學(xué)案四《探究世界的本質(zhì)》

1、學(xué)案四探究世界的本質(zhì)基礎(chǔ)知識(shí)整理:一一、世界的物質(zhì)性1、世界的物質(zhì)性原理(1)自然界的物質(zhì)性。自然界中的事物是按照 形成和發(fā) 展的，它們都是。(2)人類社會(huì)的物質(zhì)性。 人類社會(huì)是 的產(chǎn)物，人類社會(huì)在本 質(zhì)上是。(3)人的意識(shí)一開始就是 。所以，世界是 的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于 。2、物質(zhì)的概念物質(zhì)是二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律1、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指 。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 和。(2)運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是 。(3)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是 ;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是 。3、運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系(1)區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、 、;靜止是、,.、(2)聯(lián)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的 ;物質(zhì)世界是 和

2、的統(tǒng)一。(3)承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是 ,承認(rèn)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)靜止是 4、人和客觀規(guī)律的關(guān)系(1)所謂規(guī)律，.就是 的聯(lián)系(2)規(guī)律具有普遍性和客觀性(3)規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們，必須 ,而不能違背規(guī)律。(4)人可以 利用規(guī)律，。練習(xí)鞏固、單選1、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給任何事物起名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。以下與他的錯(cuò)誤相同的表述是（）A、“飛矢不動(dòng)”B、“不是風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，而是心動(dòng)”C “人不可能一次踏入同一條河流”D 、“人不可能兩次踏入同一條河流”2、庖丁解牛，游刃有余；握苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是（）A、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)

3、形式B 、人在規(guī)律面前只能老老實(shí)實(shí)服從C尊重客觀規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)D 、解放思想是取得成功的條件3、“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了（）A、客觀事物的存在和發(fā)展不以 .人的意志為轉(zhuǎn)移B 、世界上一切運(yùn)動(dòng)事物都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性D .、物質(zhì)決定意工識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用4、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“相信有一個(gè)離開知覺(jué)主體而獨(dú)立存在的外部世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。”對(duì)這句話理解正確的是（）A、自然界的存在和發(fā)展離不開人的知覺(jué)日承認(rèn)自然界的客觀性是自然科學(xué)研究的前提C人應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系D自然界先于人和人的意識(shí)而存在5、“人的理性為自然界立法?！睂?duì)這句話的正確理解是（）A、規(guī)律是客觀的

4、B 、自然界的規(guī)律是由人的意志決定的C自然界的規(guī)律是由“絕對(duì)精神”決定的D是唯物主義的觀點(diǎn)6、20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)以成功培育出水稻、小麥、棉花等作物的新品種 200多個(gè)。這說(shuō)明（）A、人類產(chǎn)生后，自然界的客觀性發(fā)生了變化日人能改造自然界的具體形態(tài)C人能改造自然界中的一切D人只憑想象就能制造出新的物種7、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從（ ）A、自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性日社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性C萬(wàn)事萬(wàn)物中I抽象出來(lái)的共同屬性cD萬(wàn)事萬(wàn)物的總和8、荀子在天論中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之”。這句話體現(xiàn)哲理是（A、人不能服從.自然，要改造自然日人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律C必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)D在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的二、簡(jiǎn)答1、世界是客觀存在的物工質(zhì)世界，無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。什么是物質(zhì)？為什么說(shuō)“世界是客觀存在的物質(zhì)世界”？2、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩