中國傳統(tǒng)云紋的寓意及現(xiàn)代價值

1、中國傳統(tǒng)云紋的寓意及現(xiàn)代價值中國傳統(tǒng)云紋的寓意及現(xiàn)代價值 中華民族有著五千年的文明史,其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是這個民族屹立于世界民族之林的精神支柱,是中國文化得以繼續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大后勁。而中國傳統(tǒng)圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是先祖?zhèn)兞艚o我們的巨大的精神財富,充分挖掘、運(yùn)用這筆財富 ,能使具有傳統(tǒng)文化寓意的圖案和現(xiàn)代設(shè)計達(dá)到形式、內(nèi)涵上的完美融合,這是現(xiàn)代設(shè)計師都應(yīng)深思的問題。云紋是中國傳統(tǒng)圖案中的一個種類,是先祖?zhèn)兿矏鄣膱D案之一 ,在中國的發(fā)展有著悠久的歷史,不管是漆器、銅器、陶器 ,還是建筑、石刻、壁畫上都可以看到大量的云紋的應(yīng)用,有抽象的幾何云紋 ,也有生動自然的卷云紋 ,可以說形態(tài)多樣

2、,儀態(tài)萬千 ,蘊(yùn)藏著中華民族的文化理念 和審美精神。而云紋的內(nèi)涵與中國先民對 “云”這一自然現(xiàn)象的認(rèn)識和中國傳統(tǒng)的審美觀念有 著密切的聯(lián)系。下面我們就通過對云紋的文化內(nèi)涵的闡述和現(xiàn)代價值以及運(yùn)用的分析,來了解云紋所具有的中國鮮明的民族氣息和文化理念。一、云紋的文化內(nèi)涵1. “云”與“氣”的關(guān)系“氣”是,先秦以來諸子百家的關(guān)注對象之一,他們認(rèn)為天地萬物的本源是 “元?dú)狻?,一切事物都是從陰陽二氣交通和合產(chǎn)生出來的,萬物生于“元?dú)狻苯y(tǒng),一于“元?dú)狻边@,被稱為“元?dú)庾匀徽摗?。而“氣”字象?好似云氣蒸騰上升的樣子 ,本義為“云氣” 。說文中寫到 :“氣,云氣也。”,云“ 者,地面之氣 ,濕熱之氣升而

3、為雨 ,其色白 ,干熱之氣 ,散而為風(fēng) ,其色黑?！北磉_(dá)了古人對云這一自 然現(xiàn)象的樸素認(rèn)識 ,他們認(rèn)為云就是氣 ,氣就是云。例如 :黃帝內(nèi)經(jīng)中寫到 : “地氣上為云 , 天氣下為雨 ,云與雨的循環(huán)變化 ,契乎一氣于天地間的上下交流 ,其形其態(tài)乃為一氣之聚散分 合、往復(fù)運(yùn)動的具體體現(xiàn)。 ”這也說明了在長期的生產(chǎn)實踐中,古人認(rèn)識到氣與云、云和雨的聯(lián)系,雨與五谷生長的關(guān)系 ,認(rèn)為“云者 ,天地之本也?！币虼?“氣”與“云”是互為一體、緊密聯(lián)系 的。古人常常在畫面和裝飾中采用云紋不僅僅是一種云的圖騰崇拜,而且也是追求“氣韻生動”的表現(xiàn)。 “生動”是中華民族始終追求的審美思想 ,中國人自古以來就非常注重

4、事物的動態(tài)特 征,有著熱衷于流動形式美的審美習(xí)慣。 中國南朝文學(xué)批評家鐘嶸在 詩品序中談到 :“氣之 動物,物之感人 ,故搖蕩性情 ,行諸舞詠。 ”根據(jù)人們對云和氣的認(rèn)識和感受 ,他們認(rèn)為云本身有 動感,云是由氣的運(yùn)動變化而生成的 ,它變幻莫測 ,高高在上 ,主宰著天地萬物。在形態(tài)上 ,它又 是由流動飄逸的曲線和回轉(zhuǎn)交錯的結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。因此,他們用變化多端的云紋去增添裝飾的流動感、神秘感。2云紋與神仙思想自然中的云具有變幻莫測、來無影去無蹤的神秘感,人們自古就把云和神仙、神獸、妖魔鬼怪聯(lián)系起來 ,神話傳說和中國文學(xué)作品中作描繪的各路神佛仙怪,莫不乘祥云而上、遨游天宇 ,幾乎有神的地方就有云的存在

5、。漢代,神仙思想異常興盛 ,云氣紋成為非常流行的裝飾紋樣。比如長沙馬王堆彩繪漆棺的整個裝飾主要是由云紋組成的,那些云紋是帶有深刻含義的裝飾符號,象征天界仙氣 ,它們借助自身形態(tài)的流動性特征 ,有規(guī)律、有秩序地布滿整個裝飾面 ,形成 一個裝飾的主要形式結(jié)構(gòu)和框架 ,與其它作為填充物的裝飾形象組合成一個完整的裝飾圖式,那些神仙、神獸填充在流動的云紋中間,將會把你帶入一個虛無縹緲的具有神幻氣氛的意境當(dāng)中,讓人產(chǎn)生無限的遐想！因此,中國意匠的云紋圖形 ,不僅有著豐富生動的形象 ,且更具有中 國圖案獨(dú)特的意境美 ,而這意境美與中國的神仙觀念有著很千絲萬縷的關(guān)系。3云紋的吉祥意義云能造雨以滋潤萬物 ,給人

6、們帶來吉祥如意。另外 ,“云”與“運(yùn)”諧音,含有運(yùn)氣 ,命運(yùn)之意。因 此,云紋也是中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的一種。國人愛用“云”字來修飾許多美好的事物 ,如云鬢、云梯、云錦、云鑼、云游等等。用云來比喻 “盛多”如,“云從”比喻隨從眾多 , “云會”比喻聚集 , 眾多, “云濤”形容云起盛多如波濤洶涌 ;云還有 “高”的意思,如: “云天”極,言其高 ,莊子? 大宗 師中有 “黃帝得之 ,以登云天 ”,云“步石梯 ”比喻登向高處的石階 ,“云房 ”指的是古時稱隱士或 僧道的住所 ;還有唐代詩人元稹用云來比喻 “愛情 ”他,的離思 ? 五首之四這樣吟道 : “曾經(jīng) 滄海難為水 ,除卻巫山不是云。 取次花

7、叢懶回顧 ,半緣修道半緣君。 ”以巫山之云比喻他對愛妻 無限眷念之情。 這些都說明了云在中國人心中有著吉祥、 美好、高升、盛多等等含義。 因此 , 人們把云紋來裝飾器物表達(dá)對美好生活的向往。云紋在我國傳統(tǒng)吉祥圖案中用途廣 ,貫穿時間長 ,形態(tài)多種多樣 ,有祥云紋、如意云、靈芝云 等等。它不僅是宗教、神話傳說中的吉祥物,還是民間彩畫、刺繡、雕刻、什器等處不可少的裝飾。我們都知道 ,在中國 ,“如意 ”是一種象征祥瑞的器物 ,它由云紋、靈芝樣式做如意頭 , 銜接一長柄而成 ,出于各自不同的用途 ,最初是摹仿人的手形來創(chuàng)造構(gòu)思的, 而后來手形如意演變成卷云形、靈芝形、心字形如意,增加了幾分仙氣與祥和

8、的神韻。如意云紋就是吉祥云紋的典范 ,隋唐以來已經(jīng)定型化 ,如意云紋的基本形狀是由 “祥云”與“卷草 ”的結(jié)合而構(gòu)成的。 云頭形的上、中、下三個停頓與卷草狀的一波三折的曲線,構(gòu)成了如意云紋的整個造型 ,表現(xiàn)了人們對曲折、空靈、氣韻、節(jié)奏等審美特征的追求。這些都與中國人民的生存環(huán)境、宗教 理念等有著息息相關(guān)的聯(lián)系。二、云紋的現(xiàn)代價值與運(yùn)用1云紋的藝術(shù)意境 云紋作為中國傳統(tǒng)裝飾圖案中常見的意象,它具有了濃郁的象征性 ,蘊(yùn)含著淵深的禪宗意蘊(yùn) ,有著空幻的本質(zhì)和一種超脫、空靈、 空幻、 含蓄的美。中國藝術(shù)一向都追求一種空靈動蕩的 意境。因此 ,許多藝術(shù)家常用云來表達(dá)一種身心解放、心靈空閑、不為物累而神

9、清氣容的心 性外化的介質(zhì) ,這又與中國的禪宗大有關(guān)系。禪宗是是中國人接觸了佛教之后體悟到一種新 境界 ,它與中國原有的老莊哲學(xué)存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系,主張對一切外境不生憂樂悲喜之情,在清靜雍和的心境中 ,體驗到一種淡淡的 ,卻是超越凡俗的恬靜與怡樂 ,達(dá)到一種 “平常心 ”的 境界。而云的那種自浮自動 ,自長自消的形態(tài)就成為大多數(shù)藝術(shù)家心性外化的介質(zhì)。詩人們 借用 “云 ”來表現(xiàn)自己空靈睿智的禪心和玲瓏透徹的詩境,明人洪應(yīng)明的菜根譚中幅對聯(lián): “寵辱不驚 ,看庭前花開花落 ;去留無意 ,望天空云卷云舒。 ”深刻道出了作者心境平和、 淡泊 自然、超脫的博大情懷 , “云卷云舒 ”更有大丈夫能屈能伸

10、的崇高境界。這反映出在中國藝術(shù) 中,“云紋 ”作為一種藝術(shù)意象所具有的獨(dú)特的意境。在漢代工藝裝飾紋樣中,云紋非常盛行 ,有流云紋、云氣紋、卷云紋、云龍紋、云鳳紋、云獸紋、云鳥紋等等,這與漢代人崇尚虛無、心靈超脫、柔靜平和的心境有著密切的關(guān)系。2云紋的現(xiàn)代審美價值和運(yùn)用通過以上分析 ,我們知道云紋有著豐富的文化內(nèi)涵和空靈超脫的藝術(shù)意境,寓意著寬容豁達(dá)、含蓄曠達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。除此之外,云紋的形態(tài)特征也體現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的審美心理 ,它豐富多變的造型 ,流動而富有韻律的曲線活潑生動,通常能夠自由變形以適合于任一平面與空間范圍中 ,構(gòu)成一幅幅生機(jī)勃勃、絢麗多彩的裝飾圖案,頗有中國意蘊(yùn)

11、。如今 ,關(guān)于 “民族的就是世界的 ”這一觀點越來越被國人所接受 ,設(shè)計師已經(jīng)開始重視中國自己 的傳統(tǒng)文化 ,他們將一些吉祥圖案應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中來,向世界展示我們的文化。作為一種符合大眾審美習(xí)慣的代表著傳統(tǒng)文化的圖形符號,云紋容易與公眾產(chǎn)生情感上的共鳴,其本身又蘊(yùn)含著中國深厚的文化思想和藝術(shù)意境,極易被公眾解讀和接受 ,于是對云紋的再借用與再創(chuàng)造存在著極大的價值和意義 ,并且已經(jīng)被當(dāng)今設(shè)計師挖掘、再利用。但是 ,這種對傳統(tǒng)圖案的借用和創(chuàng)造并不是簡單意義上的生搬硬套,而應(yīng)該重新發(fā)掘其造型的形式美 ,并且對其文化精神進(jìn)行再延伸與深化,真正體現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵 , 以便更好的傳達(dá)我們的民族精神和文化理

12、念。因此,我們的設(shè)計師已經(jīng)開始深入地理解云紋圖案所傳達(dá)的藝術(shù)意境和文化內(nèi)涵 ,結(jié)合現(xiàn)代人們的審美觀 ,在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓驮⒁獾奶釤?運(yùn)用國際化的視覺溝通語言 ,不斷創(chuàng)造出新的云紋圖形。比如 ,今天我們已經(jīng)驕傲的看到一些將 云紋圖案與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的優(yōu)秀設(shè)計作品 ,2008 年北京奧運(yùn)會火炬創(chuàng)意靈感就來自具有中 國文化特色的祥云圖案 ,寓意 “淵源共生 ,和諧共融 ”的文化理念和奧運(yùn)精神。祥云、漆紅、紙 卷軸等中國元素的融入 ,使得古老的東方文明和現(xiàn)代的奧林匹克精神再一次完美結(jié)合。祥云 的“和諧、吉祥、完滿、如意、生生不息的永恒意象,傳達(dá)出中國天人合一、和諧自然的人文精神和古老而厚重的哲學(xué)思想。因此火炬在傳遞奧林匹克精神的同時,也傳遞著一個民族的精神 ,傳遞出人們和平共處、和諧發(fā)展的夢想,而中國古老文明也將在奧林匹克運(yùn)動的史冊上寫下濃重的一筆。而在中國設(shè)計史上,承載著中華人文精神而又具有現(xiàn)代感的創(chuàng)意符號又有了新的發(fā)現(xiàn)?？傊?,云紋作為一種中國傳統(tǒng)吉祥圖案,有著悠久的歷史和豐富深厚的文化內(nèi)涵,它所具有的空靈的審美意境和吉祥寓意 ,都表明了云紋具有永恒藝術(shù)生命力。在一切視覺形象中,最基本的是紋飾 ,對于現(xiàn)代設(shè)計來說 ,有著中國文化淵源的云紋當(dāng)然值得我們深