淺論醫(yī)學(xué)科學(xué)精神淺醫(yī)學(xué)科學(xué)精神

1、公司絕密淺論醫(yī)學(xué)科學(xué)精神淺醫(yī)學(xué)科學(xué)精神淺論醫(yī)學(xué)科學(xué)精神淺醫(yī)學(xué)科學(xué)精神姓名林立功年級xx年級臨床四班學(xué)號xx年1xx年9淺談醫(yī)學(xué)科學(xué)精神【摘要】醫(yī)學(xué)科學(xué)精神包括:以病人為中心的人本精神;嚴(yán)謹(jǐn)求真的實事求是的精神;繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神;團結(jié)協(xié)作的團隊精神。大力弘揚醫(yī)學(xué)科學(xué)精神,為醫(yī)療事業(yè)提供精神動力;促進醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)向正確的方向發(fā)展;促進醫(yī)務(wù)工作者提高素質(zhì).【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)科學(xué)精神;內(nèi)涵;作用0.引言醫(yī)學(xué)是以醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)來為人民健康服務(wù)的。為此.醫(yī)務(wù)工作者必須具備豐富的醫(yī)學(xué)科技知識,并在臨床實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗。具備豐富的醫(yī)學(xué)科技知識很重要,但同時必須具備醫(yī)學(xué)科學(xué)精神?？茖W(xué)精神,是指在科學(xué)活動中,人們

2、的思維理念行為方式和價值觀念。在一定程度上,科學(xué)精神指導(dǎo)著科學(xué)技術(shù)的方向。為此,醫(yī)務(wù)工作者在強調(diào)掌握醫(yī)學(xué)科技知識的同時,更應(yīng)強調(diào)大力弘揚醫(yī)學(xué)科學(xué)精沖。二者相結(jié)合,共同作用,才能更好地為人民健康服務(wù),為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。1.科學(xué)精神的內(nèi)涵科學(xué)精神是科學(xué)在其歷史發(fā)展中形成的思維方式價值取向行為規(guī)范和傳統(tǒng)的總和科學(xué)精神的概念多種但多數(shù)人認(rèn)為科學(xué)精神的實質(zhì)和精髓是學(xué)習(xí)精神求實精神創(chuàng)新精神嚴(yán)謹(jǐn)精神開放精神民主精神及協(xié)作精神。2.醫(yī)學(xué)科學(xué)精神內(nèi)涵的具體表現(xiàn)第一“以病人為中心”的人本精神。以病人為中心,是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的性質(zhì)和宗旨所決定的;是醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展,從單純治病到治病人的服務(wù)觀念服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變

3、所決定的;是社會主義精神文明建設(shè)對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的要求和產(chǎn)物。以病人為中心,病人是服務(wù)的主體,要一切為病人著想,為病人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),為病人辦實事辦好事,對病人充滿愛心?。以病人為中心,醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具備良好的職業(yè)道德,用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)指導(dǎo)臨床工作。應(yīng)具有“敬業(yè)奉獻”精神,提高服務(wù)水平;應(yīng)在技術(shù)上精益求精,不斷提高醫(yī)療質(zhì)量。醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)在掌握醫(yī)學(xué)技術(shù)知識的同時,掌握人文社會科學(xué)知識,培養(yǎng)人文精神,堅持以人為本的理念。醫(yī)學(xué)不是單純的自然科學(xué),而同時是與社會,文化有關(guān)的科學(xué)。醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)與人文科學(xué)的結(jié)合,科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合。醫(yī)學(xué)的發(fā)展,不僅受自然科學(xué)發(fā)展的影響,而且從來就受哲學(xué)社會科學(xué)的影響。由于科

4、學(xué)的分化,以致形成人們把醫(yī)學(xué)看作單純的自然科學(xué),從而也形成單純的生物醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)學(xué)的對象是人,也可以說醫(yī)學(xué)也是人學(xué)。醫(yī)學(xué)應(yīng)以人為中心,關(guān)注人的生存意義和生命質(zhì)量;注意人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展;關(guān)注人的全面發(fā)展。堅持以人為本,以人為本不僅關(guān)注每個具體的病人,還要面向社會面向群眾,樹立大衛(wèi)生觀,預(yù)防治療相結(jié)合,著眼于多數(shù)人的健康,關(guān)注弱勢群體。第二嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵤虑笫堑木駥嵤虑笫?這是科學(xué)精神的精髓。求真即是“誠信”。醫(yī)學(xué)是一門非常嚴(yán)密的科學(xué)。醫(yī)務(wù)工作者面對的是身心健康受到損害的病人,醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具備嚴(yán)肅的態(tài)度嚴(yán)格的要求嚴(yán)密的方法。對病情的了解,應(yīng)做到真實全面和完整。認(rèn)真執(zhí)行醫(yī)院的各項規(guī)章制度操作常規(guī)和崗位

5、職責(zé)。醫(yī)院較完善的規(guī)章制度崗位職責(zé).是多年來工作中的經(jīng)驗總結(jié),甚至是由血的教訓(xùn)換來的。醫(yī)務(wù)工作不能有半點馬虎,更不能弄虛作假。當(dāng)前,提倡的循證醫(yī)學(xué),要求“負(fù)責(zé)明確明智的利用已有的最好證據(jù)來決定每個病人的治療”。第三繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神。當(dāng)代醫(yī)學(xué)專家吳階平教授說:“一切解決實際問題的能力只能來自實踐”。醫(yī)生必須接觸病人,重視臨床實踐,在實踐中系統(tǒng)地完整地了解病人;在實踐中積累經(jīng)驗和才干,在實踐中提出問題。任何科學(xué)技術(shù),都不能停留在已有的水平上,而必須在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是科學(xué)的生命”,沒有創(chuàng)新就不能前進和發(fā)展。新的世紀(jì),更需具有創(chuàng)新精神創(chuàng)新能力并進行創(chuàng)新實踐的人才。醫(yī)學(xué)不是很完善的科學(xué),我

6、們對人體的生理心理病理還有許多未知,對許多疾病的診斷治療有許多未知。醫(yī)學(xué)必須發(fā)展,醫(yī)學(xué)必須創(chuàng)新。這就要求我們做到在醫(yī)學(xué)實踐中要有敏銳的洞察力,善于發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,提出設(shè)想。再對問題和設(shè)想進行求證和驗證。從而有所發(fā)現(xiàn)洧所發(fā)明有所創(chuàng)新;不斷探索,對已有的知漢要敢于懷疑,大膽揚棄,要敢闖“禁區(qū)”,為病人的利益敢冒風(fēng)險;要善于抓機遇,想要抓住機遇必須有廣博的知識基礎(chǔ),這是長期積累的結(jié)果。巴斯德有句名言:“在觀察的領(lǐng)域中,機遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。第四團結(jié)協(xié)作的團隊精神。臨床醫(yī)學(xué)需要多單位的相互合作我們提倡協(xié)作基礎(chǔ)上的競爭手術(shù)是典型的群體協(xié)作手術(shù)科室醫(yī)師在帶領(lǐng)學(xué)生洗手時對實習(xí)生進行協(xié)作精神教育內(nèi)

7、科以原發(fā)性干燥綜合征的診斷為例對實習(xí)生進行協(xié)作精神教育干燥綜合征的診斷有賴于醫(yī)院各不同科室如內(nèi)科眼科口腔科檢驗科及病理科等攜手合作通過合作可以達到共識當(dāng)然多中心合作需要一定基礎(chǔ)但更重要的是人們要有這種意識在平等民主取長補短的基礎(chǔ)上相互合作。第五民主精神醫(yī)學(xué)同其它科學(xué)一樣各個學(xué)派在真理面前人人平等要求對不同意見采取寬容態(tài)度臨床各級醫(yī)生要互相尊重互相學(xué)習(xí)年輕醫(yī)生求知欲旺盛反應(yīng)敏捷外語電腦水平高主治醫(yī)師辦事沉穩(wěn)主任醫(yī)師經(jīng)驗豐富臨床各級醫(yī)生要互相尊重互相學(xué)習(xí)舉辦疑難病例討論時我們要求實習(xí)生們深刻地意識到自身的局限性和偏愛癖性尊重別人的觀點分析包含的正確因素完善和加深自己的認(rèn)識要求實習(xí)生們要這樣的胸懷即

8、當(dāng)有了新證據(jù)或新論據(jù)時就要謙虛地拋棄自己的舊觀點接受新觀點。3.醫(yī)學(xué)科學(xué)精神的作用首先它可以推動醫(yī)學(xué)理論的不斷前進,實現(xiàn)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化。沒有科學(xué)精神醫(yī)學(xué)就會變得封閉停滯,無法在實證事實的檢驗中得到驗證修正變革改進;更無法與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相融通,始終游離于現(xiàn)代科學(xué)的邊緣,不能與之互動,不能吸收利用現(xiàn)代科學(xué)的最新成果加速發(fā)展,不能指導(dǎo)臨床實踐,提高療效醫(yī)學(xué)的作用在于解決病癥,維護生命健康。在學(xué)校所學(xué)習(xí)的知識,所作的理論研究,都是為了在臨床實踐中能夠制定出正確合理的治療方案。其次具有科學(xué)精神的醫(yī)生,才能在日常的實踐中細心觀察各種病例主動思考其共同特征及其特殊性發(fā)現(xiàn)疑點和難點,查閱相關(guān)文獻,求教專家,不斷總

9、結(jié),不斷積累,進而形成研究課題,再運用科研技能,努力探索,充分發(fā)揮主觀能動性,進而能夠取得創(chuàng)新式成果,并能將研究的結(jié)果運用到臨床上,讓科研更好的指導(dǎo)臨床實踐,不斷提高臨床療效,而在實踐中形成反饋,促進研究向更高更深層次發(fā)展,形成實踐一研究一實踐的良性循環(huán)。同樣具有深厚理論知識與科學(xué)精神的醫(yī)學(xué)人,才能在工作中不斷總結(jié)思考創(chuàng)新,更好地指導(dǎo)臨床實踐。4.我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)精神的不足眾所周知,中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展深受中國古代哲學(xué)的影響,諸如“氣”“陰陽”“五行”等概念無不被引入中醫(yī)學(xué)中,而中醫(yī)理論就是構(gòu)建在這些概念基礎(chǔ)上的,離開這些概念中醫(yī)學(xué)將無從談起,這就注定了中醫(yī)學(xué)很難通過精確的定義與嚴(yán)密的邏輯推理來闡明道理,但這種特征卻為中醫(yī)提供了足夠的理論來自圓其說。對同一種病,不同的醫(yī)生可以有不同甚至對立的說法與解釋,而皆可以說通,甚則似乎無懈可擊,但往往終究又說明不了什么問題,人們聽后不知所以然。難怪梁啟超曾感慨說:“中醫(yī)盡能愈病,總無能以其愈病之理由喻人?！比绻f古代陰陽氣五行等學(xué)說對中醫(yī)學(xué)發(fā)展曾起一定的推動促進作用,那么與今天利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的西醫(yī)學(xué)相比,缺乏科學(xué)精神翻來覆去用之解釋說明問題的陰陽等學(xué)說,對今天中醫(yī)學(xué)的發(fā)展卻是