班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論與當(dāng)代意義

1、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其當(dāng)代意義(YUYING162 )社會(huì)學(xué)習(xí)理論是本世紀(jì) 60年代興起的一種理論。它的創(chuàng) 始人是美國(guó)新行為主義心理學(xué)家阿伯特 ？班杜拉，他于1952年 獲得博士學(xué)位。由于他的創(chuàng)造性研究工作使他在心理學(xué)界樹立了 很高的聲望。1974年他當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)的主席。50年代末60年代初，他在從事行為矯正技術(shù)的研究中提出，人的行為模 式實(shí)際上都是從觀察別人的行為及其后果，模仿學(xué)習(xí)過(guò)程是一種 信息加工理論和強(qiáng)化相結(jié)合的綜合過(guò)程。他于1977年出版的社會(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)(Social LearningTheory)一書，是社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其研究成果的一本總結(jié)性的著作。從這部著作中，不僅可以看到他

2、的理論的基本觀點(diǎn)、主要研究成果，而且也可以看出 其理論思想的形成過(guò)程。一.概述班杜拉認(rèn)為兒童通過(guò)觀察他們生活中重要人物的行為而 學(xué)得社會(huì)行為，這些觀察以心理表象或其他符號(hào)表征的形式儲(chǔ)存 在大腦中，來(lái)幫助他們模仿行為。班杜拉的這一理論接受了行為 主義理論家們的大多數(shù)原理，但是更加注意線索對(duì)行為、對(duì)內(nèi)在心理過(guò)程的作用，強(qiáng)調(diào)思想對(duì)行為和行為對(duì)思想的作用。他的觀點(diǎn)在行為派和認(rèn)知派之間架起一座橋梁，并對(duì)認(rèn)知-行為治療作 出了巨大的貢獻(xiàn)。社會(huì)學(xué)習(xí)理論是闡明人怎樣在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展他的個(gè)性的理論。班杜拉將社會(huì)學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種形式。 直接學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)刺激做出反應(yīng)并 受到強(qiáng)化而完成的

3、學(xué)習(xí)過(guò)程。其學(xué)習(xí)模式是刺激一反應(yīng)一強(qiáng)化，離開學(xué)習(xí)者本身對(duì)刺激的反應(yīng)及其所受到的強(qiáng)化，學(xué)習(xí)就不能產(chǎn)生；觀察學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)觀察榜樣在處理刺激時(shí)的反應(yīng)及其受 到的強(qiáng)化而完成學(xué)習(xí)的過(guò)程。正因?yàn)槿祟惥哂杏^察學(xué)習(xí)的能力， 所以人們才能不依靠嘗試錯(cuò)誤一點(diǎn)一點(diǎn)地掌握復(fù)雜的行為，而很快地學(xué)到大量的復(fù)雜的行為模式。由此可以看出，觀察學(xué)習(xí)在人類學(xué)習(xí)中占有十分重要的地位， 尤其在青少年兒童的學(xué)習(xí)中，觀察學(xué)習(xí)的地位就更為重要。 因此，班杜拉對(duì)觀察學(xué)習(xí)進(jìn)行了比較 系統(tǒng)的研究，積累了較豐富的實(shí)證資料。 其社會(huì)學(xué)習(xí)理論是以觀 察學(xué)習(xí)為核心而建立的。二.班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)(一)三元交互決定論對(duì)于人的行為的起因問(wèn)題，班

4、杜拉反對(duì)行為主義的環(huán)境單 向決定論，也反對(duì)人本主義的個(gè)人決定論，而主張交互作用論。 然而，他認(rèn)為，交互作用論所主張的交互作用模式是不同的，至 少有三種(B行為；P個(gè)體；E環(huán)境)。1.單向的相互作用B=f (P,E)2 .部分雙向的相互作用B=f(P E)3.三項(xiàng)的相互作用第一種交互作用是“單向的相互作用論”，它將環(huán)境與個(gè) 體看作是獨(dú)立的實(shí)體，這兩個(gè)實(shí)體以某種方式結(jié)合在一起影響人 的行為。該模式的特點(diǎn)是個(gè)體因素與環(huán)境因素雖然是結(jié)合起來(lái)共 同決定行為，但這兩種因素都僅僅是自變量， 兩者之間沒(méi)有發(fā)生 影響。第二種交互作用是“雙向的相互作用論”，它將環(huán)境與個(gè) 體的相互作用相互依賴看作是行為的起因，這兩

5、個(gè)因素相互影響的結(jié)果影響了人的行為。該模式的特點(diǎn)是不再將個(gè)體因素與環(huán)境 因素看作是獨(dú)立影響行為的自變量， 而是認(rèn)為它們相互作用的結(jié) 果才是行為的起因。第三種是班杜拉提出的個(gè)體、 環(huán)境與行為三者相互影響的 三元交互作用觀。他認(rèn)為，環(huán)境因素、個(gè)體因素與行為因素是交 互決定的，這些因素之間彼此交互影響，雙向地相互影響。如下 圖：交互性并不意味著這種影響的雙邊具有同等的強(qiáng)度，相互交錯(cuò)的三個(gè)決定因素的根源所起的相對(duì)影響，會(huì)因不同的活動(dòng)、 不同的個(gè)人和不同環(huán)境條件而不同。 在分析這三個(gè)決定因素的來(lái) 源時(shí)，不能把某一個(gè)因素放在其他兩個(gè)因素之上。有時(shí)候，環(huán)境 的影響力足以鉗制行為，有時(shí)候環(huán)境則會(huì)深受人為因素的

6、影響。 根據(jù)這個(gè)三元交互決定的模式， 個(gè)體的學(xué)習(xí)行為是前因決定因素 與后果決定因素的函數(shù)。首先，前因決定因素既包括個(gè)體因素， 個(gè)體在形成該行為之前已存在的那些影響力，包括預(yù)期、價(jià)值觀、各種生理與情緒方面的變量等； 也包括某些環(huán)境因素，如起到引 發(fā)和激活人的行為的作用的環(huán)境刺激，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事 物、語(yǔ)言、文化背景等。后果決定因素主要指行為的結(jié)果如成功、 失敗、獎(jiǎng)賞、批評(píng)等，它可以是來(lái)自外部，即環(huán)境，也可以是來(lái) 自內(nèi)部，由自我引發(fā)。（二）觀察學(xué)習(xí)1.觀察學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究班杜拉以兒童的外部行為作為研究的出發(fā)點(diǎn)， 通過(guò)一系列 實(shí)驗(yàn)對(duì)兒童的社會(huì)學(xué)習(xí)行為做了大量的研究。 下面介紹班杜拉關(guān) 于觀察學(xué)習(xí)

7、的兩個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。模仿學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的： 將被試兒童分為甲、乙兩 組，在實(shí)驗(yàn)的第一階段讓兩組兒童分別看一段錄像片， 甲組兒童 看的錄像片是一個(gè)大孩子在打一個(gè)玩具娃娃， 過(guò)一會(huì)兒來(lái)了一個(gè)成人，給大孩子一些糖果作為獎(jiǎng)勵(lì)。 乙組兒童看的錄像片開始也 是一個(gè)大孩子在打一個(gè)玩具娃娃， 過(guò)一會(huì)兒來(lái)了一個(gè)成人，為了 懲罰這個(gè)大孩子的不好的行為，打了他一頓。看完錄像片后，班 杜拉把兩組兒童一個(gè)個(gè)送進(jìn)一間放著一些玩具娃娃的小屋里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，甲組兒童都會(huì)學(xué)著錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃， 而乙組兒童卻很少有人敢去打一下玩具娃娃。這一階段的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明對(duì)榜樣的獎(jiǎng)勵(lì)能使兒童表現(xiàn)出榜樣的行為，對(duì)榜樣的懲罰則使兒童避免

8、榜樣行為。在實(shí)驗(yàn)的第二階段，班杜拉鼓勵(lì)兩組兒童學(xué) 錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃， 誰(shuí)學(xué)得像就給誰(shuí)糖吃。結(jié)果 兩組兒童都爭(zhēng)先恐后地使勁打玩具娃娃。這說(shuō)明通過(guò)看錄像，兩組兒童都已經(jīng)學(xué)會(huì)了攻擊行為。 第一階段乙組兒童之所以沒(méi)有人 敢打玩具娃娃，只不過(guò)是因?yàn)樗麄兒ε麓蛄艘院髸?huì)受到懲罰，從而暫時(shí)抑制了攻擊行為，而當(dāng)條件許可，他們也像甲組兒童一樣 把學(xué)習(xí)到的攻擊行為表現(xiàn)出來(lái)。 班杜拉的另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究， 比較 了口頭勸說(shuō)和榜樣行為對(duì)兒童利他行為的影響。實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的：先讓小學(xué)三、四、五年級(jí)的兒童做一種滾木球游戲，作為獎(jiǎng) 勵(lì)，他們?cè)谟螒蛑卸嫉玫搅艘恍┈F(xiàn)金兌換券。然后，把這些兒童 分成四組，每組有一個(gè)實(shí)驗(yàn)者

9、的助手裝扮的榜樣參與。第一組兒童和一個(gè)自私自利的榜樣一起玩， 這個(gè)榜樣向兒童宣傳要把好的 東西留給自己，不必去救濟(jì)他人，同時(shí)也帶頭不把得到的現(xiàn)金兌 換券捐獻(xiàn)出來(lái)。第二組兒童和一個(gè)好心腸的榜樣一起玩，這個(gè)榜樣向兒童宣傳自己得了好東西還要想到別人，并且?guī)ь^把得到的兌換券捐獻(xiàn)出來(lái)。第三組兒童和一個(gè)言行不一的榜樣一起玩， 這 個(gè)榜樣口里說(shuō)人人都應(yīng)該為自己考慮，實(shí)際上卻把兌換券放入了捐獻(xiàn)箱。第四組兒童的榜樣則是口里說(shuō)要把得到的兌換券捐獻(xiàn)出 來(lái)，實(shí)際上卻只說(shuō)不做。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是第二、三組捐獻(xiàn)兌換券的兒 童比第一組和第四組均明顯地多。 這清楚地表明勸說(shuō)只能影響兒 童的口頭行為，對(duì)實(shí)際行為則無(wú)影響；行為示范對(duì)兒童

10、的外部行 為有非常顯著的影響。班杜拉的一系列實(shí)驗(yàn)研究為其社會(huì)學(xué)習(xí)理論的提出奠定了基礎(chǔ)。這里需要說(shuō)明，觀察學(xué)習(xí)并不只限于所觀察到的具體事 物，還可以遷移到同一類或相似的事物上去。例如學(xué)生看到一個(gè)同學(xué)因搗亂而受到懲罰， 他在交作業(yè)方面就不敢遲交或不交，作業(yè)與搗亂并不是同一件事， 但都屬于是否守紀(jì)律一類， 因此發(fā)生 了遷移?？梢?jiàn)，觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程是復(fù)雜的，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了簡(jiǎn) 單的模仿。此外示范過(guò)程除了通過(guò)身體演示傳遞外，還可以通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的描述來(lái)傳遞。人們從“抽象的示范模式”中學(xué)到的思 維和行為的一般規(guī)則，對(duì)行為有非常重要的意義。2觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程（1 ）注意過(guò)程注意學(xué)習(xí)的對(duì)象是觀察學(xué)習(xí)的第一步，觀察學(xué)

11、習(xí)的方式和數(shù)量都由注意過(guò)程篩選和確定。 什么樣的榜樣更容易引起人的注 意從而加以模仿呢？班杜拉認(rèn)為， 應(yīng)該從觀察者的心理特征、 榜 樣的活動(dòng)特征和觀察者與榜樣的關(guān)系特征三方面考慮。三方面中，觀察者與榜樣之間的關(guān)系在某些方面對(duì)注意的影響更重要。 如果榜樣與觀察者經(jīng)常在一起， 或者二者相似，那么觀察者就經(jīng) ?；蛉菀讓W(xué)會(huì)榜樣行為。如：子女較多地模仿父母，學(xué)生較多地 模仿教師，斗毆分子則更易于模仿電視劇中的攻擊行為，其原因就在于此。其次，觀察者的特征如覺(jué)醒水平、價(jià)值觀念、態(tài)度定 勢(shì)、強(qiáng)化的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)影響觀察學(xué)習(xí)的注意過(guò)程。例如，觀察者對(duì) 榜樣行為價(jià)值的認(rèn)識(shí)直接影響他是否集中注意觀察榜樣的行為。 如果他認(rèn)

12、為榜樣行為非常重要，注意就會(huì)集中；反之，注意則容 易分散。這顯然是心理因素對(duì)行為的影響， 班杜拉稱之為自我調(diào) 節(jié)。第三，榜樣的活動(dòng)特征，如行為的效果和價(jià)值，榜樣人物具 有的魅力，示范行為的復(fù)雜性和生動(dòng)性等，也影響注意過(guò)程。（2）保持過(guò)程如果人們不記住示范行為， 觀察是不會(huì)有多大意義的。 觀 察學(xué)習(xí)的第二個(gè)主要過(guò)程就是對(duì)示范活動(dòng)的保持。保持過(guò)程就是把示范經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成表象或言語(yǔ)符號(hào)， 保留在記憶中。班杜拉認(rèn)為， 觀察學(xué)習(xí)主要依存于兩個(gè)系統(tǒng)：表象和言語(yǔ)。保持過(guò)程是先將榜 樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象，表象系統(tǒng)把示范行為以表象的形式儲(chǔ)存 在記憶中，外界的刺激透過(guò)感覺(jué)系統(tǒng)而形成知覺(jué)， 重復(fù)出現(xiàn)之后， 就形成一個(gè)持

13、久而可重現(xiàn)的映像，如聽到汽車聲音，腦海匯總就會(huì)浮現(xiàn)汽車的形象；聽到一個(gè)人的名字，就會(huì)想起他的臉孔。然 后記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語(yǔ)編碼（形成動(dòng)作觀念），調(diào)節(jié)行動(dòng)的認(rèn) 知過(guò)程大多數(shù)是言語(yǔ)的而不是表象的。通過(guò)言語(yǔ)符號(hào)編碼，可以促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)和保持，表象和言語(yǔ)編碼同時(shí)貯存在頭腦中，當(dāng)把示范行為轉(zhuǎn)換成表象和容易利用的言語(yǔ)符號(hào)后，這些編碼記憶就用來(lái)指導(dǎo)人的行為表現(xiàn)。（3）動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程是將記憶中的動(dòng)作觀念轉(zhuǎn)換為行為，這是觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程主要包括動(dòng)作的認(rèn)知組織、實(shí)際動(dòng)作和動(dòng)作監(jiān)控三步。動(dòng)作的認(rèn)知組織就是將保持中的動(dòng)作觀 念選擇出來(lái)加以組織。實(shí)際動(dòng)作就是將認(rèn)知組織的動(dòng)作表現(xiàn)出 來(lái)。動(dòng)作監(jiān)控

14、是對(duì)實(shí)際動(dòng)作的觀察和糾正，它分為自我監(jiān)控和他人監(jiān)控兩種。觀念在第一次轉(zhuǎn)化為行為時(shí)很少是準(zhǔn)確無(wú)誤的，所以僅僅通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，技能是不會(huì)完善的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)練習(xí)和 糾正過(guò)程，動(dòng)作觀念才能轉(zhuǎn)換為正確的動(dòng)作。（4 ）動(dòng)機(jī)過(guò)程動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。 動(dòng)機(jī)過(guò)程貫穿于觀察學(xué)習(xí) 的始終，它引起和維持著人的觀察學(xué)習(xí)活動(dòng)。 人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)來(lái) 自過(guò)去別人和自己在類似行為上受到的強(qiáng)化，包括替代性強(qiáng)化、 直接強(qiáng)化與自我強(qiáng)化，其中前兩種屬于外部強(qiáng)化， 第三種屬于內(nèi) 部強(qiáng)化。替代性強(qiáng)化是班杜拉提出的一個(gè)非常重要的概念，指通過(guò)觀察別人受強(qiáng)化，在觀察者身上間接引起的強(qiáng)化作用。例如，學(xué) 生看到別人成功的行為得到肯定，就加強(qiáng)產(chǎn)

15、生同樣行為的傾向； 反之，看到別人的某種行為受到處罰，自己就會(huì)避免那樣做。這 種榜樣可以擴(kuò)大到電影、電視、小說(shuō)中的人物。直接強(qiáng)化就是學(xué)習(xí)者行為本身受到強(qiáng)化，如教師對(duì)取得優(yōu) 秀學(xué)習(xí)成績(jī)的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。 直接強(qiáng)化的作用是明顯的， 教師常 通過(guò)運(yùn)用表?yè)P(yáng)、評(píng)分、升級(jí)等強(qiáng)化手段來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和 控制學(xué)生的課堂行為。自我強(qiáng)化指人依靠信息反饋進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)并以自己確定的獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)加強(qiáng)和維持自己行為的過(guò)程。它是通過(guò)成人向兒童提供有價(jià)值行為的標(biāo)準(zhǔn)， 對(duì)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的行為給予表?yè)P(yáng)， 對(duì)未達(dá) 到標(biāo)準(zhǔn)的行為表示批評(píng)的態(tài)度， 使兒童逐漸掌握這種標(biāo)準(zhǔn)， 從而 用自我肯定或否定的方法對(duì)自己的行為做出反應(yīng)。以后，兒童就形成

16、了自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，并用它來(lái)發(fā)揮調(diào)節(jié)行為的作用。 自我強(qiáng) 化系統(tǒng)包括自我評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)和自己規(guī)定的獎(jiǎng)勵(lì)。這里，強(qiáng)調(diào)了學(xué) 習(xí)的認(rèn)知性和學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性。外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化協(xié)同作用， 都對(duì)行為產(chǎn)生影響。外部 強(qiáng)化與內(nèi)部強(qiáng)化一致時(shí)能給行為以最大的激勵(lì)作用。 教師要善于 運(yùn)用外部強(qiáng)化并盡可能使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我強(qiáng)化， 來(lái)推動(dòng)學(xué)生 的學(xué)習(xí)。3 .榜樣示范的類型班杜拉十分強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，整個(gè)觀察學(xué)習(xí)過(guò)程就是 通過(guò)學(xué)習(xí)者觀察榜樣的不同示范而進(jìn)行的。 班杜拉把示范分成如 下幾類：(1 )行為示范通過(guò)榜樣的行為來(lái)傳遞行為的方式， 此方式在對(duì)榜樣的觀 察學(xué)習(xí)中占重要地位。行為示范無(wú)論是對(duì)動(dòng)作技能的習(xí)得， 還是 對(duì)

17、行為方式習(xí)慣的形成，都有不可忽視的作用。（2）言語(yǔ)示范通過(guò)榜樣的言語(yǔ)活動(dòng)傳遞行為、 技能的方式。言語(yǔ)示范在 人的學(xué)習(xí)中應(yīng)用范圍廣，具有特殊重要的意義。如根據(jù)教師的講 解學(xué)習(xí)定理和法則的應(yīng)用， 依靠說(shuō)明書學(xué)習(xí)機(jī)器的操作技術(shù)， 通 過(guò)報(bào)紙學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想行為方式，都是言語(yǔ)示范所起的作 用。（3 ）象征示范通過(guò)幻燈、電視、電影、戲劇、畫冊(cè)等象征性中介物呈示 榜樣的行為方式，優(yōu)點(diǎn)在于可對(duì)同一榜樣反復(fù)呈示給許多人，并加入放大、停頓等技術(shù)，從而提高感染力，擴(kuò)大教育范圍。（4 ）抽象示范通過(guò)榜樣的各種行為事例，傳遞隱藏在行為事例背后的道 理或規(guī)范的方式。榜樣遵照一定的道理和規(guī)范作出反應(yīng)，觀察者按榜樣的行為

18、傾向進(jìn)行類似但不完全一樣的活動(dòng)。就是說(shuō)，觀察者從各種示范反應(yīng)中抽取出共性的東西，以后再應(yīng)用到新的具體 情境之中，例如，教師按照某個(gè)或某些定理、公式在黑板上演示 幾道例題后，學(xué)生就總結(jié)出這些例題所包含的定律，并按照教師的方式解決同一類型的問(wèn)題，這就是抽象性示范的過(guò)程。（5 ）參照示范為了傳授抽象的概念和操作， 而附加呈現(xiàn)具體參考事物和 動(dòng)作的方式。比如在英語(yǔ)課上講解前置詞 “on ”的使用，一邊說(shuō)“on the desk” 一邊也附加往桌子上放東西的動(dòng)作。 這種示范方式是對(duì)抽象示范的補(bǔ)充和強(qiáng)化，它對(duì)低年齡兒童的指導(dǎo)是特別重要的。4模仿學(xué)習(xí)的類型(1) 參與性模仿把觀察和模仿結(jié)合起來(lái)以提高學(xué)習(xí)效果

19、的模仿學(xué)習(xí)方式。 先觀察榜樣的示范，并立即讓觀察者進(jìn)行實(shí)際的嘗試性模仿操 作，這種“觀察一模仿一再觀察一再模仿”的學(xué)習(xí)形式，可以使 觀察學(xué)習(xí)與直接學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而提高學(xué)習(xí)效果。(2) 創(chuàng)造性模仿在許多榜樣示范的基礎(chǔ)上，觀察者產(chǎn)生一種新的行為模式。觀察者由于受不同模型的作用， 在大腦建立若干暫時(shí)神經(jīng)聯(lián) 系，這些暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系通過(guò)大腦的整合作用出現(xiàn)了不同于任何榜 樣示范的新的行為模式。例如，一個(gè)剛從師范院校畢業(yè)的教師， 他的課堂教學(xué)模式，往往是從母校幾位教師的教學(xué)方式中習(xí)得 的，而又不與任何一位老師完全相同。 這種新的行為模式凝結(jié)著 創(chuàng)造性，而這種創(chuàng)造性的土壤卻在于各個(gè)榜樣的示范。(3) 延

20、遲性模仿在觀察榜樣之后，觀察者并沒(méi)有立即出現(xiàn)模仿行為，而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，模仿行為才出現(xiàn)。例如，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我國(guó)援朝的志愿軍戰(zhàn)士在入朝前觀看了前蘇聯(lián)電影普通一兵， 電影中的主人公馬特洛索夫是用身體堵住敵人的槍眼犧牲的，他的犧牲引起了戰(zhàn)士黃繼光強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。入朝后，在那種特定的情境下，為了掩護(hù)沖鋒中的戰(zhàn)友，黃繼光同志奮不顧身地用身 體堵住敵人碉堡的槍眼而壯烈犧牲。這是典型的延遲性模仿。5引起兒童模仿的榜樣特點(diǎn)（1）兒童最喜歡模仿他心目中最重要的人物，家庭中的 父母與學(xué)校中的教師，一向被視為兒童模仿的榜樣人物。（2）兒童最喜歡模仿與他同性別的人。（3）兒童最喜歡模仿曾獲得榮譽(yù)、出身于高層社會(huì)

21、及富 有家庭兒童的行為。（4）同級(jí)團(tuán)體里，有獨(dú)特行為甚至曾受到懲罰的人，不 是一般兒童最喜歡模仿的對(duì)象。（5 ）同年齡同社會(huì)階層出身的兒童彼此間較喜歡相互模 仿。（三）自我調(diào)控隨著社會(huì)化程度的不斷加深， 人們對(duì)外部獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的依 賴越來(lái)越少，更多的是依靠自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行獎(jiǎng) 勵(lì)和懲罰，即對(duì)行為進(jìn)行自我調(diào)控。自我調(diào)控包括自我觀察、自 我評(píng)價(jià)和自我強(qiáng)化三種成分。 人們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣獲 得的呢？班杜拉認(rèn)為既是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的產(chǎn)物，同時(shí)也是榜樣影響的結(jié)果。例如，如果父母只在孩子取得高分時(shí)才予以表?yè)P(yáng)，很快孩子就會(huì)把這種高標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)樽约旱臉?biāo)準(zhǔn)。同樣，如果榜樣為自己設(shè)立高標(biāo)準(zhǔn)，受其影響，兒童

22、也會(huì)為自己設(shè)立高標(biāo)準(zhǔn)。然而，在 現(xiàn)實(shí)生活中，存在大量的榜樣，其中有些人為自己設(shè)定的是高標(biāo) 準(zhǔn)，但為自己設(shè)定低標(biāo)準(zhǔn)的也不乏其人。那么，兒童會(huì)采納誰(shuí)的 標(biāo)準(zhǔn)呢？班杜拉認(rèn)為兒童更愿意采納同伴而不是成人的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橄鄬?duì)來(lái)說(shuō)，同伴的低標(biāo)準(zhǔn)更易達(dá)到。 要使兒童為自己設(shè)定高標(biāo) 準(zhǔn)，班杜拉則建議說(shuō)，可讓兒童接觸那些為自己設(shè)定高成就標(biāo)準(zhǔn) 的同伴，或?yàn)閮和峁┮蚋邩?biāo)準(zhǔn)而得到回報(bào)的例子。為自己制訂高標(biāo)準(zhǔn)的人通常都是勤奮努力的人， 努力也會(huì)帶來(lái)成就。但同時(shí)， 要達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)也是相當(dāng)困難的。為自己設(shè)立高目標(biāo)的人， 更易體驗(yàn)到失望、挫折和抑郁。為避免抑郁，班杜拉建議把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)分 成若干子目標(biāo)，這些子目標(biāo)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、可實(shí)現(xiàn)

23、的，當(dāng)達(dá)成子 目標(biāo)時(shí)，即對(duì)自己進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。(四)自我效能外在獎(jiǎng)賞及榜樣對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定和維持有重要影響是毫 無(wú)疑問(wèn)的。班杜拉認(rèn)為自我控制和堅(jiān)持嚴(yán)格的成就標(biāo)準(zhǔn)的原始動(dòng) 機(jī)來(lái)自于個(gè)體的內(nèi)心，而非外在的環(huán)境。當(dāng)人們實(shí)現(xiàn)了追求的目 標(biāo)時(shí)，就會(huì)覺(jué)得有能力，就會(huì)感到自豪、驕傲；如果無(wú)法達(dá)到標(biāo) 準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)感到焦慮、羞愧和沒(méi)有能力。這種從成功的經(jīng)驗(yàn)中衍 生出來(lái)的能力信念叫做自我效能 (self efficacy)。自我效能影 響人們對(duì)任務(wù)的選擇、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性及努力的程度。 例如， 一個(gè)學(xué)生認(rèn)為自己擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，就會(huì)選擇具有挑戰(zhàn)性的數(shù)學(xué)問(wèn)題；當(dāng)面臨困難時(shí)，由于對(duì)自己的能力有信心就會(huì)堅(jiān)持不懈，付出更大的努力。而對(duì)自

24、己能力缺乏信心的學(xué)生，可能就會(huì)選擇較為簡(jiǎn)單的任務(wù)，這些任務(wù)并不能使他的能力進(jìn)一步提高；在遇到困難時(shí)，也更容易放棄，結(jié)果是阻礙了能力的發(fā)展。自我效能信念不 僅影響了我們選擇什么樣的活動(dòng)，也決定了我們是什么樣的人， 以及將成為什么樣的人。個(gè)體的效能信念主要受到四個(gè)方面的影響。第一，掌握的經(jīng)驗(yàn)，這是形成高的效能信念的最有效途徑。成功有助于建立較高的效能信念，失敗則會(huì)降低效能信念，尤其是個(gè)體穩(wěn)定的效能 信念尚未建立起來(lái)時(shí)，失敗對(duì)效能的負(fù)面影響就更大。 通過(guò)掌握 的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展自我效能，并不是運(yùn)用已經(jīng)形成的習(xí)慣完成任務(wù)從 而獲得成功的體驗(yàn)，而是要運(yùn)用認(rèn)知的、行為的以及自我調(diào)控的 工具來(lái)管理不斷變化的生活環(huán)

25、境。如果人們只體驗(yàn)到簡(jiǎn)單的成 功，就會(huì)急功近利，并很容易因失敗而氣餒。真正的能經(jīng)受住失 敗考驗(yàn)的效能信念必須有經(jīng)過(guò)持久的努力從而克服困難取得成 功的體驗(yàn)。第二，通過(guò)觀察榜樣而得到的替代性體驗(yàn)(vicariousexperie nces)也能影響個(gè)體的效能信念。看見(jiàn)與自己相似的人通 過(guò)不懈的努力而取得成功，會(huì)令人們相信自己也具有掌握活動(dòng)的 能力。同樣，觀察到別人通過(guò)高努力而失敗也會(huì)降低自己的效能 信念，并降低動(dòng)機(jī)水平。榜樣對(duì)個(gè)人效能信念的影響主要取決于 個(gè)體與榜樣之間的相似程度， 相似性越大，榜樣成功與失敗的事 例越具有說(shuō)服力；如果榜樣與個(gè)體很不同的話， 個(gè)體的效能信念就不會(huì)受榜樣的強(qiáng)烈影響。第

26、三，社會(huì)說(shuō)服 (social persuasio n) 也是增強(qiáng)個(gè)體取得成功信念的重要因素。用語(yǔ)言說(shuō)服人們相信自己具有掌握給定任務(wù)的能力，會(huì)使個(gè)體在遇到困難時(shí)付出更大的 努力。但是社會(huì)說(shuō)服不僅會(huì)提升個(gè)體的效能信念，同時(shí)也會(huì)降低效能信念。不現(xiàn)實(shí)地提升效能信念很快會(huì)被令人失望的結(jié)果所粉 碎，使個(gè)體放棄努力。所以成功地建立效能信念不只是要傳遞正 面的效能信息，而且要建構(gòu)帶來(lái)成功避免失敗的情境，并鼓勵(lì)個(gè)體根據(jù)自己的進(jìn)步來(lái)衡量成功而不是與他人進(jìn)行比較。第四，效能信念還部分依賴于進(jìn)行能力判斷時(shí)的生理和情緒狀態(tài)。人們把自己的緊張反應(yīng)和緊張程度作為表現(xiàn)不佳的信號(hào)。正面的情緒能增強(qiáng)自我效能信念；失望的情緒狀態(tài)會(huì)

27、降低自我效能信念。所以可以通過(guò)增強(qiáng)身體狀態(tài)，減少緊張和負(fù)面的情緒傾向，以及糾正對(duì)身體狀態(tài)的錯(cuò)誤解釋來(lái)改變效能信念。三.班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論當(dāng)代意義(一) 相互決定論對(duì)教學(xué)的啟示個(gè)體、行為、環(huán)境三者要想相互作用，就必須先產(chǎn)生關(guān)系， 而要產(chǎn)生關(guān)系則需要個(gè)體采取某種行為或活動(dòng)，沒(méi)有活動(dòng)的存在三者之間的聯(lián)系也就無(wú)從談起。只要個(gè)體、行為、環(huán)境三者之間 的活動(dòng)一啟動(dòng)，那么個(gè)體的主體因素便會(huì)自然而然的參與到三者 之間的互動(dòng)活動(dòng)中去，并且，它參與后所發(fā)揮的功用還會(huì)舉足輕 重。因此，實(shí)際的教學(xué)中，教師要突破傳統(tǒng)的遺傳、環(huán)境、教育 三因素的觀念，切實(shí)認(rèn)識(shí)到活動(dòng)以及主體的能功性在個(gè)體發(fā)展中的決定性作用，要精心設(shè)計(jì)有利

28、于學(xué)生主體發(fā)展的各種活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，具體的來(lái)說(shuō)，一方面，教師可以通過(guò)創(chuàng) 設(shè)良好的環(huán)境來(lái)讓學(xué)生有一個(gè)良好的外部影響。比如說(shuō)，積極向上的學(xué)習(xí)氛圍、合理競(jìng)爭(zhēng)與合作的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、 自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài) 度、勇于探索的學(xué)習(xí)精神等等。另一方面，教師絕不能忽視學(xué)生 的主體因素，要注重學(xué)生認(rèn)知的作用，提高學(xué)生的自我意識(shí)，把 培養(yǎng)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、自我教育和自我監(jiān)控能力以及利用 環(huán)境的能力作為根本性的任務(wù)，貫徹到一切階段和活動(dòng)中去。（2） 良好的社會(huì)環(huán)境和教育者有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的教育情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)化培養(yǎng)的一種教育方法， 給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的外部環(huán)境， 大 到良好風(fēng)氣的社會(huì)，小到溫馨、和諧的班級(jí)和家庭

29、。其中，要為 學(xué)生提供可以學(xué)習(xí)模仿的榜樣利于學(xué)生觀察學(xué)習(xí)，此外，在學(xué)生的社會(huì)學(xué)習(xí)中，還要重視認(rèn)知因素的作用。 他們的社會(huì)行為也是 在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知分析以及對(duì)自身行為的感知中逐步形成和 發(fā)展的。只有當(dāng)把外在的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自己的標(biāo)準(zhǔn)，并利用、這些 標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)時(shí)才能形成較為穩(wěn)定的 社會(huì)行為。認(rèn)知因素是對(duì)社會(huì)行為的影響， 也就是通過(guò)他們心理 內(nèi)部的價(jià)值判斷來(lái)指導(dǎo)自己的社會(huì)行為，這也正是拉塞斯等人在價(jià)值與教學(xué)中所闡述的價(jià)值澄清法。如培養(yǎng)兒童的親社會(huì)性 行為，要多表?yè)P(yáng)，利用強(qiáng)化的手段鞏固該行為，并要講清楚為什 么受到表?yè)P(yáng)，進(jìn)一步讓他們明白什么行為可以被社會(huì)所贊同并了 解贊同的原因

30、是什么，從而轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。 外部的環(huán)境因素和個(gè)體內(nèi)部的認(rèn)知因素也并非平分秋色的，外部因素只有被個(gè)體認(rèn)可，并且個(gè)體的能動(dòng)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)， 才能夠發(fā)展其作用。因此， 教師在教學(xué)中要特別注意到學(xué)生的主體因素在三者之間的重要 地位，只有充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、發(fā)揮出他們的潛 能，才能夠使行為在環(huán)境和認(rèn)知因素的動(dòng)態(tài)影響下得到改進(jìn)。（二）觀察學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)的啟示1 .班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論對(duì)幼兒社會(huì)教育的啟示榜樣示范是幼兒社會(huì)教育的基本原則。在幼兒園中，教師首先應(yīng)當(dāng)做幼兒的表率。 教師的言談舉 止、品格習(xí)慣，包括無(wú)意識(shí)的偶然行為都在深刻地影響和教育著 幼兒。為了給幼兒樹立良好的榜樣，幼兒教師要從小事

31、做起，以 一名教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用“身教”來(lái)感染和影響幼兒。其次，班杜拉認(rèn)為，在兒童的同伴中樹立學(xué)習(xí)的榜樣具有重要的 教育作用。由于同伴在年齡、經(jīng)歷、性格特點(diǎn)等方面有很多相似 之處，所以，同伴的行為更容易被理解和接受，激起模仿和學(xué)習(xí) 的興趣。我們要給幼兒選擇在生活和學(xué)習(xí)中各方面比較接近的、 具有較大影響力的同伴作為學(xué)習(xí)的榜樣。此外，不能忽視家長(zhǎng)的榜樣示范作用。幼兒自出生之日起，就受到父母潛移默化的影響， 耳濡目染了父母的行為、品格、興趣愛(ài)好等。為了給幼兒樹立良 好的榜樣，父母也要注意無(wú)意中、不自覺(jué)的示范作用，給孩子創(chuàng) 造一種良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境， 來(lái)促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。 為幼兒 提供的示

32、范榜樣。除了生活中真實(shí)的人物之外， 還可以包括各種文字、圖像、藝術(shù)形象等，它們也都有可能成為幼兒模仿學(xué)習(xí)的 對(duì)象。如今隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 大眾傳媒在帶給人類便利的同 時(shí)，也充斥著很多不利于幼兒健康成長(zhǎng)的東西。加之幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，他們總是不知不覺(jué)中接受著環(huán)境中的 刺激，其中有正面的、積極的，也摻雜著很多負(fù)面的、消極的， 這對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了十分不利的影響。因此，我們要有意識(shí)地抵制這些不良的刺激，以確保幼兒所生活的社會(huì)環(huán)境是健康 向上的。2 .觀察學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)的啟示(1 )注意過(guò)程理論要求教師在課堂上注意創(chuàng)設(shè)良好的互 動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境。注意過(guò)程是學(xué)生作為觀察者要觀察什么、學(xué)習(xí)什

33、么和最后形成什么的過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)互動(dòng)環(huán)境是 引起學(xué)生注意的過(guò)程，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)情緒與積極性的關(guān)鍵因 素。在互動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，要充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)、觀察對(duì)象的 特點(diǎn)及內(nèi)容的互動(dòng)性與趣味性。第一，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要依據(jù)學(xué)生的 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力及已經(jīng)形成的直覺(jué)定勢(shì)與價(jià)值觀念。教學(xué)法課程的設(shè)置必須在教育學(xué)心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，使學(xué)生通過(guò)教育學(xué)與心理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)形成固定的價(jià)值觀 念，另外，針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在重藝術(shù)技能輕理論知識(shí)的特 點(diǎn)，教師要抓準(zhǔn)切入點(diǎn)，在教學(xué)互動(dòng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性元素 的滲透，注重環(huán)境的情境性，側(cè)重于專業(yè)理論與教學(xué)實(shí)踐的充分結(jié)合。第二，觀察對(duì)象特

34、點(diǎn)及內(nèi)容的互動(dòng)性與趣味性是環(huán)境創(chuàng)設(shè) 的主要方面。班杜拉認(rèn)為，“普通的榜樣模式更容易引起注意 ”。 在觀察者與觀察對(duì)象之間接觸較多或相似之處比較多的情況下， 觀察者對(duì)觀察對(duì)象就容易產(chǎn)生認(rèn)同和模仿心理。因此，在教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中影響學(xué)生進(jìn)行觀察注意的重要他人應(yīng)該是學(xué)生或者 是教師本身，而不一定是一些與學(xué)生學(xué)習(xí)與生活都離得比較遠(yuǎn)的 人或課例。（2）保持過(guò)程要求教學(xué)中注意概念性知識(shí)的總結(jié)與提升。在這一個(gè)階段，觀察者對(duì)注意過(guò)程中榜樣示范的模式主要 依賴詞語(yǔ)系統(tǒng)以表象化的形態(tài)貯存。因此，在行為演示與模仿以后，教師要考慮的重要問(wèn)題是如何把這些感性的片斷式的經(jīng)驗(yàn)運(yùn) 用言語(yǔ)進(jìn)行深層次的概括與總結(jié)。為加強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)

35、性，教師可安排學(xué)生對(duì)本課程的重難點(diǎn)部分提出自己的想法與意見(jiàn)，學(xué)生在與教師的互動(dòng)過(guò)程中由淺入深地過(guò)渡到理論學(xué)習(xí)中，而這個(gè)過(guò)程的有效進(jìn)行則依賴于學(xué)生對(duì)觀察行為不斷反思及教師與學(xué)生之 間的語(yǔ)言評(píng)價(jià)。這種反思、總結(jié)與評(píng)價(jià)的過(guò)程就是概念性知識(shí)的 總結(jié)與提升的過(guò)程。（3 ）再現(xiàn)過(guò)程要求教師把教學(xué)難點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)教學(xué)實(shí)操能力的獲得上。再現(xiàn)過(guò)程是把以符號(hào)形成編碼的示范信息轉(zhuǎn)化成行為的 過(guò)程。只有努力將觀察到的良好示范行為運(yùn)用于自己的實(shí)際行為 中，進(jìn)行一定的實(shí)際操作，才能變成自己的行為習(xí)慣。教學(xué)法教學(xué)的最終目標(biāo)同樣在于把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際操作當(dāng)中， 學(xué)生只 有把觀察到的示范行為很好地運(yùn)用于自身組織的教學(xué)上， 把教

36、學(xué) 行為變成自身的一種行為習(xí)慣， 才能真正發(fā)揮作用。如在音樂(lè)教 學(xué)法新歌教學(xué)的設(shè)計(jì)與組織教學(xué)中，在學(xué)生對(duì)新歌教學(xué)的設(shè)計(jì)與組織的過(guò)程、 方法及重點(diǎn)有比較系統(tǒng)的了解以后，教師可設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)片斷的實(shí)踐環(huán)節(jié)， 由教師提供歌曲材料，學(xué)生 以小組為單位進(jìn)行選擇，并根據(jù)自己所選擇的材料設(shè)計(jì)組織兩個(gè) 重點(diǎn)環(huán)節(jié)熟悉歌曲與新歌教唱，最后分組展現(xiàn)出來(lái)，由學(xué)生與教師進(jìn)行自評(píng)與他評(píng)。這一環(huán)節(jié)使之前的觀察學(xué)習(xí)獲得了真 正的意義，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了從知到行的轉(zhuǎn)換， 專業(yè)知識(shí)也通過(guò)實(shí)踐感 知一理論提升一實(shí)踐應(yīng)用這一螺旋式上升的過(guò)程而得到鞏固。（4）動(dòng)機(jī)過(guò)程要求教學(xué)要抓好評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，制定合理的激勵(lì)機(jī)制。行為的獲得與表現(xiàn)不是同一個(gè)過(guò)程，

37、其中行為的獲得是一 個(gè)認(rèn)知過(guò)程，而行為的表現(xiàn)則是一個(gè)動(dòng)機(jī)過(guò)程， 由知到行的轉(zhuǎn)變， 必須經(jīng)歷一系列的動(dòng)機(jī)或激勵(lì)過(guò)程， 這個(gè)激勵(lì)即是對(duì)行為的一種 強(qiáng)化。在教學(xué)法的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)觀察、反思與嘗試獲得 教學(xué)法的基本技能，而這些教學(xué)技能的不斷完善與發(fā)展則需要一 個(gè)合理的評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制。 教學(xué)評(píng)價(jià)就是行為的強(qiáng)化， 教師在教 學(xué)中必須抓好評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在自評(píng)與他評(píng)過(guò)程中不斷激發(fā)和 維持著對(duì)觀察對(duì)象的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 準(zhǔn)確篩選與把握有效的、 適合自 身的教學(xué)方法。教學(xué)法的教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)緊密結(jié)合的過(guò)程，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生對(duì)于教學(xué)理論知識(shí)的掌握與實(shí)際操作能力的 培養(yǎng)是幼師教學(xué)法教學(xué)的重點(diǎn)，在面臨學(xué)生素

38、質(zhì)與社會(huì)要求之 間存在的巨大壓力的情況下，我們一直在探索如何讓教學(xué)法的教 學(xué)更加地有趣與高效，班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論為幼師教學(xué)法的教 學(xué)帶來(lái)了一定的啟發(fā)，通過(guò)把注意過(guò)程、保持過(guò)程、再現(xiàn)過(guò)程、 動(dòng)機(jī)過(guò)程與幼師教學(xué)法的教學(xué)緊密結(jié)合，促使教學(xué)法的教學(xué)能真正地從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)更好地體現(xiàn)教學(xué)的實(shí)踐性、趣味性與情境性，從而為學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高提供有效的途徑。（三）自我效能理論對(duì)教師教學(xué)的啟示1為所有學(xué)生設(shè)立通向成功的階梯班杜拉指出，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自我效能，使學(xué)生樹 立成功的信心。這就要求教師要著重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)、 愛(ài)好和特長(zhǎng)，并給學(xué)生創(chuàng)造增強(qiáng)自信的機(jī)會(huì)，為學(xué)生鋪好通向成功 的階梯。在教

39、學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持斯金納提出的 “小步子原則”，循 序漸進(jìn);教師應(yīng)依照維果斯基的 “最近發(fā)展區(qū)理論”，使學(xué)生“跳 一跳”就可以“摘到桃子”，使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的 自信心，強(qiáng)化其自我效能感。此外，教師還要善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓每一 個(gè)學(xué)生都能參與班級(jí)活動(dòng)并在活動(dòng)中表現(xiàn)自己，學(xué)生與成人一樣， 也是通過(guò)參與和表現(xiàn)來(lái)積累成功經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和提高自己能力的， 教師要建立一種意識(shí)，即每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利獲得充分發(fā)展的機(jī)會(huì)開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的智慧潛能是教師的責(zé)任 從學(xué)生實(shí)際出發(fā) 建 立有梯度和層次的教學(xué)目標(biāo)，2給予學(xué)生積極的鼓勵(lì)在教育中，教師如能對(duì)學(xué)生積極的鼓勵(lì)，喚醒孩子的主體意 識(shí)，鼓舞孩子積極肯定自我，學(xué)生會(huì)

40、從教師的關(guān)注和信任中獲得一 種信念和力量，自覺(jué)主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而迸發(fā)出智慧的 火花。在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生每一個(gè)階段或過(guò)程所獲得的每一 滴成就和每一點(diǎn)作為，都要十分關(guān)注并予以充分肯定。教師主要 是通過(guò)言語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生，充分肯定其表現(xiàn)。研究表明，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生 的老師，容易培養(yǎng)自信的學(xué)生，相反，則容易造就自卑的學(xué)生，自卑 的學(xué)生，往往會(huì)在問(wèn)題解決之前就預(yù)期地選擇失敗的心理模式，并形成一系列相關(guān)的消極暗示和行為方式。在教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生的不同進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng) ，或用點(diǎn)頭贊許、微笑認(rèn)可 等方式給予肯定，從而增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。對(duì)不同層次學(xué)生 提出不同的、具體的、近期的可挑戰(zhàn)性的要求。

41、3幫助學(xué)生進(jìn)行積極的歸因積極的歸因方式有利于學(xué)生自我效能感的形成，學(xué)生將成功歸因于努力或能力，可以增強(qiáng)成功期望、成就動(dòng)機(jī)，并產(chǎn)生積極 的情緒體驗(yàn)，提高自我效能感；反之消極的歸因方式會(huì)降低成功期 望和行為動(dòng)機(jī)，并使個(gè)體產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)，降低自我效能感。 同時(shí)，自我效能感也影響歸因，具有較高自我效能感的學(xué)生在失敗 時(shí),更傾向于從努力程度、環(huán)境條件、應(yīng)對(duì)策略等外源性方面尋找失敗的原因，這種思維方式又能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平，并通過(guò)加 倍的努力克服困難以取得成功。由此可見(jiàn)，對(duì)于特定任務(wù)、強(qiáng)烈的自我效能感鼓勵(lì)進(jìn)行可控歸因，同時(shí)可控制歸因又增強(qiáng)了自我 效能感。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與人之間的差別 教他們學(xué)會(huì)橫向比較和縱向比較，學(xué)會(huì)全面的歸因，避免做出簡(jiǎn)單 消極的自我評(píng)價(jià)從而影響自我效能感的建立。4.建立多元化的評(píng)價(jià)體系在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師要合理選擇評(píng)價(jià)的參照對(duì)象，發(fā) 揮替代性經(jīng)驗(yàn)的影響；注意評(píng)價(jià)的言語(yǔ)，有效發(fā)揮言語(yǔ)勸導(dǎo)的作用 教師要培養(yǎng)學(xué)生合理的自我評(píng)價(jià)能力，使學(xué)生準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自己的 能力建立態(tài)度自信和能力自信，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在自我比較和自我成 長(zhǎng)中自我悅納、自我欣賞、自我鍛煉；讓學(xué)生形成充分的自信心、 獨(dú)立意識(shí)和自我效能