中僅提到 帶至西邊廊下觀劇 而已，并無更詳細(xì)的材料。實(shí)際上，乾隆為英使來訪專門編了出昆劇， 劇名四海升平。此劇完全按明傳奇的形式， 南北調(diào)輪換唱， 主角文昌唱北調(diào)，其他角色為南調(diào)，戲以北調(diào)開場、結(jié)束。整出戲的進(jìn)出場、武打都是按三層舞臺（福、祿、壽臺）的條件來設(shè)計(jì)的。戲開場，眾云使手持祥云道具從三層舞臺的底層壽臺出場，文昌帝率十六星神由金童玉女從仙樓引導(dǎo)出場。文昌唱了一大段贊美當(dāng)今皇帝的話，在這段唱詞中堆砌了不少典故，以上古圣賢帝王

6、比喻乾隆之文德武功。 然后他接著說： 故有英吉利國，仰慕皇仁，專心朝貢。其國較之越裳（指越南），遠(yuǎn)隔數(shù)倍?；蛐袛?shù)載，難抵中華。此番朝貢，自新正月啟舶登程，六月已抵京畿矣。此皆 圣天子，仁德格天，所以萬靈效順，非有神靈護(hù)送而行，安能如此迅速。載之史策，誠為亙古未有之盛事也。 今當(dāng)進(jìn)表賜宴之期， 隆典特開，天人交慶。小圣感沐恩榮，亟當(dāng)趨覲。眾星神，同往神州慶賀去者。 接著臺上眾人齊唱贊美之詞。然后文昌攜金童玉女上云板離場。此時舞臺上出現(xiàn)象征吉祥的海市蜃樓。突然地井中冒出各種水怪：蝦精、魚精、龜精、蛇精、蚌精等。文昌唱：呀，一霎時波浪疊興，潮勢渀拜，是何緣故？護(hù)從們，請四海龍王進(jìn)見。 四海龍王從地井

7、上。文昌問： 我等欲赴神州慶祝，路過海濱， 有水族現(xiàn)形， 阻擾騶從， 何也？ 龍王說： 海宇承平， 年來久矣。 此乃一頑蠢巨龜， 吞吐風(fēng)濤，因此把云頭阻住。 文昌說： 英吉利國貢使等，進(jìn)表賜宴畢，不日賞賚遣還，海道亦當(dāng)肅清，爾諸神亦當(dāng)保護(hù)，使他們穩(wěn)渡海洋， 平安回國，方為仰體圣主仁德之心也。豈可容此輩魚蟲，興風(fēng)作浪？接著各星神與水怪作戰(zhàn)，地井又出來更多水怪，龜精也上場。雷公、電母、風(fēng)伯、雨師、潮神、河伯使者都來助戰(zhàn)。龜精因有一顆精珠而武力異常。戲的前半部是歌功頌德的說白或唱、舞，后半部則開打戲。各種角色穿梭于不同層的舞臺，上上下下，最后收伏海龜精。舞臺上出現(xiàn) 福慶大寶瓶 ，上書 四海升平 四字

8、。文昌說： 妙嚇，圣天子至德懷柔，百靈效順，果然四海升平也。 眾星神白： 果然是萬萬年四海升平也。 戲以全場唱贊歌結(jié)束。這出戲與其他朝貢戲的不同是虛實(shí)皆有。既有慣例中的神怪，又有些實(shí)際細(xì)節(jié)。戲開場便說英吉利來朝貢，路途比越南更遙遠(yuǎn)，雖戲中的新正月（ 2月 11 日-3月 11 日， 1793 年）啟程不確，因馬戛爾尼一行是1792 年9 月 26 日從樸茨茅斯出發(fā)的。乾隆是在 1792 年 11 月才得到英使來訪的消息的，所以中國方面既不了解，也不關(guān)心他們從英國出發(fā)的確切日期，但 六月已抵京畿 卻屬實(shí)。陰歷六月為公歷 7 月 8 日到 8 月 6 日，馬戛爾尼一行于 7 月 24 日到達(dá)天津大

9、沽口。戲中文昌帝說 今當(dāng)進(jìn)表賜宴之期，隆典特開 也是實(shí)。說明這出戲是賜宴當(dāng)日所演。馬戛爾尼方面對這次觀劇有詳細(xì)的記載，他們不明白這些戲的內(nèi)容，看到許多海上、陸地的珍奇物產(chǎn)和動物，他們認(rèn)為這是一出關(guān)于大地與海洋聯(lián)姻的戲。尤其重要的是，他們完全沒有意識到，在為他們特別編的這出戲中已傳達(dá)了許多與他們的訪問直接有關(guān)的信息。馬戛爾尼因在熱河完全沒有機(jī)會商談他此行的目的，他希望熱河的慶典結(jié)束后回到北京，留在中國繼續(xù)談判。他甚至對和珅表示他們的國王會承擔(dān)代表團(tuán)在中國額外逗留的費(fèi)用。所以當(dāng)他們回到北京后，必須立即離開中國的消息對他們就像突如其來的噩耗。其實(shí)這個信息已在戲中借文昌君之口說出： 英吉利國貢使等，

10、進(jìn)表賜宴畢， 不日賞賚遣還。 這也是實(shí)，早已在計(jì)劃安排中的。這個本子是乾隆的安殿本（皇帝本人看戲時用的本子） ，本上留有乾隆朱筆點(diǎn)校，戲末文昌對眾星神說 爾等將此寶瓶，先往神州慶賀，我隨后來也 句中，朱筆將原先的 慶祝 改為 慶賀 。這說明在演出前乾隆仔細(xì)看了劇本，斷了句，連字句也要改得雅些。劇本封面上注明為當(dāng)日演出的第七出，從馬戛爾尼方面的回憶可知那天的戲演了5 小時，據(jù)現(xiàn)存的戲本推算， 那天共演了8 出戲，每出約 30-40 分鐘。四海升平為倒數(shù)第二出。按乾隆時期的戲院規(guī)矩，為當(dāng)日的主戲。乾隆為什么要編這出戲？在清代皇帝中，乾隆是最熱衷于利用音樂和戲劇為自己歌功頌德的一個。歷次重大戰(zhàn)役得勝

11、后，都要編新樂章來歌頌。1760 年，平定西陲后，不但編了新樂，還編了昆劇八佾舞虞庭。這個劇名源自論語中的 八佾舞于庭 。八佾舞是 64 位壯士（每排 8 人，8 排）演的軍舞，是天子才能用的規(guī)格。從周開始，八佾舞就是宮中必須的儀式。魯國季孫氏用了八佾舞，被孔子說 是可忍孰不可忍 。乾隆將論語中的 八佾舞于庭 的介詞 于 改為名詞 虞 。 虞 指舜帝，遠(yuǎn)古有虞氏部落的首領(lǐng)。乾隆喜歡自比為舜，他做皇帝后便將自己皇子時的居所改名為 重華宮 ，因重華為舜帝之名。這個戲雖一字之改，卻從傳統(tǒng)的宮廷儀式變成 舜 ，也即乾隆自己的宮廷演的頌揚(yáng)功德的戲了。這出戲中，舜是主角，他出場便說，大清天子治世太平，天下

12、同慶。于是命上八佾舞。第一場舞蹈后，舜帝又出場說，因乾隆平定伊犁， 奠定西域， 以致普天率土， 無不來亨（享）來王。再傳旨，八能之士，大奏鐃歌之樂，以昭功德 。諸如此類，不勝枚舉。有個清史專家曾說，乾隆朝用來歌功頌德的華麗詞藻，大概超過世界上任何一個宮廷。盡管乾隆處處模仿康熙，但兩人性格完全不同。1681 年康熙平三藩后，拒絕接受九卿提出的給康熙上尊號的請求，他說自己在吳三桂反叛之前沒預(yù)料到，仗打了8 年，其間 兵疲民困 ，都是他的過錯， 如今雖天下太平，但 務(wù)以廉潔為本，共致太平。若遂以為功德，崇上尊稱，濫邀恩賚，是可恥也！1683年平臺灣，康熙聞訊，欣喜萬分，花一千金在地安門搭高臺演目連戲

13、，戲中出現(xiàn)真虎、象、馬，與天下共樂。此時他才覺得可以滿足自己的愛好了，在宮中建立了為皇帝個人娛樂服務(wù)的南府。1685 年，離奠定平三藩、臺灣這樣的大業(yè)才幾年，他便下諭大學(xué)士們： 嗣后凡擬上傳諭旨， 如 遐方底定，海宇升平 等夸大言辭， 毋得纂寫。 1702年，他又下諭 尋常摘句，華麗詞藻，非帝王之所本 。如果說皇帝矯情的話當(dāng)不得真，但康熙確實(shí)從沒有將自己的功績編入歌詞或戲，目前尚存的戲本或樂章無一出是為歌頌康熙的成就而編的。康熙萬壽時文人、官員也進(jìn)呈祝壽戲本，但這些戲本都未被宮中采用。康熙對朝貢的態(tài)度也要冷靜、謹(jǐn)慎得多。 1693 年，俄國派使團(tuán)來華，此時已訂立了 尼布楚條約 ，邊陲安定， 然

14、康熙并不得意忘形，他下諭內(nèi)閣大學(xué)士： 外藩朝貢，固屬盛事，傳至后世，未必不因而生事，惟中國安寧，則外患不生，當(dāng)培養(yǎng)元?dú)鉃楦径?如果我們了解不同皇帝對類似事件的反應(yīng)，對乾隆少有的虛榮心會有深刻印象。歷史學(xué)家僅僅注意到乾隆對馬戛爾尼訪問的前后態(tài)度轉(zhuǎn)變，但不去分析轉(zhuǎn)變的原因，似乎僅僅是乾隆因磕頭的禮儀之爭失去耐心。其實(shí)剛得知英使來訪，乾隆喜出望外，他愿意做的讓步超過他的官員。為了禮儀之爭，他還責(zé)怪過負(fù)責(zé)接待使團(tuán)的征瑞不夠通融。真正觸怒他的，是英方提供的禮品單及禮品的安裝說明。不是禮品太薄，而是太厚。禮品單顯示了英國的實(shí)力，奪走了乾隆的優(yōu)越感，加上英方堅(jiān)持的一些禮品，如天文儀器的安裝條件，安裝后不

15、能再拆開運(yùn)走，安置這些儀器的房子要高大寬敞等，更得罪了他。從此以后，乾隆處處表示禮品沒什么稀罕，自己的內(nèi)務(wù)府也能制造，更何況我們不在乎奇異物品。乾隆為這次訪問做了首詩，通篇講的都是如何以平常心看待異物，其中有： 不貴異聽物詡精，懷遠(yuǎn)薄來而厚望，衷深保泰以持盈。 在詩的注中， 他解釋道： 遠(yuǎn)夷效貢恭順，自屬可嘉。至于不貴異者，小亦無足怪，惟是厚往薄來，天朝柔遠(yuǎn)之道自當(dāng)如是耳。 這首詩以御筆錄在作為禮品送給英國的一幅掛毯上，掛毯上畫的是英使一行扛著各種禮物送到圓明園（這個掛毯現(xiàn)為格林威治的海洋博物館收藏）。這首詩泄露了乾隆的心理， 關(guān)鍵在于 厚往薄來 四個字。他說得清清楚楚，只有厚往薄來才能顯示天

16、朝懷柔遠(yuǎn)人的優(yōu)勢。所以英國方面苦心精選的代表歐洲最先進(jìn)的科技和英國最精致的手工藝的厚禮反而刺激了他。于是便虛偽地用尚書中 不貴異物 的大道理來掩蓋自己的不安全感。其實(shí)清朝皇帝都熱衷于遠(yuǎn)來異物，康熙從不掩蓋自己的好奇心與喜悅，乾隆本人有多首贊美西洋發(fā)明如望遠(yuǎn)鏡等的詩，并多次要兩廣總督和粵海關(guān)采購西洋器物， 并要他們 不惜代價 。乾隆非常珍惜馬戛爾尼帶來的禮物，當(dāng)英使回國后，他命內(nèi)務(wù)府將每件物品，小至剪子、扣子都配上精美匣子，內(nèi)襯黃緞。一年后，最后一個荷蘭使團(tuán)來訪，乾隆還命令將他們的禮物與馬戛爾尼帶來的細(xì)作比較。尋常的周邊國家來朝貢，乾隆雖然也洋洋得意，寫些詩自我陶醉?？墒邱R戛爾尼來訪不同，英國路

17、途如此遙遠(yuǎn)，比越南還遠(yuǎn)幾倍，通常海上航行幾年也不一定到得了，若不是神靈護(hù)送，哪能那么順利呢。這些雖是戲中托文昌之口說的，也實(shí)在是乾隆自己格外重視馬戛爾尼來訪的原因。編戲的本意也是將這次事件當(dāng)成他的文德征服力，如同八佾舞虞庭中記載了他平定西域的武功一樣。嘉慶、光緒兩朝的四海升平在為馬戛爾尼一行演出后， 四海升平又有嘉慶朝和光緒末年兩個版本，其中關(guān)于馬戛爾尼訪問的有關(guān)內(nèi)容全部被刪掉。如嘉慶版本中將文昌說的 赴神州慶祝 改為 赴山莊慶祝 ，將場合縮小到皇家私人園林的萬壽活動，雖然乾隆也是慶萬壽，地點(diǎn)也在熱河，但那是接受萬邦朝貢的國家盛典。尤其重要的是嘉慶本中加入了當(dāng)時的蔡牽在沿海起事的史事。蔡牽于嘉

18、慶七年（ 1802 ）率船隊(duì)三十余，四五百人進(jìn)攻廈門， 1809 年海上失敗自盡， 1810 年蔡牽余部全部降清。戰(zhàn)區(qū)涉及浙江、廣東、福建沿海及臺灣， 清廷為殲滅蔡部， 軍費(fèi)開支僅 1806-1810 幾年就達(dá)七百萬兩左右。蔡牽自盡的消息傳到時，嘉慶正在熱河木蘭圍場秋獵，立即封了福建和浙江提督分別為二等子爵和三等男爵。這出戲的改編應(yīng)在 1810 年蔡牽余部全部降清后不久。當(dāng)文昌問四海龍王， 海上何以起浪時， 龍王答道：啟上帝君，當(dāng)今圣天子， 文德丕昭武功廣著。 四海久已承平，萬靈靡不效順。 向者南海之際， 有蠢頑巨龜， 不時吞吐風(fēng)濤，稍為微沴。致有蔡牽等染惹其氛，遂而為亂。于閩越擾害生民。已經(jīng)圣天子用彰天討，獲而正法。繼有水賊無知結(jié)黨，恣擾于粵閩之濱。劫掠商賈，抗御行人。又賴天威，復(fù)震殄滅無遺。蘚芥不存。誠為四海升平，萬年清晏也。帝君適見水族現(xiàn)形，阻擾法駕者，諒是此龜戲弄風(fēng)濤耳。 嘉慶一定程度上繼承了乾隆將時事編入戲劇的做法，除了蔡牽，嘉慶還曾將白蓮教首領(lǐng)的名字編入戲中，捕獲了一個，再換一個漏網(wǎng)首領(lǐng)的名字。殲滅白蓮教后，嘉慶又將乾隆朝的八佾舞虞庭改名為 嘉慶殄滅邪教獻(xiàn)捷承應(yīng) 。嘉慶本之所以完全刪掉馬戛爾尼的內(nèi)容，把朝貢戲的炫耀低調(diào)處理為較為私人的祝壽戲，也與嘉慶二十一年（ 1816 ）與英國的交