《意識(shí)的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、意識(shí)的作用教學(xué)設(shè)計(jì)全國(guó)高中政治競(jìng)賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)： 意識(shí)的作用一、教學(xué)目標(biāo)；、知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記：（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（3）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（4）意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 理解：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界（ 2 ）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的 事物（3）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（4）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 （）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題 運(yùn)用：（ 1）談?wù)勅藗優(yōu)槭裁茨軌蛘J(rèn)識(shí)世界，論證世界上只有 尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，得出世界是可以 認(rèn)識(shí)的結(jié)論。2）分析人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下

2、，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造 世界。（ 3）運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，結(jié)合主觀能動(dòng) 性和尊重客觀規(guī)律，分析生活中的問(wèn)題（4）分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的途徑2、能力目標(biāo)：（ 1）通過(guò)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的 辯證思維能力（ 2）通過(guò)學(xué)習(xí)意識(shí)作用的原理，使學(xué)生對(duì)人類認(rèn)識(shí)世 界和改造世界的能力有一個(gè)正確的估計(jì)，逐步培養(yǎng)正確地認(rèn) 識(shí)世界和改造世界的能力。（ 3）通過(guò)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的學(xué)習(xí)，使學(xué)生 明確如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：（ 1）通過(guò)學(xué)習(xí)， 進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界客觀性的認(rèn)識(shí)， 初步樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀。（ 2）思考人們的各種創(chuàng)造活動(dòng)， 深

3、刻體會(huì)意識(shí)的作用（ 3）通過(guò)學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辨證關(guān)系，使 學(xué)生明確積極、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性2、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是程標(biāo)準(zhǔn)基本要求：、辨析實(shí)例，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)， “實(shí)事求是”的意 義。提示與建議探討客觀世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。2、解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們 在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把 握客觀規(guī)律。提示與建議世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物， 沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物；討論：以“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有 精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的”為題。包括精神狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的影

4、響，精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關(guān)系，主觀努力與客觀條、客觀 規(guī)律的關(guān)系。三、教學(xué)過(guò)程（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 堂探究：為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂 高明 ?馬克思的這段話說(shuō)明了什么 ?通過(guò)問(wèn)題的了解，使學(xué)生明白人和動(dòng)物是有區(qū)別的，人 類具有主觀能動(dòng)性。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 出示幻燈片資料圖片（湖泊濕地）銀川湖泊濕地的 歷史和規(guī)劃資料，請(qǐng)學(xué)生圍繞圖片資料談自己的感受和想法， 進(jìn)而理解人類意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性和主動(dòng)創(chuàng)造性、自 覺(jué)選擇性。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng) 機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行 動(dòng)步驟等，這與動(dòng)物純粹

5、無(wú)目的的本能的活動(dòng)是有著本質(zhì)的 區(qū)別的。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客 觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)， 人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事 物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能 夠追溯過(guò)去、 推測(cè)未來(lái)， 能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。出示幻燈片資料“可笑的預(yù)言” ，學(xué)生通過(guò)對(duì)資料 的分析和思考明確世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可 認(rèn)識(shí)的事物。2世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事 物。對(duì)前面所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。（二）人能夠能動(dòng)地改造世界出示幻燈片資料

6、銀川 0 年代的“湖城夢(mèng)” 、紅旗渠 桃園渡橋，請(qǐng)學(xué)生談自己的感受和想法，教師根據(jù)學(xué)生的活 動(dòng)情況加以引導(dǎo)和總結(jié)，使學(xué)生明確和理解意識(shí)能夠能動(dòng)改 造世界（不同性質(zhì)的意識(shí)反作用的結(jié)果不同） 。、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。 創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。 堂探究：有人說(shuō)： “精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn) 萬(wàn)不能的?！本駥?duì)人的心理和行為具有極大的影響。探究提示：不是所有的實(shí)踐都能取得成功，所以精神不 是萬(wàn)能的。但是沒(méi)有正確的意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐，也不會(huì)取得成 功，因此沒(méi)有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。探究活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生理解精神的作用，用既唯物又辯證的 觀

7、點(diǎn)和方法分析和看待精神在學(xué)習(xí)和生活、工作中的作用。2意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（引導(dǎo) 學(xué)生舉例分析理解）意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積 極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡 的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活中的具體事例，通過(guò)學(xué)習(xí)和分析，使學(xué) 生在學(xué)習(xí)和生活中能夠樹(shù)立正確的思想觀點(diǎn)，能夠正確認(rèn)識(shí) 意識(shí)的作用，發(fā)揮意識(shí)調(diào)節(jié)和控制方面的積極作用，確立積 極樂(lè)觀的人生態(tài)度。3物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。（視學(xué)生的學(xué)習(xí)情況決定是否總結(jié)和拓展，如果學(xué)生已 經(jīng)學(xué)習(xí)了物質(zhì)決定意識(shí)方面內(nèi)容則進(jìn)行總結(jié)和拓展，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，構(gòu)建完整的知識(shí)體系，否則

8、就直接跳躍到 下面的學(xué)習(xí)。）出示幻燈片資料一一“高原湖城”引發(fā)的爭(zhēng)論（支持和 反對(duì)意見(jiàn)），或者學(xué)生列舉事例進(jìn)行分析，總結(jié)出正確的工 作方法一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（三）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的內(nèi)涵。其內(nèi)涵帶領(lǐng)學(xué)生閱 讀本之后，讓學(xué)生談理解，并且引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生初步理 解即可，不作深入理解。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。學(xué)生對(duì)“高原 湖城”引發(fā)的爭(zhēng)論（支持和反對(duì)意見(jiàn)）進(jìn)行分析，理解如何 才能做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系本 地實(shí)際，身邊的事例進(jìn)行討論分析。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的地位。出示幻燈片資 料一一智者的愚昧、溫家寶語(yǔ)錄，理解一切從

9、實(shí)際出發(fā)，實(shí) 事求是的地位。出示幻燈片資料一一“因湖而興”、銀川國(guó)家級(jí)濕地公園資料，佐證銀川市“高原湖城”規(guī)劃的合理性。本小結(jié)：本講解了意識(shí)的能動(dòng)作用問(wèn)題。學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要目的就 是要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和改造世界的方法，但是如果要做到正確認(rèn)識(shí) 世界和正確改造世界就必須堅(jiān)持正確的方法，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是正確認(rèn)識(shí)世界和正確改造世界的基本工作方法。意識(shí)的作用教學(xué)點(diǎn)評(píng)武琪本節(jié)是新教材生活與哲學(xué)第二單兀第五第二框意 識(shí)的作用。與舊教材相比，這一知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求 發(fā)生了很大的變化。新教材在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，首先要解決認(rèn) 識(shí)世界的問(wèn)題，其次要解決改造世界的問(wèn)題，最后要明確認(rèn) 識(shí)世界和改造世界的基本工作方法是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事 求是。教師根據(jù)這一新的教學(xué)要求，設(shè)計(jì)了包括能力和情感 態(tài)度價(jià)值觀在內(nèi)的明確、恰當(dāng)?shù)亟虒W(xué)目標(biāo)，符合新程的基本 要求。在教學(xué)過(guò)程中，教師注重教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，注重在具 體的情景中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)的思考，學(xué)習(xí)哲學(xué)分析問(wèn)題的 方法，體現(xiàn)了教師努力構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯 與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的新的程理念。教學(xué)中多媒體的運(yùn)用， 在一定程度上實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合。建議：在教學(xué)過(guò)程中，要處理好教學(xué)方法與教學(xué)實(shí)效的 關(guān)系。教學(xué)方法的運(yùn)用應(yīng)有利于增強(qiáng)堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣，