努力挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育

1、努力挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育 張景雷 （ 河北滄州 061001 ） 摘要：本文主要就如何挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、借鑒歷史文化中的育人觀念和育人方式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育做一些探討，給高等教育工作者提出幾點(diǎn)思路。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；精髓；大學(xué)生；教育explore the essence of chinese traditional culture，strengthening the ideological and political education of college studentszhangjinglei （hebei cangzhou 061001

2、）abstract: this paper discusses how to excavate the essence of chinese traditional culture, in contemporary college moral education make some discussion from the historical and cultural educational ideas and way of education, for higher education worker puts forward several ideas.keywords: tradition

3、al culture, essence, college students, education滄州市教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”課題：儒、道文化中的德育資源開(kāi)發(fā)研究階段性成果之一。課題編號(hào)：2007501 隨著社會(huì)的發(fā)展變化，現(xiàn)代大學(xué)生的思想和心理也在經(jīng)受著社會(huì)文化、社會(huì)道德的影響和沖擊，心理表現(xiàn)得更加復(fù)雜、多變。如何利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，是擺在當(dāng)前高校教育工作者面前的一個(gè)重要課題。 一、充分利用傳統(tǒng)文化中精髓對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育當(dāng)今的大學(xué)生知識(shí)豐富、思想敏銳、對(duì)于社會(huì)上的種種新事物和新現(xiàn)象比較敏感，并能迅速做出反應(yīng)。他們盡情地展示自己，追求著

4、新鮮和刺激。但同時(shí)很多大學(xué)生中也存在著社會(huì)責(zé)任感淡薄、實(shí)踐能力不強(qiáng)、注重個(gè)體層面而集體觀念淡薄、充滿(mǎn)激情又缺乏明辨是非的能力、抱負(fù)遠(yuǎn)大卻難以承受失敗的打擊等現(xiàn)象。要改變他們的這種思想現(xiàn)狀，除了利用常規(guī)的思想教育進(jìn)行引導(dǎo)之外，如何利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓進(jìn)行道德教育，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育的一條重要途徑。下面從“修身”“修德”“愛(ài)國(guó)”“自強(qiáng)”四個(gè)層面上做一點(diǎn)闡釋。（一）先說(shuō)“修身” 中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非常注重人們思想境界的提高和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。修身是為人、為事的根本，修身不成則一事無(wú)成。一個(gè)人健康人格的塑造，道德操守的養(yǎng)成是一個(gè)人傾其畢生精力來(lái)完成的。為人不止，修身不止。孔子的學(xué)生曾

5、皙曾言“吾日三省吾身”。儒家先輩們對(duì)自己人格修養(yǎng)每日反省，更何況我們這些現(xiàn)代學(xué)子們。大學(xué)生求知、學(xué)技的同時(shí)更要注重加強(qiáng)自己思想道德素質(zhì)的提高。“德才兼?zhèn)洹睉?yīng)是當(dāng)代每一個(gè)大學(xué)生的追求。（二）再說(shuō)“修德”孟子亦言“生、我所欲也，義、亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！惫湃诵薜吗B(yǎng)身是人生的追求根本。作為大學(xué)生，更是應(yīng)該把道德修養(yǎng)放在首位。在思想政治教育過(guò)程中，我們更應(yīng)充分利用“德”這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，并使他們充分認(rèn)識(shí)到，道德品質(zhì)不僅是自身素質(zhì)的基本構(gòu)成條件，更是自身成才的內(nèi)在動(dòng)力，是塑造完美人格的必要條件，進(jìn)而自覺(jué)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)。（三）“愛(ài)國(guó)”集體

6、的利益，國(guó)家的興盛和我們每一個(gè)人都息息相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生正處在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。我們要增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感和愛(ài)國(guó)主義思想，讓他們?cè)谛碌臍v史條件下，有所作為，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，報(bào)效國(guó)家。從漢初賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。如果每個(gè)大學(xué)生都胸懷報(bào)國(guó)之心，興國(guó)之志，那么我們當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、振興民族的歷史使命感也就由此得到加強(qiáng)。（四）“自強(qiáng)”古人云“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！闭沁@種剛健有為，自強(qiáng)不息的精神才使得中華民族屢經(jīng)患難而得以生存，并發(fā)展壯大。我們的民族正處在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家建設(shè)的

7、中堅(jiān)力量，就應(yīng)有一種自強(qiáng)不息的精神，于艱難困苦中努力奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，積極銳意進(jìn)取，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?？梢?jiàn)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的資源，我們只有充分挖掘，并結(jié)合當(dāng)今大學(xué)生的思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，采用靈活多樣的形式，用我們優(yōu)良的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)出思想政治素質(zhì)過(guò)硬，各方面全面發(fā)展的符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。 二、發(fā)掘古人的育人思想觀念，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育 我國(guó)歷史傳統(tǒng)文化中的許多育人觀念和育人方式尤為值得我們高校思想教育工作者深思并加以借鑒。下面本人只是提煉了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的部分育人思想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。（一）以人為本的思想。中華民族是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“以人為本”的文化。無(wú)論修身

8、、齊家還是治國(guó)、平天下，都是“以人為本”作為根本的出發(fā)點(diǎn)。先哲們傾其畢生精力所探討的關(guān)鍵是人之如何為人，如何立世的問(wèn)題。天地萬(wàn)物皆有自身的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。這就要求我們高校教育工作者要深入研究當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)和群體性特征，并以此來(lái)制定我們思想政治教育的制度和辦法。并結(jié)合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，盡可能地為他們提供適合其發(fā)展的環(huán)境條件，黨中央國(guó)務(wù)院給予高校貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，同樣要以人為本，構(gòu)建和諧校園。我們高校的思想教育工作者要切忌墨守成規(guī)，應(yīng)該不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)我們對(duì)思想政治教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握。（二）換位思考的思想。儒家講 “己所不欲勿施于人”。自己所厭惡的，更不要強(qiáng)加于人。充分體驗(yàn)學(xué)生們的心

9、理，就能及時(shí)恰當(dāng)?shù)匕盐账麄兊男睦硇枨蠛蛢A向，及時(shí)地調(diào)整我們的工作思路，讓我們的工作真正地符合同學(xué)們的要求。將心比心，我們就能在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候充分體會(huì)學(xué)生的感受，進(jìn)而使我們的政治思想教育深入同學(xué)們的心中，達(dá)到教育的目的。（三）因材施教的思想。對(duì)于不同的學(xué)生要采取不同的方式，這是古人的育人原則，同樣也是我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中必須堅(jiān)持的原則。（四）一視同仁的思想?？鬃友浴坝薪虩o(wú)類(lèi)”，任何人都有提升的潛力，每一個(gè)人都是可以通過(guò)教育來(lái)加以改變的。我們?cè)诮逃倪^(guò)程中切忌對(duì)學(xué)生有成見(jiàn)。每個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生，都是可以通過(guò)教育來(lái)改變的。老子言“圣人常善救人，故無(wú)棄人” 。要記住，只有不會(huì)教的老

10、師，沒(méi)有不可教的學(xué)生。我們對(duì)自己要提高要求，在面對(duì)不聽(tīng)話(huà)的學(xué)生的時(shí)候，要想想是不是自己的教育方式出現(xiàn)了問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，知識(shí)增長(zhǎng)達(dá)到了前所未有的高速度。大學(xué)生的思想也時(shí)時(shí)受到來(lái)自社會(huì)方方面面信息的沖擊，這些影響在每個(gè)學(xué)生腦中產(chǎn)生的影響也各不相同。我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的已有知識(shí)構(gòu)成、心理承受程度和思維方式的差異來(lái)決定采取何種教育方式，傳授哪些內(nèi)容。這樣的教育才能對(duì)每個(gè)學(xué)生都產(chǎn)生良好的效果。如果不顧實(shí)際情況，用某種僵化的指標(biāo)去衡量每一個(gè)學(xué)生，只能顧此失彼，欲速則不達(dá)。寄后語(yǔ) 教育應(yīng)該立足民族和時(shí)代的實(shí)際。中華民族五千年來(lái)形成的傳統(tǒng)文化博大精深，無(wú)論在教育內(nèi)容還是在教育方式方面，對(duì)于我們的大學(xué)生思想政治教育工作都有取之不盡的財(cái)富。我們的大學(xué)生是民族的希望，也將是民族和社會(huì)的中堅(jiān)。作為中國(guó)的大學(xué)生，要有一個(gè)立足點(diǎn)，即要對(duì)中國(guó)歷史文化有一定的修養(yǎng)。惟其如此，才能有辨識(shí)世界文化的能力，才能