教師個(gè)人總結(jié)_5

1、教師個(gè)人總結(jié)教師個(gè)人總結(jié) 佚名 xx年秋季期，是新世紀(jì)的又一學(xué)期，對(duì)于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的教師而言，這是更具歷史意義的一學(xué)期。這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出了更深意義的思考，作出了更具意義的戰(zhàn)略部署，我本人也緊緊圍繞和依靠了上級(jí)的精神和決定，順利地完成了本學(xué)期的各項(xiàng)任務(wù)。現(xiàn)將一期來的各項(xiàng)表現(xiàn)列舉如下： (教育整理m.ok3w.)一提高覺悟，以思想為行動(dòng)指南 一學(xué)期以來，我時(shí)時(shí)以一個(gè)教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，積極參加學(xué)校生活，收看、收聽各類新聞報(bào)道，了解時(shí)事；在工作上發(fā)揚(yáng)了一貫的任勞任怨的精神，做到不計(jì)個(gè)人得失，以教為本；對(duì)待同事團(tuán)結(jié)友愛，互相幫帶，并能虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同志學(xué)習(xí)；對(duì)待學(xué)生則愛護(hù)有加，但決不放松嚴(yán)

2、格要求。這一切行動(dòng)，都源于一個(gè)思想上的目標(biāo)我要做一個(gè)合格的人民教師，做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。 二立足本職，積極完成各項(xiàng)任務(wù) xx秋,我擔(dān)任了四年級(jí)數(shù)學(xué)課共12節(jié)。為了滿足學(xué)生“一滴水”的需要，我在認(rèn)真?zhèn)湔n、上課之余，還盡可能地利用了大量的休息時(shí)間來自學(xué)各類知識(shí)，以提高自身素質(zhì)。 ，我深知學(xué)生組織的重要性。在素質(zhì)教育的今天，巧妙組織學(xué)生活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生“五自”顯得更為重要。 藝無止境，學(xué)無止境，工作亦無止境。二十一世紀(jì)才剛剛開始，在以后的工作道路上，我一定更加加倍努力，爭取更大的進(jìn)步。 xx年元14日 談教學(xué)中素質(zhì)的培養(yǎng) 在國際間綜合國力的較量日趨激烈的當(dāng)今時(shí)代，“教育為本”已成為人們的共識(shí)。至于如

3、何實(shí)施教育，我們的目光已由“應(yīng)試教育“轉(zhuǎn)向”素質(zhì)教育”。那么，什么是素質(zhì)教育呢？ 素質(zhì)教育是以提高全民族的素質(zhì)為目標(biāo)，面向全體學(xué)生，關(guān)心和發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)，立足于協(xié)調(diào)學(xué)生自身發(fā)展要求，促進(jìn)學(xué)生在德、體、美、勞等方面全面發(fā)展的教實(shí)踐活動(dòng)。 在語文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育，則要明確以下問題。 一、引導(dǎo)觀察，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。 現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為：觀察是知覺的一種特殊形式，它是有目的，有計(jì)劃，有思維參與的知覺活動(dòng)。觀察是思維的源泉。由于低年級(jí)學(xué)生思維形式是以具體形象為主，因此，在教學(xué)中必須讓學(xué)生對(duì)具體事物（如插圖）進(jìn)行仔細(xì)觀察，結(jié)合直觀教具的演示，為其思維活動(dòng)提供必要的條件。 教學(xué)刻舟示劍，初讀課文后

4、，我引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，領(lǐng)會(huì)圖意，明確課文是講一個(gè)過江人寶劍掉進(jìn)江里的事出有因。啟發(fā)學(xué)生抓人物的神態(tài)、動(dòng)態(tài)、語言的特點(diǎn)，思考以下部題：1、這個(gè)過江人寶劍掉進(jìn)江里之后，面部表情怎樣？（一點(diǎn)兒也不著急）2、這個(gè)人在做什么？（在船舷上刻了一個(gè)記號(hào)）3、這個(gè)人當(dāng)時(shí)是怎么想，怎么說的？4、同舟人又會(huì)怎樣想，怎樣說呢？ 在學(xué)生理解課文后，要進(jìn)一步幫助他們明白過江人的想法、做法錯(cuò)誤的原因。我在黑板上畫上波浪線表示江水，把硬紙剪成的小船掛在上面，再有硬紙剪成一把寶劍，演示寶劍從船上掉入江中的情景。讓學(xué)生在船舷上刻“記號(hào)”，再拉動(dòng)紙船到“岸邊”撈劍是撈不到的。學(xué)生在此過程中，很容易地明白了為什么撈不到寶劍的道理。

5、即：船移動(dòng)了，船舷上的“記號(hào)”也隨船移動(dòng)，但掉入江中的寶劍卻沒有跟著船移動(dòng)。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生理解其中寓意：事物發(fā)生了變化，如果再有不變的眼光來看待，那便要犯錯(cuò)誤。 例如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！靶W(xué)生在閱讀這首古詩時(shí)，教師要調(diào)動(dòng)他們的形象思維，使他們看到白鷺翔空的情景，聽到黃鸝歡鳴的叫聲，甚至嗅到令人陶醉的氣息，體會(huì)到詩中動(dòng)靜映襯畫面的盎然生機(jī)。只有當(dāng)詩句所描繪的景象在學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出來，詩人當(dāng)時(shí)的喜悅耳和對(duì)未來美好生活的憧憬才能為學(xué)生所理解。 要把學(xué)生帶入文章所描寫的情景之中，一方面靠生動(dòng)形象的語言描述，靠圖片、幻燈等直觀性教學(xué)手段，另一方面，要讓學(xué)生裝

6、自己人把文章中所描述的生活情景在頭腦中變成活生生的畫面。這種“把話變成畫”的探索正是閱讀教學(xué)中形象思維的訓(xùn)練。 二、啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)維能力。 小學(xué)語文教學(xué)大鋼指出：在語文教學(xué)中，要重視發(fā)展學(xué)生思維能力。在閱讀教學(xué)法中要充分挖掘教材中蘊(yùn)含著的可以用來促進(jìn)學(xué)生積極思維的因素，訓(xùn)練其思維能力。 如教學(xué)狐假虎威，當(dāng)學(xué)生理解到狐貍假借老虎的威風(fēng)嚇跑百獸以后，可以提出“狐貍為什么要走在老虎的前面？如果走在老虎的后面會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？這樣從正反兩方面引導(dǎo)學(xué)生思考認(rèn)識(shí)事物，可訓(xùn)練思維的靈活性。 如教學(xué)落花生一課，學(xué)生理解了“父親拿花生和桃子、石榴、蘋果的外表好不好看作比較，稱贊花不愛炫耀自己，不好看但有用

7、”之后，引導(dǎo)學(xué)生改變看問題的角度。拿花生和桃子、石榴、蘋果不怕風(fēng)吹雨打，勇敢地把果實(shí)掛在枝頭，甘愿為人類送去甜美和清香.這樣訓(xùn)練學(xué)生辯證地思考，不要死盯住一個(gè)角度看問題。 三、通過復(fù)述以及語言表達(dá)方式的練習(xí)，發(fā)展語言 在熟悉、理解文章內(nèi)容之后，復(fù)述是一種簡單易行的促進(jìn)思維的方法。復(fù)述一方面要求語言的連貫性，條理性，另一方面，要示有一定的速度，很能鍛煉學(xué)生的語言、思維，教學(xué)中應(yīng)充分利有這種方法。 語言表達(dá)方式的變化練習(xí)，例如：翠鳥描述翠鳥外形那一段課文，先許它有“一雙紅色的小爪”，再說“它顏色非常鮮”，描述它頭上、背上和腹部羽毛的顏色，最后寫“它小巧玲瓏，一雙透亮的靈活的眼睛下面，長著一張細(xì)長的

8、嘴?！边@一段作者用了兩個(gè)總分句群著重介紹翠鳥的色彩和玲瓏。學(xué)完了這一段，教師請(qǐng)學(xué)生按照翠鳥身體部位的高低順序來敘述翠鳥的外形。這要示學(xué)生裝的頭腦里呈現(xiàn)出翠鳥的形體，面對(duì)這一段課文內(nèi)容光煥發(fā)進(jìn)行整理，然后按翠鳥的頭、眼、嘴、背、腹、爪的順序，用并列關(guān)系的句形進(jìn)行描述，這種語言的不同形式的訓(xùn)練，就是進(jìn)行語言訓(xùn)練的好方法。 四、在教學(xué)中滲透美育。 小學(xué)生具體形象思維占優(yōu)勢，抽象思維能力弱。而美育因素往往蘊(yùn)含于教材中，相對(duì)抽象。為了便于學(xué)生感知美，我常通過插圖、投影等直觀教具來豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)其求美欲望。 新教材圖文并茂，這些圖畫不能幫助學(xué)生理解課文，也是滲透美育的好材料。例如美麗的公雞一課，六段文字與六幅一一對(duì)應(yīng)。教學(xué)第一節(jié)時(shí)我先讓學(xué)生觀察圖，他們立刻被圖中那只色彩鮮艷、形象生動(dòng)的公雞所吸引住?！斑@只公雞的外表怎么樣？”學(xué)生們異口同聲地回答：公雞真美！”接著，讓學(xué)生按順序說說公雞美在哪里。栩栩如生公雞形象激起學(xué)生的說話興趣：“公雞有大紅的冠子，有花羽摶，