校園建設(shè)的語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐探索

1、校園建設(shè)的語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐探索 【摘要】書香校園對(duì)師生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有著重要的影響，語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)是書香校園構(gòu)建的主體內(nèi)容。本文基于新課程理念，立足于大語(yǔ)文教育觀，圍繞書香校園建設(shè)的主題，從“創(chuàng)設(shè)文化的教育教學(xué)環(huán)境”“、深入挖掘教材的文化內(nèi)涵”、“構(gòu)建文化課堂教學(xué)新模式”、“開發(fā)校本教材”四個(gè)方面闡述本人在語(yǔ)文文化教育教學(xué)方面的實(shí)踐與探索。 【關(guān)鍵詞】書香校園;語(yǔ)文教學(xué);實(shí)踐探索 一個(gè)崇尚讀書的民族一定是一個(gè)理性的優(yōu)秀民族，一個(gè)崇尚讀書的社會(huì)一定是一個(gè)充滿希望的社會(huì)，一個(gè)崇尚讀書的校園一定是一個(gè)健康而充滿生機(jī)的校園。校園是一個(gè)書香飄逸的世界，語(yǔ)文是一門洋溢著書香的課程。新課程改革全面推進(jìn)后，高

2、中語(yǔ)文學(xué)科形成了新的“課標(biāo)”和“教材”結(jié)構(gòu)。高中語(yǔ)文教材不論是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”，教材的編排把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出地位，為我們提供了很好的啟示。語(yǔ)文性質(zhì)的最本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)該是它的文化性，語(yǔ)文教材呈現(xiàn)出來(lái)的民族傳統(tǒng)、自然生活、世態(tài)萬(wàn)象就是人類文化的縮影與寫照。語(yǔ)文的解讀，從某種意義上說就是一種對(duì)文化的解讀。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，有豐富的內(nèi)涵，可以啟迪學(xué)生智慧，豐富學(xué)生內(nèi)心世界，陶冶學(xué)生情操。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)好的語(yǔ)文課堂除了抓好基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力以外，還應(yīng)該追求文化意義上的

3、東西，用文化來(lái)熏陶感化學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是老師引領(lǐng)學(xué)生在文化的百花園中漫步，感受沁人心脾的文化的芬芳。新課標(biāo)要求語(yǔ)文教學(xué)要重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道。打造書香校園，語(yǔ)文教師要敢于擔(dān)當(dāng)重任，無(wú)論是課堂教學(xué)，還是課外生活，都要營(yíng)造濃郁的書香氛圍。在此，本文立足于大語(yǔ)文教育觀，圍繞書香校園建設(shè)的主題，談?wù)劚救嗽谡Z(yǔ)文文化教育教學(xué)方面的一些實(shí)踐與探索。 一、創(chuàng)設(shè)文化的教育教學(xué)環(huán)境，為書香校園造詩(shī)意 高品位的書香環(huán)境是開拓學(xué)生視野的窗戶。在校園中，我們打造書韻墨海，讓書香彌漫學(xué)生身邊的每一寸空間，做到室室有詩(shī)意、廊廊溢書香、墻墻皆入畫。1.結(jié)合“文明教室、文

4、明寢室”的創(chuàng)建，在宣傳櫥窗、教室及樓道的墻壁上張貼古代名人畫像和書法家書寫的文化名人的詩(shī)詞、格言、警句。2.借助校記者站、文學(xué)社和校報(bào)，宣傳校園特色文化。充分發(fā)揮廣播站、電子屏幕、校園網(wǎng)的作用，營(yíng)造“我讀書，我快樂，我成長(zhǎng)”的讀書環(huán)境。挖掘圖書館資源，在教室黑板報(bào)上專門開辟文學(xué)文化專欄，如“奇文共賞”、“古文觀止”、“好書推薦”、“名人名言”、“讀書心語(yǔ)”等；張貼優(yōu)秀文學(xué)作品，讓濃濃書香溢滿校園的角角落落。3.堅(jiān)持開展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)。除了組織學(xué)生參加省市中學(xué)生讀寫能力大賽、主題讀書征文演講活動(dòng)外，每學(xué)期都會(huì)開展詩(shī)歌朗誦、主題演講、電影配白、成語(yǔ)故事演繹、辯論賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)擂臺(tái)大賽、文學(xué)專

5、題講座等富有語(yǔ)文學(xué)科特色的語(yǔ)文活動(dòng)，通過語(yǔ)文活動(dòng)，扎實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，提高學(xué)生的閱讀能力，豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷與積累，帶動(dòng)每位學(xué)生“走進(jìn)讀書林，采集智慧果，寫出真性情”，引導(dǎo)師生實(shí)現(xiàn)從閱讀到悅讀的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而推動(dòng)書香校園的建設(shè)。 二、深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，為書香校園添綠蔭 中學(xué)語(yǔ)文教材不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。一篇篇選文的熏陶和浸染，不僅讓學(xué)生獲得知識(shí)，形成能力，更多的是得到心靈的氤氳、人格的凈化、精神的升華。因而備課時(shí)，教師要善于充分發(fā)掘教材中的人文情趣和人文品格，以此來(lái)拓展學(xué)生的思維空間，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面入手。1.從課文

6、詞句入手，挖掘相關(guān)的文化知識(shí)和文化背景。如“完璧歸趙”是廉頗藺相如列傳中的著名故事，可是學(xué)生常常將“璧”字誤寫為“壁”，是因?yàn)閷W(xué)生不理解這個(gè)詞義。如果跟學(xué)生講“璧”解釋為“瑞玉圓也，從玉辟聲”，學(xué)生就不會(huì)再寫錯(cuò)了。鴻門宴中劉邦為什么送白璧給項(xiàng)羽？”要解答這個(gè)問題并不難，只要弄清楚“璧”字包含的文化內(nèi)容，問題即可迎刃而解。從詞義入手，進(jìn)而分析人物形象，揭示人物性格，學(xué)生肯定受益匪淺。2.從課文注釋、課文插圖、課文引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)文化信息。現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，每篇課文一般都會(huì)有文字注解，有插圖、引語(yǔ)提示等內(nèi)容。這些內(nèi)容為我們的教學(xué)工作提供了豐富的課程資源。我比較重視這類資源，并習(xí)慣重新整理。整理

7、后的內(nèi)容，就成為我講解課文內(nèi)容時(shí)的重要補(bǔ)充資料了。3.從故事情節(jié)入手，挖掘作品的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在特定的歷史背景、人物命運(yùn)、情感中感悟人生。比如學(xué)習(xí)魯迅的祝福，可以通過“故事的情節(jié)”，引出“封建禮教”這個(gè)具有中國(guó)特色的“文化現(xiàn)象”，以及這一”文化現(xiàn)象”的犧牲品祥林嫂的悲慘命運(yùn)?！胺饨ǘY教”是傳統(tǒng)文化的糟粕，但對(duì)于這種文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑒賞。這也可以開闊學(xué)生的視野。4.從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的思想內(nèi)容，以作品的思想感情來(lái)感染和熏陶學(xué)生。比如學(xué)習(xí)陶淵明的歸去來(lái)兮辭，可以通過讓學(xué)生體會(huì)作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來(lái)理解作者“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求。當(dāng)然

8、，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有積極意義的。挖掘文本中的人文內(nèi)涵，還可聯(lián)系生活進(jìn)行整理，可聯(lián)系背景進(jìn)行想象，可聯(lián)系時(shí)代進(jìn)行提升，可聯(lián)系常識(shí)進(jìn)行遷移，也可聯(lián)系其他課程進(jìn)行整合。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘文本所滲透、蘊(yùn)含的人文精神和審美因素。語(yǔ)文課不能用冷漠的知性分析取代動(dòng)情的文本感受，教師必須引導(dǎo)學(xué)生一起挖掘課文的思想意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。語(yǔ)文課堂應(yīng)充滿著書香的綠蔭，彌漫著文化的芳香。 三、構(gòu)建文化課堂教學(xué)新模式，為書香校園加磚瓦 建設(shè)書香校園，營(yíng)造文化課堂，一條重要的途徑就是構(gòu)建弘揚(yáng)文化的課堂教學(xué)模式。近年來(lái)，我一直執(zhí)著于構(gòu)建高效的文化課堂教學(xué)模式。在此，我

9、就其中的兩種課堂教學(xué)新模式進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。1.“創(chuàng)設(shè)情景美讀見義披文入情析情悟道遷移拓展”課堂教學(xué)新模式。（1）創(chuàng)設(shè)情景：通過與教材相關(guān)的名言警句、詩(shī)詞賦文、傳說故事、名人軼事等創(chuàng)設(shè)導(dǎo)語(yǔ)、音像情景，導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）美讀見義：通讀（側(cè)重在讀準(zhǔn)字音、理解詞語(yǔ)、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語(yǔ)氣、停頓）與精讀（側(cè)重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上）相結(jié)合，美讀（讀出節(jié)奏、讀出情感）與品讀（品味語(yǔ)言的音韻美、品味語(yǔ)言的意境美）相結(jié)合，讓文學(xué)作品穿越千年的情感，通過多種形式的誦讀脈脈地滋潤(rùn)學(xué)生的心田。（3）披文入情：作者因情動(dòng)而創(chuàng)作出作品，作品體現(xiàn)作者的情。讀者欣賞作品就要入情

10、，通過文辭去了解作者的情意。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生在“情”的熏陶、沖擊、融會(huì)之中，如身臨其境，而后“沿文探源”，領(lǐng)會(huì)文章的意境，觸摸作者的心靈。（4）析情悟道：在體察作品情感的基礎(chǔ)上，激活學(xué)生的想象，拓展他們的思維空間，探尋個(gè)體現(xiàn)象背后共通性的本質(zhì)，探究作品中人物形象的美丑，挖掘作品中蘊(yùn)涵的思想美和情感美，領(lǐng)悟作品中的民俗風(fēng)情和民族情結(jié)。（5）遷移拓展：以課文為基點(diǎn)，進(jìn)一步向作家的其他作品擴(kuò)展，或向整篇（部）著作拓展，或向同類題材的作品擴(kuò)展等。還可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，用生活體驗(yàn)幫助學(xué)生理解作品把握情感，去感受某種情懷，或者喚起他們對(duì)生活中真善美的感受和體悟。2.“知人論世誦讀感知緣景明情因聲求氣”

11、課堂教學(xué)新模式。（1）知人論世：作者的身份、經(jīng)歷或作者所處的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境及作品風(fēng)格流派、產(chǎn)生的具體背景，適時(shí)地讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)，為學(xué)生把握文章主旨情感做鋪墊。（2）誦讀感知：讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中自主完成聯(lián)想和想象的思維過程，感知文本的形式美與內(nèi)蘊(yùn)美。（3）緣景明情：通過對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握，發(fā)揮聯(lián)想和想象，體會(huì)和品味中國(guó)古典詩(shī)歌特有的意境美。（4）因聲求氣：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章節(jié)律，通過反復(fù)的吟詠朗誦逐漸感悟作品,從而領(lǐng)會(huì)作者的思想情感與作品的風(fēng)神格調(diào)。此外，還有“情境激趣置身詩(shī)境緣景明情拓展延伸”模式，閱讀與寫作整合模式等。只要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗(yàn)課文中具

12、有文化氣息的內(nèi)容，就能讓傳統(tǒng)文化在一堂堂散發(fā)著濃濃文化精神氣息的語(yǔ)文課上展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。 四、開發(fā)校本教材，為書香校園引活水 校本課程是新課改的一個(gè)亮點(diǎn)。我們學(xué)校非常重視，將校本課程納入了學(xué)校正常教學(xué)活動(dòng)之中。在校本教材開發(fā)方面，語(yǔ)文組共開發(fā)了9部校本教材，有6部已作為校本教材進(jìn)入課堂實(shí)施，作為選修模塊的教材，深受學(xué)生歡迎。校本課程的開發(fā)取得了一石三鳥的成效，研發(fā)校本教材，發(fā)揮教師專長(zhǎng)，同時(shí)又激發(fā)教師自主學(xué)習(xí)的熱情，促進(jìn)教師專業(yè)的發(fā)展。校本教材投入課堂教學(xué)，從另一個(gè)渠道增加學(xué)生的閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展書香熏陶的新時(shí)空，為書香校園文化建設(shè)引入源

13、頭活水。書香校園作為學(xué)校特定范圍內(nèi)的獨(dú)特文化現(xiàn)象，對(duì)師生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有著重要的影響。將語(yǔ)文教育與書香校園有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成良性互動(dòng)關(guān)系將對(duì)彼此有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著校園文化建設(shè)的深入，我們構(gòu)建的文化課堂教學(xué)模式也在菁菁校園里開花結(jié)果。語(yǔ)文課堂不再是肢解文本，枯燥無(wú)味。語(yǔ)文課堂展現(xiàn)出來(lái)的是小橋流水、晚樹斜陽(yáng)，師生與作者一起撫今追昔，體味悲歡離合，感嘆宇宙洪荒。教師引領(lǐng)著學(xué)生在有限的課堂里，借助中國(guó)方塊字的組合，通過誦讀含詠，領(lǐng)略語(yǔ)言文字的優(yōu)美與生動(dòng)，感受其中蘊(yùn)含的情感與思想，通過熏陶漸染，于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中讓學(xué)生真正領(lǐng)略文化的芬芳和甘美，并將文化作為創(chuàng)造輝煌人生的基石。 書香校園不僅局限于物質(zhì)形態(tài)的校園環(huán)境布局，更表現(xiàn)在文化活動(dòng)層面。而語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)是書香校園構(gòu)建的主體內(nèi)容。在活動(dòng)中,語(yǔ)文教育不僅豐富了書香校園的形式與內(nèi)容,其自身也得到了成長(zhǎng)。文化，是補(bǔ)品，語(yǔ)文課堂因文化而顯得高雅動(dòng)人。文化，是春光燦爛的百花園，愿我們語(yǔ)文教師能引領(lǐng)學(xué)生在文化的百花園中徜徉。最是書香能致遠(yuǎn)，建設(shè)書香校