讓“親”“清”文化走進(jìn)跨越

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讓“親”“清”文化走進(jìn)跨越 讓廉潔文化走進(jìn)大學(xué)校園 中青法律一班 大學(xué)校園是一個(gè)供較高一級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方，承擔(dān)著為社會(huì)輸送優(yōu)秀人才的重任，在這里匯集了全社會(huì)各方面的人才、專業(yè)知識(shí)和其它豐富的教育資源，各種文化在這里匯集，蓬勃發(fā)展，青年學(xué)生在此學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，健全各方面的品質(zhì)，放飛夢(mèng)想，步入社會(huì)。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)主要的建設(shè)者和管理者，因而大學(xué)生所崇尚的價(jià)值觀、所追求的價(jià)值理念直接關(guān)系著中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的前途和命運(yùn)，所以為了讓大學(xué)校園更好的為學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)而服務(wù)，有必要讓廉潔文化進(jìn)入大學(xué)校園。 文化從大的角度講，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富

2、和精神財(cái)富的總和，是物質(zhì)生產(chǎn)和政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在觀念形態(tài)中的存在方式。廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉潔的特殊性與文化的普遍性的有機(jī)統(tǒng)一，是廉潔內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。廉潔建設(shè)需要以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)包括廉潔內(nèi)容，廉潔與文化相輔相成，不可或缺。 其內(nèi)涵可分三個(gè)方面。一是精神層，包括廉潔的思想內(nèi)涵、文化背景、生活觀念、價(jià)值取向和對(duì)廉潔的認(rèn)知程度等；二是制度層，包括廉潔的行為規(guī)范和規(guī)章制度等；三是物質(zhì)層，包括廉潔教育場(chǎng)所、廉潔文化遺產(chǎn)、廉潔主題景觀等。 我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，保留了大量寶貴的廉潔文化，自古就有“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”的說(shuō)法，這充

3、分體現(xiàn)了先民們的崇高品質(zhì)。關(guān)于廉潔從政，中國(guó)歷史上也出了不少清官，如魏征、杜甫、包拯、岳飛、于謙、海瑞等，這些人千百年來(lái)至今仍為人傳誦，他們因品德高尚而成為社會(huì)的楷模，這種廉潔的品質(zhì)也成為民族的寶貴精神文化遺產(chǎn)，值得我們一代代后世子孫將其薪火相傳。新時(shí)期，在不同戰(zhàn)線上也涌現(xiàn)出了不少清正廉潔的官員，如孔繁森、焦裕祿、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、鄭培民等，他們是真正的人民公仆，是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，嚴(yán)格踐行了“為人民服務(wù)”的宗旨。當(dāng)然中國(guó)也不乏貪官，各級(jí)機(jī)關(guān)都出現(xiàn)過(guò)腐敗分子，由于監(jiān)管體制不健全，無(wú)法從根本上杜絕腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，所以腐敗問題成為困擾黨和政府的主要問題之一，也成為百姓最為關(guān)注的問題之一。如今在大學(xué)生眼

4、中，腐敗問題已不再是什么新鮮的話題，這無(wú)疑是非常危險(xiǎn)的。當(dāng)一個(gè)人對(duì)一種不好的現(xiàn)象不再?gòu)?qiáng)烈反對(duì)時(shí)，這就會(huì)降低對(duì)不好現(xiàn)象的警惕性，從而增加了接受壞的現(xiàn)象并誤入歧途的可能性。當(dāng)代大學(xué)生所接觸的信息量非常大，思想也非?；钴S，所以大學(xué)生的價(jià)值理念也呈現(xiàn)多樣化，那么需要全社會(huì)來(lái)共同建設(shè)廉潔文化，讓廉潔文化走進(jìn)大學(xué)校園，用廉潔文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行洗禮和教育，提高大學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生品德，引導(dǎo)大學(xué)生追求積極高尚的價(jià)值取向，樹立崇高遠(yuǎn)大的人生理想。 為了引導(dǎo)大學(xué)生追求清正廉潔的人生理念，促使社會(huì)形成講廉潔的風(fēng)氣，教育部下發(fā)了關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見，我認(rèn)為這是非常好的一項(xiàng)舉措，以校園為平臺(tái)，以文化

5、為內(nèi)容對(duì)廣大青少年進(jìn)行教育，更能夠取得成效。 讓廉潔文化走進(jìn)大學(xué)校園需要各方面共同努力。首先國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步建立健全針對(duì)國(guó)家公務(wù)員的有效監(jiān)督機(jī)制，完善預(yù)防腐敗、懲治腐敗的體系，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，扭轉(zhuǎn)不良的社會(huì)風(fēng)氣，形成一種清正廉潔的政治空氣。其次全社會(huì)不管是團(tuán)體組織如公司，還是個(gè)人都應(yīng)自覺抵制腐敗行為，營(yíng)造出一種崇尚廉潔的社會(huì)風(fēng)氣。至于學(xué)校，因充分發(fā)揮教育資源的優(yōu)勢(shì)，抓住青年學(xué)生的思想特點(diǎn)，開展各種活動(dòng)，利用各種形式的宣傳途徑營(yíng)造出一種崇尚廉潔的校園風(fēng)氣：一要健全組織機(jī)構(gòu)。在自覺發(fā)揮黨組織和共青團(tuán)的政治優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，應(yīng)建立學(xué)生自律組織，增強(qiáng)學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我約束的能力。二要加強(qiáng)制

6、度建設(shè)。要把廉潔文化納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，同教學(xué)工作一起考核。三要?jiǎng)?chuàng)新工作方法。要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，促進(jìn)校園文化向縱深發(fā)展，引導(dǎo)青年學(xué)生關(guān)注時(shí)政，自覺把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家前途命運(yùn)相結(jié)合。最重要的是大學(xué)生自己應(yīng)堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守崇高的價(jià)值觀念，抵制腐朽思想的侵蝕。在學(xué)習(xí)中兢兢業(yè)業(yè)，在作風(fēng)上清正廉潔，做一個(gè)有理想、有道德、有紀(jì)律的堂堂正正的人。 清正廉潔，這不僅僅是一個(gè)個(gè)人品質(zhì)的問題，它能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的影響。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中大多數(shù)人都能保持清正廉潔的作風(fēng)，那么這個(gè)社會(huì)才能健康的發(fā)展。政府廉潔，則政通人和、國(guó)泰民安；企業(yè)廉潔，則效益提高、稅收增加；個(gè)人廉潔，則奉公守法、品德高尚。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育，就是為了使大學(xué)生具備崇高的道德修養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀念，有利于其在將來(lái)的工作中不管是從政還是從事其他行業(yè)，都能克己奉公、廉潔自律、勤于公務(wù)，做一個(gè)清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)的人。 岳飛說(shuō)。“文臣不愛財(cái)，武將不怕死，則天下可大治矣?！碑?dāng)前我們正在致力于建設(shè)和諧社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，時(shí)代呼喚廉潔文化走進(jìn)大學(xué)校園。在新的歷史時(shí)期，我們不能一般地看廉潔文化，不能以老眼光看廉潔文化，不能以個(gè)人好