博物館公共教育藝術(shù)同構(gòu)理念分析

1、博物館公共教育藝術(shù)同構(gòu)理念分析 【摘要】隨著時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展，我國(guó)博物館數(shù)量在不斷增多，“藝術(shù)同構(gòu)”理念在其中的運(yùn)用，促進(jìn)了博物館的健康可持續(xù)發(fā)展。本文分析了博物館公共教育中的“藝術(shù)同構(gòu)”理念，基于此，期望為未來的相關(guān)研究提供參考。 【關(guān)鍵詞】博物館；公共教育；“藝術(shù)同構(gòu)”理念 一、博物館教育活動(dòng)的“藝術(shù)同構(gòu)”教育理念 當(dāng)前我國(guó)博物館的教育手段主要是由文物著手，把實(shí)體文物當(dāng)做前提條件，博物館在當(dāng)前審美教育過程中具備獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)條件，各個(gè)時(shí)代、風(fēng)格的文物藏品都是藝術(shù)的一種載體，各個(gè)藏品的美不一，其展現(xiàn)出的藝術(shù)性與形象性也不一樣。青少年進(jìn)入到博物館，如同將人們帶入到藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中。傳統(tǒng)型游覽講解沒有

2、辦法與人們的文化需求相符，特別是對(duì)于青少年而言，他們期望學(xué)習(xí)藝術(shù)性更加廣闊的內(nèi)容，使用體驗(yàn)以及參與的手段在和諧的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)而言，所有藝術(shù)均是心靈與情感等方面的藝術(shù)，在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，多種藝術(shù)類型既是獨(dú)立存在的，也互相關(guān)聯(lián)。對(duì)于不一樣的藝術(shù)方式，在表達(dá)情緒以及審美等方面存有共同點(diǎn)。藝術(shù)從一種不斷轉(zhuǎn)變成另一種，藝術(shù)手段在其他形式上可以找到拓展。獨(dú)立藝術(shù)之間的有效融合，可以探究事物根本，此理念便是“藝術(shù)同構(gòu)”，文學(xué)、舞蹈以及美術(shù)等藝術(shù)手段之間的全面整合，讓觀眾可以在各種藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行熏陶，提升人們的藝術(shù)素養(yǎng)。將博物館的展開內(nèi)容和音樂之間整合起來，可以增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，一方面提高展品的

3、藝術(shù)感，另一方面讓文物藏品的形象更加具備感染力，讓人們?cè)谟斡[的同時(shí)得到熏陶，為人們帶來新型體驗(yàn)。 二、“藝術(shù)同構(gòu)”理念的實(shí)踐特點(diǎn) 隨著時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展，“藝術(shù)同構(gòu)”理念得以出現(xiàn)，與此同時(shí)，此理念被廣泛運(yùn)用在我國(guó)博物館的公共教育過程當(dāng)中，一方面使博物館的展覽主題以及內(nèi)容更加豐富，另一方面充分運(yùn)用我國(guó)博物館的多樣性資源，讓人們?cè)谳^為愉悅以及自由的環(huán)境當(dāng)中全面掌握博物館的展覽內(nèi)容，讓人們感知到藝術(shù)的感染力。中國(guó)博物館和德國(guó)三家博物館之間公共合作舉辦了“藝術(shù)啟蒙”活動(dòng)，其主要是根據(jù)兒童實(shí)際情況設(shè)計(jì)的音樂教育活動(dòng)，其活動(dòng)表明了音樂和多樣性藝術(shù)方式以及展覽之間的有效融合，為人們帶來了更多的新體驗(yàn)，使人們

4、被藝術(shù)所熏陶，進(jìn)而對(duì)人們產(chǎn)生遷移魔化的印象概念股，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在下面四個(gè)方面。（一）形象性與感染性。美術(shù)和音樂作為情感方面的藝術(shù)看，兩者可以將人們的精神世界與生活形態(tài)展現(xiàn)出來，并且兩者被當(dāng)做是兒童表達(dá)自己情感以及認(rèn)知的主要手段，對(duì)培養(yǎng)兒童的審美素養(yǎng)與能力產(chǎn)生著重要的推動(dòng)作用，也是激發(fā)兒童內(nèi)在潛力的主要手段。但是，兩者也是不一樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式，兩者之間的滲透性十分重要，甚至存有互相借鑒的重要關(guān)系。舒曼表明，一個(gè)具備教養(yǎng)的音樂家可以在圣母像當(dāng)中獲得許多其是，而美術(shù)家也可以在交響樂當(dāng)中學(xué)到更多。（二）游戲性與本土化。在兒童健康成長(zhǎng)過程當(dāng)中，游戲至關(guān)重要，兒童經(jīng)過游戲可以讓自己更加愉悅，而趣味性是兒

5、童參與所有活動(dòng)的基礎(chǔ)條件。兒童在感知音樂的時(shí)候，應(yīng)該選擇他們喜歡以及熟悉的文化當(dāng)做是主要素材。比如，繞口令、歷史故事以及兒歌等，所以在體驗(yàn)活動(dòng)當(dāng)中應(yīng)該滲透游戲，這樣可以調(diào)動(dòng)兒童參與的積極性與主動(dòng)性，培養(yǎng)兒童團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神與能力。例如，在“啟蒙藝術(shù)”活動(dòng)過程中，可以設(shè)置相應(yīng)的聽辨反應(yīng)游戲活動(dòng)，讓兒童回到歐洲啟蒙時(shí)代，這樣兒童可以緊跟音樂穿過時(shí)空，聯(lián)想自己坐火車與飛機(jī)等情景，在旅途過程中，兒童可以聽到不一樣的聲音，在這樣的游戲過程中，兒童感到非常興奮，這樣在很大程度上培養(yǎng)了兒童辨別音樂的能力，與此同時(shí)，兒童也獲得了更多的感悟，為之后活動(dòng)的正常展開奠定了良好的基礎(chǔ)條件。（三）即興性與創(chuàng)造性。人們的認(rèn)

6、知在形成過程中，其感知途徑不斷增多，這樣可以深入且全面的進(jìn)行理解。奧爾夫表明原本音樂不僅僅是單一音樂，其與舞蹈、語言以及肢體動(dòng)作之間緊密關(guān)聯(lián)，原本音樂是人們自己進(jìn)行參與的音樂，也就是說，人們不僅僅是聽眾，人們也可以左右演奏人員參與進(jìn)來。在兒童對(duì)音樂具備一定程度上感知的時(shí)候，兒童便會(huì)將舞蹈與肢體動(dòng)作融入其中，進(jìn)而展現(xiàn)出兒童心中的實(shí)際情感，這樣把肢體語言充分滲透到音樂當(dāng)中的方式被稱作是音樂體驗(yàn)。即興表演是非常自然且古老的音樂表達(dá)方式，其是情感真實(shí)流露的重要手段，也是對(duì)兒童創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)的主要原則，所以，在體驗(yàn)互動(dòng)過程當(dāng)中，音樂與博物館的文物藏品、藝術(shù)等之間的全面融合，讓兒童在感知到愉悅感的同時(shí)，

7、變成學(xué)習(xí)的主人，這樣兒童可以自由進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的過程主要是深入探究的過程，其對(duì)兒童實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)以及提升創(chuàng)新能力產(chǎn)生著重要的推動(dòng)作用。（四）當(dāng)代性與多元化。我國(guó)我國(guó)音樂體驗(yàn)活動(dòng)當(dāng)中，應(yīng)重視音樂教育具備的多元化以及當(dāng)代性特點(diǎn)，將奧爾夫音樂教育觀念滲透到多樣性活動(dòng)當(dāng)中，此音樂教學(xué)手段主要是特殊以及先進(jìn)的音樂教學(xué)方法，其具備的教育觀念屬于原本教育。原本音樂更加接近自然，其來源與實(shí)際生活，可以讓所有人進(jìn)行體驗(yàn)，非常適用在兒童身上，尤其是奧爾夫樂器，其可以讓兒童經(jīng)過樂器展現(xiàn)自身的構(gòu)想，讓兒童自己即興創(chuàng)作，調(diào)動(dòng)出兒童創(chuàng)作的主動(dòng)性與積極性，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造思維，讓兒童勇于展現(xiàn)自我，提高兒童的想象能力、創(chuàng)造能力以及表現(xiàn)能力。 綜上所述，隨著時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展，我國(guó)博物館事業(yè)得以快速發(fā)展，在這樣的情況下，“藝術(shù)同構(gòu)”理念被廣泛運(yùn)用在博物館的公共教育過程中，在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)博物館的健康可持續(xù)發(fā)展。 參考文獻(xiàn)： 1黃琛.博物館公共教育中的“藝術(shù)同構(gòu)”理念J.中國(guó)文物報(bào),2016(07):58-59. 2黃琛.“