復(fù)件第一部分[精選]

1、摘 要 善意取得制度在我國確立較早，在運行成果上雖然取得了一定的積極作用，但因為理論與實踐的種種礙因，到目前為止還存在很多不足。本文通過理論與實際相結(jié)合的辦法，首先界定了善意取得制度的概念，分析善意取得制度在應(yīng)用方面的缺失；概括了當(dāng)下我國善意取得制度的現(xiàn)狀，指出法律對“善意”未予界定、對臟物一律不適用善意取得等缺陷；在借鑒國外善意取得制度的基礎(chǔ)上，明確善意取得制度構(gòu)成要件，進(jìn)一步明確對“善意”的界定，有條件的對贓物進(jìn)行善意取得制度的運用，合理的完善我國善意取得制度等并給予建議。關(guān)鍵詞：善意取得制度 ，“善意”界定，構(gòu)成要件目 錄前言3第一章 善意取得制度概述3第一節(jié) 概述4第二節(jié) 我國善意取得

2、的概念5一、 善意取得制度的價值基礎(chǔ)5二、 善意取得制度的理論基礎(chǔ)5第三節(jié) 善意取得的構(gòu)成要件61、 主體6二、客體6三、主觀方面7四、客觀方面7第二章 我國善意取得制度的現(xiàn)狀與不足7第一節(jié) 我國善意取得制度的現(xiàn)狀8第二節(jié) 我國善意取得制度的不足9一、我國善意取得制度范圍模糊9二、贓物一律不適用善意取得制度過于絕對化9三、財產(chǎn)原始所有人的利益遭受損失9四、若干法律漏洞10第三章 國外善意取得制度的借鑒10第四章 完善我國善意取得制度的建議11第一節(jié) 擴(kuò)大善意取得制度適用范圍11第二節(jié) 明確認(rèn)定受讓人為善意的客觀標(biāo)準(zhǔn)12第三節(jié) 注意保護(hù)財產(chǎn)原所有人的利益13第四節(jié) 若干遺留法律漏洞的完善13結(jié)語

3、14參考文獻(xiàn)致謝前 言飛速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，使商品交易次數(shù)更為頻繁，并快速發(fā)展到了更為廣闊的各種領(lǐng)域中去，這同時也給從事交易的當(dāng)事人，帶來了另一層的交易風(fēng)險：因為需要明確了解對方對其占有的財產(chǎn)是否具有處分權(quán)比較困難，況且當(dāng)今社會的商業(yè)機(jī)會轉(zhuǎn)瞬即逝，如果要求交易的當(dāng)事人實際考察每個交易對象對其占有財產(chǎn)是不是具有處分權(quán)不夠?qū)嶋H與合理。所以，善意取得制度就成為了解決這個問題較好的方法。然而，還存在部分法律適用的瑕疵，譬如“善意”未明確界定，以及贓物適用等，還需要進(jìn)一步明確和細(xì)化。本文擬對善意取得制度的理論基礎(chǔ)等方面剖析和探究，以及與其適應(yīng)的相關(guān)法律制度的思考，聯(lián)系我國社會主義發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行研討。了，因

4、此，善意取得制度就成為了解決這個問題較好的方法。第一章 我國善意取得制度概述第一節(jié) 概述我國經(jīng)濟(jì)體制改革不但斷完善進(jìn)步，社會主義市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，商品交易在各種領(lǐng)域和空間空前的飛速進(jìn)行。商品交易當(dāng)事人要想知道對方是否對占有物擁有所有權(quán)十分困難，也很難進(jìn)行查證。何況在瞬息萬變的信息時代，一般情況下，需要當(dāng)事人對每一個交易對象的權(quán)利是否屬實進(jìn)行查證，不太現(xiàn)實。若受讓人不知道或不應(yīng)知道轉(zhuǎn)讓人沒有權(quán)利轉(zhuǎn)讓該財產(chǎn)，并且在交易完成了之后因為出讓人的無權(quán)處分，使得交易無效并導(dǎo)致善意第三人退還所得財產(chǎn)，使得已經(jīng)形成的財產(chǎn)關(guān)系破碎，并且導(dǎo)致當(dāng)事人心中疑惑，從而導(dǎo)致當(dāng)事人的交易出現(xiàn)不安全因素，法律為了避免此類不安

5、全因素，而規(guī)定了善意取得制度。雖然我國的現(xiàn)行民法通則中沒有明確善意取得制度，但在我國的司法實踐活動中，已然認(rèn)可了善意購買者可取得對其購買的或依法可轉(zhuǎn)讓的財產(chǎn)所有權(quán)。最高人民法院第89條指出：第三人善意、有償取得該財產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益。 第89條指出：第三人善意、有償取得該財產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益。第二節(jié) 善意取得的概念是指財產(chǎn)無權(quán)處分占有人將其占有的財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給了第三人，如果受人取得該財產(chǎn)時出于善意且支付了合理的價格，則受讓人將依法即時取得對該財產(chǎn)的所有權(quán)或者他物權(quán)。一、 善意取得制度的價值基礎(chǔ)善意取得制度，是近代大陸法系與英美法系民法中的一項所有權(quán)的取得方式重要法律制度。它

6、是均衡所有權(quán)人和善意受讓人利益的一項制度，首先它在一定程度上維護(hù)所有權(quán)人的利益，保證所有權(quán)安全。其次它側(cè)重維護(hù)善意受讓人的利益，促進(jìn)交易安全。當(dāng)所有權(quán)人與善意受讓人發(fā)生權(quán)利沖突時，應(yīng)當(dāng)側(cè)重保護(hù)善意受讓人。這樣有利于維護(hù)交易的安全，還有利于鼓勵交易。這種情況下，對所有權(quán)人利益的限制，我們可以認(rèn)為是對所有權(quán)人在托付別人保管自己財產(chǎn)或管理自己財產(chǎn)時不盡注意義務(wù)，而使他承擔(dān)相應(yīng)不利后果的責(zé)任。三、善意取得制度的理論基礎(chǔ)關(guān)于善意取得存在的理論基礎(chǔ)，多數(shù)學(xué)者提出了不同的看法，大致有以下幾種觀點:(1)取得時效說。時效制度，以時間及時間之經(jīng)過為其構(gòu)成要件，而善意取得制度則與時間及時間之經(jīng)過沒有聯(lián)系，所以，時

7、效制度與善意取得制度是兩種各自獨立的制度。(2)權(quán)利外形說。占有人應(yīng)推定其為法律上的所有者，故受讓人有信賴之基礎(chǔ)。(3)法律賦權(quán)說。善意取得是由于法律賦予占有人處分他人所有權(quán)的權(quán)能。(4)占有效力說。善意取得系由于受讓人受讓占有后，占有之效力使然。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為善意取得制度的理論基礎(chǔ)是法律上承認(rèn)占有公信力的邏輯結(jié)果，即贊成權(quán)利外形說。第二節(jié) 善意取得制度的構(gòu)成要件一、出讓人無權(quán)處分在主體方面，轉(zhuǎn)讓人須為無權(quán)處分人，受讓人為有民事行為能力人。只有當(dāng)轉(zhuǎn)讓人無權(quán)處分該物時，原物所有人的利益才會受到侵害，才會存在犧牲原物權(quán)人的利益而保護(hù)第三人利益的情形，才有適用善意取得的必要。轉(zhuǎn)讓人為無權(quán)處分人包括以

8、下三種情形：1.占有人本來就無處分權(quán)，只是因受委托而占有（如承租人、保管人、借用人）；2.占有人原本就有處分權(quán)，但因各種原因?qū)е聠适?，如（所有?quán)人的財產(chǎn)被依法沒收、強制執(zhí)行等）；3.展讓人雖有處分權(quán)，但處分權(quán)受到限制，如（所有人的財產(chǎn)被查封、扣押后，所有人即成為無權(quán)處分人）。受讓人應(yīng)當(dāng)具有民事行為能力，這樣才能保證第三人的行為是有效的，一個被撤銷或無效的行為就不存在對其利益的保護(hù)問題。二、客體在客體方面，從物權(quán)法第106條的規(guī)定可以看出，我國規(guī)定善意取得的客體包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)，動產(chǎn)以交付為其公示原則，不動產(chǎn)以登記為其公示原則。關(guān)于不動產(chǎn)，各國法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)不一。法國民法典第518條規(guī)定土地及建

9、筑物為不動產(chǎn);日本民法典第86條規(guī)定土地及其定著物為不動產(chǎn)。我國擔(dān)保法第92條也規(guī)定土地及房屋、林木等地上定著物為不動產(chǎn)?！安粍赢a(chǎn)因采公示的登記方式，而登記制度，經(jīng)由公的官廳的正確適用，在使登記薄與實際權(quán)利狀態(tài)保護(hù)一致上有充分的保障，由此，被登記人均為真正權(quán)利人，非為無權(quán)處分人，第三人亦不得借口信賴被登記人為無權(quán)處分人而善意受讓?！币缘怯涀鳛楣镜氖侄?，未經(jīng)登記(公示)沒有公信力，不能對抗他人，包括（商法上以登記為所有權(quán)轉(zhuǎn)移條件的船舶、機(jī)動車輛、航空器等）這類動產(chǎn)，同不動產(chǎn)一樣，均以登記為公示方式。但并不意味著所有動產(chǎn)均適用于善意取得制度，如（記名有價證券、未分離的不動產(chǎn)的產(chǎn)出物、法律禁止流通

10、的物品（貴金屬，毒品等）、依法查封的物品、遺失物與被盜物品、金錢等）。三、主觀方面就主觀方面來說，受讓人應(yīng)當(dāng)?shù)纳埔獾?。所謂善意，主要指不知情，指行為人在為某種民事行為時不知存在某種足以影響該行為法律效力的因素的一種心理狀態(tài)。對于認(rèn)定這種心理狀態(tài)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)考慮以下幾個因素:首先，受讓人是否有知情的義務(wù)，通過他的專業(yè)知識水平以及對轉(zhuǎn)讓人的了解程度，受讓人是否能夠判斷他的取得是善意的;其次，受讓人是否支付了合理的對價，如果受讓人明知其取得該物的價格與實際價值相差極大，則可以認(rèn)定為其行為出于非善意;最后，應(yīng)當(dāng)考慮交易的場所是否符合常理。需要強調(diào)的是，善意取得為即時取得，因此善意的準(zhǔn)據(jù)時點原則上應(yīng)為法

11、律行為發(fā)生時即受讓財產(chǎn)時為準(zhǔn)，至于事后知情與否，并不影響善意取得的構(gòu)成。四、客觀方面在客觀方面，善意取得必須依一定的法律行為而存在，這是善意取得的前提。受讓人通過交易（通過買賣、互易、債務(wù)清償、出資等）從轉(zhuǎn)讓人處取得財產(chǎn)，而受讓人的這種行為是一種支付合理對價的法律行為。“一方面，在許多情況下，無償轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)，本身表明財產(chǎn)的來源可能是不正當(dāng)?shù)模粋€誠實的、不貪圖便宜的受讓人在受讓財產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)查明財產(chǎn)的來源，如果不經(jīng)調(diào)查就受讓財產(chǎn)，則本身是非善意的，或者說是有過失的。另一方面，由于財產(chǎn)是無償接受的，受讓人占有財產(chǎn)已經(jīng)獲得了一定的利益，因此返還財產(chǎn)并不會蒙受多少損失”。我國物權(quán)法中規(guī)定以合理的價格轉(zhuǎn)

12、讓就充分說明了這種行為的性質(zhì)必須的有償?shù)?，受贈、繼承等無償方式取得的物不能發(fā)生善意取得的效力。上述四個要件不是各自分散的，不能只符合其中某一個或某幾個要件就適用善意取得，而必須是四者同時齊備才可。第二章 我國善意取得制度的現(xiàn)狀與不足第一節(jié) 我國善意取得制度的現(xiàn)狀當(dāng)前隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，商品交易在更加廣泛的領(lǐng)域和空間中頻繁進(jìn)行。從事商品交易的當(dāng)事人很難知道對方是否對其占有的物品擁有所有權(quán)，也很難進(jìn)行查證。況且在商機(jī)萬變的信息時代，在一般情況下，要求當(dāng)事人對每一個交易對象的權(quán)利是否屬實加以查證，不太現(xiàn)實。如果受讓人不知道或不應(yīng)當(dāng)知道轉(zhuǎn)讓人無權(quán)轉(zhuǎn)讓該財產(chǎn)，而在交

13、易完成后因出讓人的無權(quán)處分而使交易無效使其善意第三人退還所得的財產(chǎn)，這不僅要推翻已形成的財產(chǎn)關(guān)系還使當(dāng)事人在交易中心存疑慮，從而造成當(dāng)事人交易的不安全，法律為了避免這些不安全因素的干擾規(guī)定了善意取得制度。雖然我國現(xiàn)行的民事基本法-民法通則尚未確認(rèn)善意取得制度，但是在我國司法實踐中，卻承認(rèn)善意購買者可以取得對其購買的、依法可以轉(zhuǎn)讓的財產(chǎn)的所有權(quán)。1986年頒布的中華人民共和國民法通則第58條規(guī)定：“惡意串通損害國家集體或第三人利益的民事行為無效?！边@是從反面肯定了善意取得。尤其值得注意的是最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行中華人民共和國民法通則若干問題的意見（試行）第條的規(guī)定：“共同共有人對共有財產(chǎn)享有共

14、同的權(quán)利，承擔(dān)共同的義務(wù)。在共同共有關(guān)系存續(xù)期間，部分共有人擅自處分共有財產(chǎn)的，一般認(rèn)定無效。但第三人善意有償取得該項財產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益。對其他共有人的損失，由擅自處分共有財產(chǎn)的人賠償?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了善意取得制度的精神?？梢?，我國司法實踐中所使用的善意取得制度的適用范圍，局限在非所有權(quán)人和部分共有人，善意取得方式勁限于有償取得，至于有償取得是否等價，則不必考慮。我國近幾年來頒發(fā)的，有關(guān)法律對善意取得制度也作出了規(guī)定，如拍賣法、票據(jù)法等單行法規(guī)，但都只是在一定程度上體現(xiàn)了對善意買主的利益保護(hù)，還有很大的局限性。第五節(jié) 我國善意取得制度的不足一、 我國善意取得制度范圍模糊 首先，對

15、于善意取得適用范圍的問題，我國法律有部分規(guī)定，但并不明確和全面。物權(quán)法第106條第1款規(guī)定：“無處分權(quán)人將不動產(chǎn)或動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回；除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動產(chǎn)或動產(chǎn)的所有權(quán)：（1）受讓人受讓該動產(chǎn)或不動產(chǎn)時是善意的；（2）以合理的價格轉(zhuǎn)讓；（3）轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)燃壍囊呀?jīng)登記，不需要登記的已交付給受讓人。”可見我國關(guān)于善意取得適用范圍包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)。那么他物權(quán)是否也應(yīng)當(dāng)包含在內(nèi)呢？二、 受讓人取得財產(chǎn)時必須出于善意的界定不明確 現(xiàn)行法規(guī)的善意取得制度的實行是主觀善意標(biāo)準(zhǔn)，既受讓人在與無權(quán)處分人進(jìn)行交易時是善意的，因此，法律規(guī)定受

16、讓人是負(fù)有證明自己是善意第三人的舉證責(zé)任。但是在實踐中，要證明自己是善意卻非易事。因此，要建立一個法理上完善，司法上可行的善意取得制度，就必須予第三的“善意”，建立一個客觀的界定標(biāo)準(zhǔn)。三、 財產(chǎn)原始所有人的利益遭受損失善意取得制度，以犧牲物之所有人的所有權(quán)為代價，換取對交易安全的動態(tài)保護(hù)。這對物之所有人之所有權(quán)的保護(hù)極為不利。作為財產(chǎn)的原始所有人，無權(quán)向第三人進(jìn)行追索，旨在保護(hù)善意第三人的核發(fā)權(quán)益，與此同時，財產(chǎn)原始所有權(quán)人的利益卻遭受損失。盡管原始所有權(quán)人，可以向無權(quán)處分權(quán)的受讓人，要求賠償損失，但是，無處分勸人的賠償并不能是原始所有權(quán)人的所有權(quán)得到回復(fù)。這也是善意取得制度中較難攻克的缺陷之

17、一。四、 若干法律漏洞善意取得制度，解決了無權(quán)處分情形中，權(quán)利取得問題，卻遺留了若干法律漏洞：1.無權(quán)處分人，所交付的標(biāo)的物的質(zhì)量瑕疵，如何處理？2.當(dāng)無權(quán)處分人延遲交付，加害交付時，受讓人如何獲得救濟(jì)？3.當(dāng)受讓人拒絕支付價金是，無權(quán)處分人能否主張？第三章 國外善意取得制度的借鑒一般來說，善意取得制度，是吸收了日耳曼法的制度理念，同時采納了羅馬法中，取得時效制度中的善意要件，經(jīng)過不斷的改進(jìn)和補充，得以發(fā)展壯大。日耳曼法中著名的“以手換手”原則，認(rèn)為原權(quán)利所有人，選擇其物的占有人，如果該占有人，基于占有而無權(quán)處理物，原權(quán)利人，只能對其所選擇的占有人，進(jìn)行追償，羅馬法其實是并不承認(rèn)善意取得制度的

18、，不管受讓人是否為善意，物的原權(quán)利人，都可以對其所有物，依法享有所有返還的請求權(quán)。然而，羅馬法也不是完全忽視受讓人之利益，其規(guī)定善意受讓人，可以依時效取得該物。日耳曼法則認(rèn)為，一旦權(quán)利人，將屬于自己的東西，給他人支配時，發(fā)生他人無權(quán)處分的時候，原來東西的主人，可以向他人索回物品，但是假如這個人，將別人托福的東西，賣給了另外一個人，原來物品的主人則不能向另外一個人，要求其返還以前屬于自己的東西，只能向他托付物品的人，要求賠償。善意取得制度雖然源于日耳曼法“以手護(hù)手”原則，但二者在制度設(shè)計上，仍存在差異。日耳曼法中“以手護(hù)手”原則所，主張的是，對所有權(quán)的追及力限制，這種限制與受讓人出于善意與否無關(guān)；善意取得制度的目的，是使善意受讓人，取得財產(chǎn)的所有權(quán)，促進(jìn)交易行為的穩(wěn)定、有序，而不是僅僅為了限制原權(quán)利人的回復(fù)請求權(quán)。但是之所以說善意取得制度，來源于日耳曼法，最主要的原因是，日耳曼法中，占有與所有權(quán)的區(qū)分不大，占有不僅僅一種狀態(tài)，它還是一種物權(quán)。還有在當(dāng)時日耳曼土地上，是必須以占有來確定其歸屬，且以占有來判定誰享有所有權(quán)，占有公示的效用，權(quán)利是因占有而實現(xiàn)的。誰占有該物，誰就擁有其所有權(quán)，而想要對物擁有權(quán)利，必須得占有，所以，受讓人可能會取得所有權(quán)，原權(quán)利所有人，因其未占有