河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2020上半年招聘考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及答案

1、河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2020上半年招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)試題及答案一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、甲和乙共同出資購買了一間房并出租給丙，租房期間甲欲轉(zhuǎn)讓自己的份額，乙和丙均表示愿意購買，應(yīng)（）。a、在同等條件下由乙優(yōu)先購買b、在同等條件下由丙優(yōu)先購買c、在同等條件下由甲決定賣給誰d、在同等條件下由乙、丙共同購買，各享有一份份額，形成共有關(guān)系【答案】a【解析】根據(jù)題意，乙的優(yōu)先購買權(quán)是基于共有權(quán)，而丙的優(yōu)先購買權(quán)是基于租賃權(quán)，共有權(quán)優(yōu)于租賃權(quán)。故選a。2、（）是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知

2、的，它不依賴于我們的感覺而存在。a、意識(shí)b、聯(lián)系c、矛盾d、物質(zhì)【答案】d【解析】列寧對(duì)于物質(zhì)是這樣定義的：是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在。故選d。3、中華五千年文化創(chuàng)造出許多膾炙人口的成語典故。下列成語與歷史事件對(duì)應(yīng)正確的是（）。a、紙上談兵城濮之戰(zhàn)b、臥薪嘗膽楚漢爭(zhēng)霸c、風(fēng)聲鶴唳淝水之戰(zhàn)d、退避三舍巨鹿之戰(zhàn)【答案】c【解析】c項(xiàng)正確：指前秦部隊(duì)四散逃跑時(shí)驚恐的樣子，他們聽到風(fēng)聲鶴叫，以為東晉是追兵追趕而來。a項(xiàng)錯(cuò)誤：紙上談兵長(zhǎng)平之戰(zhàn)，對(duì)應(yīng)人物趙括，指趙括只會(huì)空談理論，不會(huì)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變通。城濮之戰(zhàn)退避三舍，人物是晉文公重耳。b項(xiàng)錯(cuò)誤

3、：臥薪藏膽春秋時(shí)期最后一位霸主越王勾踐，楚漢爭(zhēng)霸指秦末項(xiàng)羽和劉邦爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，項(xiàng)羽自詡為西楚霸王，封劉邦為漢王。d項(xiàng)錯(cuò)誤：退避三舍城濮之戰(zhàn)，巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟（項(xiàng)羽破秦軍主力；砸鍋、鑿船斷自己后路）。故選c。4、凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動(dòng)是（）。a、體力勞動(dòng)b、腦力勞動(dòng)c、具體勞動(dòng)d、抽象勞動(dòng)【答案】d【解析】抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的無差別的人類一般勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉。故選d。5、（）把人視為一種資源，強(qiáng)調(diào)人和事的統(tǒng)一發(fā)展，注重開發(fā)人的潛力和促進(jìn)人的全面發(fā)展。a、系統(tǒng)原則b、效益原則c、自由原則d、人本原則【答案】d【解析】“不落后別人，如有可能要高別人一籌”是指

4、希望自己獲得實(shí)力、成就、獨(dú)立等，希望得到他人的賞識(shí)和高度評(píng)價(jià)。人本原則要求人們?cè)诠芾砘顒?dòng)中堅(jiān)持一切以人為核心，以人的權(quán)利為根本，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，力求實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。其實(shí)質(zhì)就是充分肯定人在管理活動(dòng)中的主體地位和作用。同時(shí)，通過激勵(lì)調(diào)動(dòng)和發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)員工去實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。故選d。6、老李閑暇之余寫了一首七言律詩，投到某雜志社后，被采用，按照正文每字10元的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，老李應(yīng)得稿酬是（）。a、20b、280c、400d、560【答案】d【解析】律詩要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，律詩由八句組成，七字句的稱七言律詩。每首八行，每行七個(gè)字，每?jī)尚袨橐宦?lián)，共四聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)

5、。7、下列關(guān)于歐洲河流的特點(diǎn)與形成原因的分析正確的是（）。a、河網(wǎng)較密，是因?yàn)殛懙孛娣e小b、水量充沛，是因?yàn)榻邓枯^多c、無長(zhǎng)河，是因?yàn)榇箨戄喞?，又受山嶺的限制d、航運(yùn)便利，是因?yàn)槠皆娣e廣，河流之間多運(yùn)河【答案】bcd【解析】歐洲陸地面積適中，并不小，且河網(wǎng)較密與陸地面積大小并無直接因果關(guān)系。a項(xiàng)錯(cuò)誤。其他正確。故選bcd。8、個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。a、社會(huì)影響b、社會(huì)價(jià)值c、社會(huì)地位d、社會(huì)理想【答案】b【解析】人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需

6、要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。故選b。9、根據(jù)規(guī)定，場(chǎng)地使用費(fèi)在開始用地的（）內(nèi)不調(diào)整。以后隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、供需情況的變化和地理環(huán)境條件的變化需要調(diào)整時(shí)，調(diào)整的間隔期應(yīng)當(dāng)不少于（）。a、5年1年b、5年3年c、10年5年d、3年2年【答案】b【解析】本題考核中外合資經(jīng)營企業(yè)場(chǎng)地使用權(quán)及其費(fèi)用管理。根據(jù)規(guī)定，根據(jù)規(guī)定，場(chǎng)地使用費(fèi)在開始用地的5年內(nèi)不調(diào)整。以后隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、供需情況的變化和地理環(huán)境條件的變化需要調(diào)整時(shí)，調(diào)整的間隔

7、期應(yīng)當(dāng)不少于3年。故選b。10、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明（）。a、物質(zhì)世界是人類所創(chuàng)造的b、人類通過實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”c、物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在d、人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在【答案】b【解析】人類創(chuàng)造出自然界本來不存在的東西，說明人類可以改造物質(zhì)世界，但是這并不意味著物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的，人類是在自然界已有物質(zhì)基礎(chǔ)上對(duì)自然界進(jìn)行的改造，人造物質(zhì)不能脫離天然物質(zhì)而存在，故a、d選項(xiàng)錯(cuò)誤，另外，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，故c選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為b。11、西北

8、地區(qū)的“沙漠之舟”與青藏地區(qū)的“高原之舟”分別是（）。a、三河牛和三河馬b、野驢和雪豹c、羚羊和灘羊d、駱駝和牦牛【答案】d【解析】西北地區(qū)大多數(shù)地方降水甚少，多表現(xiàn)為典型的荒漠景觀，地表植被稀疏，或?yàn)榛臎龅母瓯?，或?yàn)楹棋纳衬?，牲畜也以耐渴的駱駝為代表，被稱為“沙漠之舟”。牦牛是青藏地區(qū)代表性的畜種，它的毛厚而長(zhǎng)，耐寒力強(qiáng)，體矮身健，善于爬山負(fù)重，被稱為“高原之舟”。故選d。12、西北地區(qū)的“沙漠之舟”與青藏地區(qū)的“高原之舟”分別是（）。a、三河牛和三河馬b、野驢和雪豹c、羚羊和灘羊d、駱駝和牦?！敬鸢浮縟【解析】西北地區(qū)大多數(shù)地方降水甚少，多表現(xiàn)為典型的荒漠景觀，地表植被稀疏，或?yàn)榛臎龅母?/p>

9、壁，或?yàn)楹棋纳衬?，牲畜也以耐渴的駱駝為代表，被稱為“沙漠之舟”。牦牛是青藏地區(qū)代表性的畜種，它的毛厚而長(zhǎng)，耐寒力強(qiáng)，體矮身健，善于爬山負(fù)重，被稱為“高原之舟”。故選d。13、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是（）。a、事物的發(fā)展是天定的b、事物的發(fā)展方向是確定的c、事物的發(fā)展是有規(guī)律的d、事物發(fā)展的方向是單一的【答案】c【解析】“天行有?！保凑f明事物發(fā)展是有規(guī)律的，但不能說是天定的。在唯物主義看來，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。所以，事物的發(fā)展不僅有物質(zhì)性，還有意識(shí)性。故選c。14、下列表述中正確的是（）。a、濕地享有“地球之腎”的美譽(yù)b、通常以本初子午線劃分東西半球

10、c、對(duì)流層是距離地面最遠(yuǎn)的大氣層，其中存在電離層d、秘魯漁場(chǎng)的形成是由于寒暖流的交匯【答案】a【解析】b項(xiàng)中，本初子午線，即零度經(jīng)線，被公認(rèn)為是世界計(jì)算經(jīng)度的起點(diǎn)線，但東西半球的分界線是西經(jīng)20度和東經(jīng)160度，該項(xiàng)錯(cuò)誤。c項(xiàng)中，對(duì)流層是地球大氣層靠近地面的一層，人類即生活在對(duì)流層底部，而高層大氣中存在電離層，該項(xiàng)錯(cuò)誤。d項(xiàng)中，世界四大漁場(chǎng)中，北海道漁場(chǎng)、紐芬蘭漁場(chǎng)及北海漁場(chǎng)的形成是由于寒暖流的交匯，而秘魯漁璴璴鱨鱨魤15、（）是指隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)分工逐步加深，農(nóng)業(yè)中的各生產(chǎn)部門，由從屬性部門發(fā)展成為獨(dú)立的部門。a、農(nóng)業(yè)作業(yè)專業(yè)化b、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門專業(yè)化c、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)專業(yè)化d、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化

11、【答案】b【解析】農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門專業(yè)化是指隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)分工逐步加深，農(nóng)業(yè)中的各生產(chǎn)部門，由從屬性部門發(fā)展成為獨(dú)立的部門。例如：糧、棉、油、麻、絲、茶、糖、菜、煙、果、藥、雜等逐步由種植業(yè)中相繼獨(dú)立出來成為專業(yè)化的生產(chǎn)部門。故選b。16、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。a、事物是普遍聯(lián)系的b、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的c、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源d、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力【答案】c【解析】“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)從書本上得來的知識(shí)比較淺薄，一定要經(jīng)過親身實(shí)踐才能變成自己的東西，即只有通過實(shí)踐才能達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)

12、的最終目的和歸宿。故選c。17、某大學(xué)校長(zhǎng)在新進(jìn)教職工座談會(huì)上發(fā)表歡迎詞，下列哪些內(nèi)容應(yīng)該列入歡迎詞文稿。（）a、向新進(jìn)教職工表示歡迎b、介紹學(xué)校情況c、對(duì)新進(jìn)教職工寄予希望d、詳細(xì)介紹新進(jìn)教職工過去的成績(jī)【答案】abc【解析】本題考查歡迎詞。歡迎詞，是指客人光臨時(shí)，主人為表示熱烈的歡迎，在座談會(huì)、宴會(huì)、酒會(huì)等場(chǎng)合發(fā)表的熱情友好的講話。a項(xiàng)，歡迎詞的開頭，應(yīng)對(duì)賓客的光臨表示熱烈的歡迎。正確，當(dāng)選；b項(xiàng)，為歡迎新教職工，需要介紹學(xué)校情況，以激勵(lì)新教職工積極工作，正確，當(dāng)選；c項(xiàng)，歡迎詞的主體，需要展望美好的未來，以激勵(lì)員工。正確，當(dāng)選；d項(xiàng)，是在新職工面試時(shí)候的需要職工詳細(xì)介紹的。故d錯(cuò)誤，排除

13、。故本題正確答案為abc。18、公民道德建設(shè)是糾正道德失范的（）。a、關(guān)鍵舉措b、必由之路c、客觀要求d、基礎(chǔ)工程【答案】b【解析】公民道德建設(shè)是糾正道德失范的必由之路。故選b。19、公民道德建設(shè)是糾正道德失范的（）。a、關(guān)鍵舉措b、必由之路c、客觀要求d、基礎(chǔ)工程【答案】b【解析】公民道德建設(shè)是糾正道德失范的必由之路。故選b。20、亨利福特曾說過：“如果我最初問消費(fèi)者他們想要什么，他們會(huì)告訴我要一匹更快的馬?！庇腥苏f，如果真這樣，汽車大王就不會(huì)出現(xiàn)了。材料體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是（）。a、生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力b、產(chǎn)品開發(fā)不需要考慮市場(chǎng)要求c、產(chǎn)品開發(fā)要利用人們的求異心理d、消費(fèi)所形成的新的需要會(huì)引導(dǎo)

14、生產(chǎn)【答案】a【解析】生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，消費(fèi)者的需要就是動(dòng)力，a項(xiàng)正確，當(dāng)選。產(chǎn)品開發(fā)必須面向市場(chǎng)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，b項(xiàng)錯(cuò)誤。題干反映的不是求異心理，c項(xiàng)錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)，而不是消費(fèi)的反作用。d項(xiàng)錯(cuò)誤。因此a項(xiàng)當(dāng)選。21、公文標(biāo)題的擬定在任何情況下都不能省略的要素是（）。a、發(fā)文機(jī)關(guān)名稱b、事由c、文種名稱d、事由+文種名稱【答案】c【解析】本題考查公文的基本格式，公文的標(biāo)題通常有四種形式：一是發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由、文種三個(gè)要素全部具備的公文標(biāo)題。二是事由和文種兩個(gè)要素構(gòu)成的公文標(biāo)題。三是發(fā)文機(jī)關(guān)名稱和公文文種兩個(gè)要素構(gòu)成的公文標(biāo)題。四是只標(biāo)明文種的公文標(biāo)題。所以，其他可以少，文種不能缺

15、。故本題選擇c選項(xiàng)。22、判斷經(jīng)濟(jì)效率一般采用（）。a、帕累托標(biāo)準(zhǔn)b、資源配置c、市場(chǎng)占有率d、社會(huì)福利水平【答案】a【解析】帕累托最優(yōu)狀態(tài)，又稱經(jīng)濟(jì)效率，如果對(duì)于某種既定的資源配置狀態(tài)，在不使任何人境況變壞的情況下，而不可能再使某些人的處境變好。23、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明（）。a、物質(zhì)世界是人類所創(chuàng)造的b、人類通過實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”c、物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在d、人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在【答案】b【解析】人類創(chuàng)造出自然界本來不存在的東西，說明人類可以改造物質(zhì)世

16、界，但是這并不意味著物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的，人類是在自然界已有物質(zhì)基礎(chǔ)上對(duì)自然界進(jìn)行的改造，人造物質(zhì)不能脫離天然物質(zhì)而存在，故a、d選項(xiàng)錯(cuò)誤，另外，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，故c選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為b。24、甲和乙共同出資購買了一間房并出租給丙，租房期間甲欲轉(zhuǎn)讓自己的份額，乙和丙均表示愿意購買，應(yīng)（）。a、在同等條件下由乙優(yōu)先購買b、在同等條件下由丙優(yōu)先購買c、在同等條件下由甲決定賣給誰d、在同等條件下由乙、丙共同購買，各享有一份份額，形成共有關(guān)系【答案】a【解析】根據(jù)題意，乙的優(yōu)先購買權(quán)是基于共有權(quán)，而丙的優(yōu)先購買權(quán)是基于租賃權(quán)，共有權(quán)優(yōu)于租賃權(quán)，故本題選a。25、因特網(wǎng)已經(jīng)滲透到

17、人們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂中，下列關(guān)于因特網(wǎng)的描述正確的是（）。a、因特網(wǎng)又被我們稱為“新媒體”b、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代又被人們簡(jiǎn)稱為“e時(shí)代”c、主頁是一個(gè)網(wǎng)站上容納信息最多的頁d、上網(wǎng)的網(wǎng)址應(yīng)在瀏覽器的鏈接欄輸入【答案】b【解析】a項(xiàng)，新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等，因此因特網(wǎng)與新媒體并不是同一概念，該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。b項(xiàng)，“e時(shí)代”最初指電子（electronic）時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，e時(shí)代已經(jīng)泛指整個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因此該項(xiàng)描述正確，當(dāng)選。c項(xiàng)，主頁只是一個(gè)網(wǎng)站的起點(diǎn)站或者主目錄，容納的信息不

18、一定最多，因此該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。d項(xiàng)，上網(wǎng)的網(wǎng)址應(yīng)在瀏覽器的地址欄輸入，而非鏈接欄，因此該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。26、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明（）。a、物質(zhì)世界是人類所創(chuàng)造的b、人類通過實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”c、物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在d、人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在【答案】b【解析】人類創(chuàng)造出自然界本來不存在的東西，說明人類可以改造物質(zhì)世界，但是這并不意味著物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的，人類是在自然界已有物質(zhì)基礎(chǔ)上對(duì)自然界進(jìn)行的改造，人造物質(zhì)不能脫離天然物質(zhì)而存在，故a、d選項(xiàng)錯(cuò)誤，另外，物質(zhì)

19、決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，故c選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為b。27、絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是（）。a、絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來b、相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的成分c、相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒有固定不變的界限d、任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一【答案】abcd【解析】本題考察絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系，任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一。28、文中主體部分的結(jié)構(gòu)形式是（）。a、層進(jìn)式b、并列式c、縱式d、總分式【答案】d【解析】由公文正文主體內(nèi)容可得知，主體部分的結(jié)構(gòu)形式是總分式。29、當(dāng)貨幣被用來償還賒購商品和到期債務(wù)時(shí)，貨幣執(zhí)行的是（）。a、價(jià)值尺度b、流通手段c、支付手段d、貯藏手段【

20、答案】c【解析】貨幣被用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等，執(zhí)行的是支付手段的職能。支付手段是隨著賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，在賒銷和賒購中，貨幣被用來支付債務(wù)。故選c。30、下列屬于批復(fù)的特點(diǎn)的是（）。a、下行性b、針對(duì)性c、結(jié)論性d、及時(shí)性【答案】abcd【解析】批復(fù)的特點(diǎn):1,下行性。批復(fù)僅能用于下行文。2,針對(duì)性。批復(fù)是專為請(qǐng)示而設(shè)臵的文種，其主送機(jī)關(guān)是呈送請(qǐng)示的下級(jí)機(jī)關(guān)。3,結(jié)論性。批復(fù)是針對(duì)請(qǐng)示問題的答復(fù)，只用作出結(jié)論即可，不必展開論述，內(nèi)容較為簡(jiǎn)練。4,及時(shí)性。上級(jí)機(jī)關(guān)批復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示要迅速，以免耽誤下級(jí)機(jī)關(guān)的工作進(jìn)展。31、“一票否決制”體現(xiàn)的決策規(guī)則是（）。a、全體一致規(guī)則b、

21、少數(shù)決策規(guī)則c、簡(jiǎn)單多數(shù)規(guī)則d、絕對(duì)多數(shù)規(guī)則【答案】a【解析】一票否決指的是只要有一人投了反對(duì)票，無論贊成票有多少，這項(xiàng)決策也不能通過，體現(xiàn)的是全體一致規(guī)則。故選a。32、民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ?。a、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在b、精神能夠主宰人們的活動(dòng)c、正確的思想意識(shí)才能反作用于事物d、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用【答案】d【解析】d項(xiàng)正確，題干強(qiáng)調(diào)了民族精神對(duì)民族發(fā)展、小康社會(huì)建設(shè)的重要作用，民族精神屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，社會(huì)建設(shè)屬于社會(huì)存在的范疇，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，

22、錯(cuò)誤的意識(shí)能阻礙事物的發(fā)展，題干當(dāng)中提到的是正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)璴璴鱨鱨魤33、亨利福特曾說過：“如果我最初問消費(fèi)者他們想要什么，他們會(huì)告訴我要一匹更快的馬。”有人說，如果真這樣，汽車大王就不會(huì)出現(xiàn)了。材料體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是（）。a、生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力b、產(chǎn)品開發(fā)不需要考慮市場(chǎng)要求c、產(chǎn)品開發(fā)要利用人們的求異心理d、消費(fèi)所形成的新的需要會(huì)引導(dǎo)生產(chǎn)【答案】a【解析】生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，消費(fèi)者的需要就是動(dòng)力，a項(xiàng)正確，當(dāng)選。產(chǎn)品開發(fā)必須面向市場(chǎng)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，b項(xiàng)錯(cuò)誤。題干反映的不是求異心理，c項(xiàng)錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)，而不是消費(fèi)的反作用。d項(xiàng)錯(cuò)誤。因此a項(xiàng)當(dāng)選。34、民族精神是一個(gè)民族賴以生存

23、和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ?。a、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在b、精神能夠主宰人們的活動(dòng)c、正確的思想意識(shí)才能反作用于事物d、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用【答案】d【解析】d項(xiàng)正確，題干強(qiáng)調(diào)了民族精神對(duì)民族發(fā)展、小康社會(huì)建設(shè)的重要作用，民族精神屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，社會(huì)建設(shè)屬于社會(huì)存在的范疇，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)能阻礙事物的發(fā)展，題干當(dāng)中提到的是正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用。a項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是一種唯心的觀點(diǎn)。b項(xiàng)錯(cuò)誤，精神主宰人們活動(dòng)的表述是一種意識(shí)決定物質(zhì)的表示。屬于唯心的

24、觀點(diǎn)。c項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用體現(xiàn)在正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)能夠阻礙事物的發(fā)展，并非只有正確的意識(shí)才能反作用于事物。故選d。35、紅細(xì)胞是血液中數(shù)量最多的一種血細(xì)胞，它在人體中的主要作用是（）。a、將氧氣從肺運(yùn)送到身體各個(gè)組織b、作為免疫系統(tǒng)的一部分幫助身體抵抗傳染病以及外來感染c、促進(jìn)血液中的生物化學(xué)反應(yīng)，輔助生物體的新陳代謝d、在血管破裂時(shí)大量聚集，起到凝血作用【答案】a【解析】a項(xiàng)正確，紅細(xì)胞也稱紅血球，是脊椎動(dòng)物體內(nèi)通過血液運(yùn)送氧氣的最主要媒介。b項(xiàng)是白細(xì)胞的作用。d項(xiàng)是血小板的主要作用。36、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合了（）基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。a、經(jīng)濟(jì)學(xué)b、管理學(xué)

25、c、文化學(xué)d、倫理學(xué)【答案】abc【解析】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)與文化學(xué)基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。37、“拔苗助長(zhǎng)”與“庖丁解?！边@兩個(gè)成語共同說明的道理是（）。a、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的反作用b、人具有主觀能動(dòng)性，可以自覺地認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造規(guī)律c、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)d、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)【答案】d【解析】“拔苗助長(zhǎng)”比喻違反客觀規(guī)律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟?！扳叶〗馀！北扔鹘?jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。據(jù)此可知這兩個(gè)成語共同說明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)的道理。d項(xiàng)

26、當(dāng)選。38、“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理”給我們的啟示是（）。a、事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的b、新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途c、矛盾是事物發(fā)展的根本原因d、事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的【答案】b【解析】這是對(duì)這句話的解釋，一時(shí)的勝負(fù)得失可能靠平常誰更強(qiáng)勢(shì)，但長(zhǎng)期的勝負(fù)還是看誰順應(yīng)潮流誰更在理。反應(yīng)的道理是新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。故選b。39、一支玫瑰花平時(shí)的價(jià)格為5元錢。情人節(jié)期間上漲至15元。在此處，影響價(jià)格的主要因素是（）。a、文化b、地域c、季節(jié)d、生產(chǎn)【答案】a【解析】本題考查價(jià)值規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，不會(huì)存在玫瑰產(chǎn)

27、量受季節(jié)影響的情況，且玫瑰的培育技術(shù)已經(jīng)成熟，其價(jià)格不會(huì)受到生產(chǎn)變化的影響。由價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式可知，價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。cd項(xiàng)排除。由題干可知，玫瑰花在平時(shí)價(jià)格5元，而情人節(jié)上漲至15元。由于情人節(jié)期間，玫瑰的需求量增加，因此價(jià)格上漲，這是情人節(jié)送玫瑰的習(xí)俗文化所決定的。而題干璴璴鱨鱨魤40、降低大氣中二氧化碳的含量，植樹造林是比較好的措施，因?yàn)橹参镌诠夂献饔脮r(shí)可大量地吸收二氧化碳，釋放出氧氣。植物吸收的這些二氧化碳在細(xì)胞內(nèi)的哪個(gè)部位被合成了有機(jī)物（）。a、線粒體b、葉綠體c、中心體d、高爾基體【答案】b【解析】綠色植物是主要的能量轉(zhuǎn)換者是因?yàn)樗鼈兙腥~綠體（chloro

28、plast）這一完成能量轉(zhuǎn)換的細(xì)胞器，它能利用光能同化二氧化碳和水，合成貯藏能量的有機(jī)物，同時(shí)產(chǎn)生氧。b項(xiàng)當(dāng)選。41、根據(jù)決策目標(biāo)的影響程度不同，決策可以分為（）。a、戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策b、單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策c、程序性決策和非程序性決策d、常規(guī)決策和重復(fù)決策【答案】a【解析】根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，決策可以劃分為不同的類型。根據(jù)決策目標(biāo)的多寡，可以分為單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策;根據(jù)決策問題的重復(fù)程度不同，可以劃分為程序性決策和非程序性決策。因此b項(xiàng)和c項(xiàng)不是正確答案，d項(xiàng)說的實(shí)際上是同一種決策，即程序性決策。42、以本機(jī)關(guān)名義制發(fā)的上行文，簽發(fā)人應(yīng)當(dāng)是（）。a、綜合部門（辦公室）負(fù)責(zé)人b、主持工作的

29、負(fù)責(zé)人c、主要負(fù)責(zé)人授權(quán)的其他負(fù)責(zé)人d、主要負(fù)責(zé)人【答案】bd【解析】以本機(jī)關(guān)名義制發(fā)的上行文，由主要負(fù)責(zé)人或者主持工作的負(fù)責(zé)人簽發(fā)。所以答案為bd。43、宗教與哲學(xué)的共同點(diǎn)在于（）。a、是“科學(xué)之科學(xué)”b、是理論化、系統(tǒng)化的世界觀c、是麻醉人們的精神鴉片d、是社會(huì)意識(shí)形態(tài)【答案】d【解析】宗教與哲學(xué)都是人類文化上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，所以答案為d項(xiàng)。44、能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論的是（）。a、樸素唯物論b、庸俗唯物論c、機(jī)械唯物論d、辯證唯物論【答案】d【解析】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物論徹底的唯物主義一元論世界觀的理論基礎(chǔ)。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣

30、性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立;機(jī)械唯物論認(rèn)為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，所以，雖然它們都承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但是都沒有徹底認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的統(tǒng)一性、多樣性，不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為d。45、在資本主義市場(chǎng)上，商品出售價(jià)格的最低界限是（）。a、商品的個(gè)別價(jià)值b、商品的社會(huì)價(jià)值c、商品的生產(chǎn)成本d、商品的生產(chǎn)價(jià)格【答案】c【解析】本題考查資本。由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間形成的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值，由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間形成的價(jià)值是個(gè)別價(jià)值。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是按社會(huì)價(jià)值出賣的。資本主義企業(yè)生產(chǎn)的商品價(jià)值（w）包括三個(gè)部分：生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的不變資本價(jià)值（c）、可變資本價(jià)值（v）和剩余價(jià)值（m）。即w=c+v+m。其中c+v代表資本家為生產(chǎn)商品所實(shí)際耗費(fèi)的資本額，對(duì)資本家來說，就是生產(chǎn)成本。因此，資本主義璴璴鱨