自學(xué)考試講義：古文史一第二編秦漢文學(xué)（二）

1、第二節(jié)史記人物傳記的文學(xué)成就史記的中心是寫人，在史記記述了四千多個(gè)人物。一、精巧的剪裁和安排史記人物傳記是以人物為核心，貫串事件。這就要求它既要保證歷史事件敘述的完整和真實(shí)，又要展示歷史人物在事件中悲歡離合的命運(yùn)和鮮明性格。如何做到呢?一是通過精湛的剪裁功夫來實(shí)現(xiàn)上述目的，例如李將軍列傳。二是互見法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述，這個(gè)方法被稱為“互見法”。例如高祖本紀(jì)。二、刻畫人物性格的幾種經(jīng)典手法（一）以個(gè)性化語言表現(xiàn)人物性格（二）人物之間的對比襯托（三）在特定環(huán)境中凸顯人物性情 （四）以細(xì)節(jié)描寫和心理

2、描寫凸顯人物某方面的精神風(fēng)貌第三節(jié)班固和漢書一、班固及其漢書班固著漢書、白虎通德論。漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，起自高祖元年（前206），止于王莽地皇四年（23）。其體例，基本繼承史記，只是改“書”為“志”，又取消“世家”并入“傳”。全書l00篇，包括12本紀(jì)、8表、10志、70傳。二、漢書的文學(xué)價(jià)值1.能夠在短幅片段之中摹聲繪形，傳達(dá)人物的神貌和性格。如陳萬年傳。 2.漢書最負(fù)盛名的人物描寫，是李廣蘇建傳中對李陵、蘇武的精細(xì)刻畫?？傊?，漢書敘事翔實(shí)平妥，筆法謹(jǐn)嚴(yán)，是一部信實(shí)可據(jù)的優(yōu)秀史著。它的人物傳記，有不少生動(dòng)的描摹和細(xì)膩傳神的刻畫，在文學(xué)史上也有較高地位。第四節(jié)東漢其他歷史散文吳越春秋

3、的藝術(shù)特點(diǎn)：在記錄歷史中加入虛構(gòu)和傳說，編寫曲折生動(dòng)、扣人心弦的故事；刻畫人物手法的細(xì)膩傳神；以及忠正耿介的伍子胥、深謀遠(yuǎn)慮的范蠡、忍辱圖強(qiáng)的勾踐等成功的人物形象，都在不同方面對后世創(chuàng)作歷史演義、人物傳奇類敘事文學(xué)作品，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第三章兩漢辭賦第一節(jié)西漢初期辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向賈誼的辭賦的特點(diǎn)：1.抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦內(nèi)涵上的重要特色，如吊屈原賦。2.從藝術(shù)表現(xiàn)看，賈誼的辭賦都直抒胸臆，議論多于形象，如吊屈原賦、鵬鳥賦。 西京雜記卷四載有“梁孝王忘憂館時(shí)豪七賦”，即枚乘柳賦，路喬如鶴賦，公孫詭文鹿賦，鄒陽酒賦、幾賦，公孫乘月賦，羊勝屏風(fēng)賦。這些作品顯示，漢初的辭賦創(chuàng)作發(fā)生了明顯

4、變化：在創(chuàng)作傾向上，它們完全脫離了賈誼抒情言志的優(yōu)良傳統(tǒng)，而走向游戲文字和阿諛頌德；在表現(xiàn)手法上，已經(jīng)顯露出鋪排描摹的跡象。枚乘的代表作：七發(fā)，有以下幾個(gè)鮮明特征：1.鋪敘描摹，夸飾渲染。例如“曲江觀濤”摹寫江濤的洶涌澎湃。鋪排夸飾，排比譬喻，富麗細(xì)致。整個(gè)作品除“方術(shù)之士”一節(jié)，其余各節(jié)無不具備這個(gè)特色，這就形成全文層層鋪敘夸飾的整體特征。2.與“梁孝王忘憂館時(shí)豪七賦”一樣，七發(fā)完全失去了作者自我的真情實(shí)感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者的喜怒哀樂。與賈誼情感濃郁的辭賦相比，這是一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變。3.在遣詞造語方面，也不同于賈誼的質(zhì)樸無華，而是走向了繁難和華麗。4.以主客（吳客與楚太子）問

5、答的形式結(jié)構(gòu)全篇。第二節(jié)司馬相如、揚(yáng)雄與漢大賦的勃興一、司馬相如賦的創(chuàng)作特征司馬相如的代表作：子虛賦、上林賦、諭巴蜀檄、難蜀父老、哀秦二世賦、大人賦、長門賦、美人賦等。天子游獵賦的藝術(shù)特征：1.喪失了真情實(shí)感2.空間的極度排比3.以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法4、遣詞用語更加繁難僻澀 長門賦的藝術(shù)特點(diǎn)：1.它把陳皇后的遭際與自己的悲涼，巧妙融合在一起，抓住兩者最相似又最典型感人的身世境遇，共抒悲郁孤憤之情。2.抒情手法純熟。先以簡短語句總抒困境和感受，繼之以情景交融的婉曲抒發(fā)。3.在情景交融的情感抒發(fā)方面，藝術(shù)表現(xiàn)已相當(dāng)圓熟。 二、揚(yáng)雄對大賦創(chuàng)作的拓展揚(yáng)雄的代表作：蜀都、甘泉、河?xùn)|、校獵

6、、長楊五篇大賦。揚(yáng)雄大賦的藝術(shù)特點(diǎn)：1.拓展了大賦的題材領(lǐng)域2.進(jìn)一步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩 3.藝術(shù)表現(xiàn)上有了新的變化，首先是篇幅相對縮短，描摹對象集中。其次是“以美為諷”的思想表達(dá)方式。第三節(jié)西漢中后期的其他辭賦創(chuàng)作一、西漢中后期的騷體賦漢武帝的李夫人賦，藝術(shù)特點(diǎn)：是一篇情思濃烈的懷人之作，濃注思念之情，真摯而深切，藝術(shù)表現(xiàn)水平也很高。劉歆的遂初賦，藝術(shù)特點(diǎn)：1.比較注意抒情手法的變化，有繼承賈誼以來借古抒情者，還有借景抒情。肅殺衰敗的景象與作者遭逐而凄涼的心境合而為一。哀景悲情，相合相契。2.遂初賦是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作。班婕妤的自悼賦，藝術(shù)特點(diǎn)：抒寫自己從入宮到被廢黜

7、過程中的心態(tài)變化和感受，深刻而細(xì)膩，十分感人。 二、西漢中后期的抒情、詠物短賦東方朔的代表作：答客難、非有先生論?？钻暗臈盍x、蓼蟲賦。王褒的代表作：洞簫賦是王褒以簫自況、抒發(fā)情思的作品。洞簫賦在寫作上有值得重視的貢獻(xiàn)。1、較之以前的詠物小賦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。2、全文只描寫樂器和音樂，從樂器的制作，到樂聲的摹畫，到樂用的闡述，完整而集中。3、洞簫賦仍存有大賦遣詞造句鋪夸佶屈的風(fēng)氣，但是它詠物自況，融注作者濃烈的情感，其精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有了本質(zhì)的區(qū)別。第四節(jié)東漢辭賦的發(fā)展演變一、東漢的騷體賦創(chuàng)作班彪的北征賦。馮衍的顯志賦。蔡邕的述行賦，藝術(shù)特點(diǎn)：述行賦把沿途所見史跡所引發(fā)的

8、感慨，與一路上的景物氣候融會(huì)交織，把古事與今情相互交織，抒發(fā)濃重的家國憂患，極具表現(xiàn)力。尤其景物氣候的描寫，非常出色。二、東漢賦體創(chuàng)作的演變東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作軌跡，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的演變。班固的兩都賦。張衡的二京賦、歸田賦。張衡在賦史上的地位：張衡在賦史上是承前啟后的作家。二京賦是張衡著名的大賦作品，規(guī)模、容量和篇幅都超過前人，鋪陳臚列，細(xì)致描繪，更加不厭其煩，成為漢代京都賦的極致，可以說是漢代大賦的絕響。其歸田賦，又是東漢抒情小賦的開山之作。趙壹，字元叔，漢陽西縣（今甘肅天水）人。趙壹為人恃才倨傲，“屢抵罪，幾至死，友人救得免”。于是作窮鳥賦，以“窮鳥”隱喻身陷困厄的自已，也反映著東漢

9、末年士人共同的生存困境。趙壹的刺世疾邪賦，把春秋至秦漢統(tǒng)治者爭奪私利、不顧民眾死活的政治實(shí)質(zhì)揭露無遺。激烈地抨擊時(shí)政，直抒憤激情感，毫不掩飾，在漢賦中實(shí)為罕見。禰衡的鸚鵡賦，處處寫鸚鵡，實(shí)際上處處寫自己，抒發(fā)他身困塵網(wǎng)、任人擺弄的悲哀。他以反諷手法，贊賞鸚鵡“順從以遠(yuǎn)害”、“馴擾以安處”，實(shí)是自己困厄無奈的委婉表白。正言曲說，更加重了悲哀的濃度。這篇抒情小賦，通篇比喻象征，抒情深沉濃郁，藝術(shù)水平頗高。第四章兩漢詩歌第一節(jié)五言詩的興起和成熟五言詩的起源與形成：1.詩經(jīng)少數(shù)詩章已出現(xiàn)片斷或全章五言的詩句，但這只是四言詩中偶爾出現(xiàn)的五言片段，自然不能看做五言詩的起源。2.春秋末到戰(zhàn)國期間，民歌中也偶

10、見五言者。3.秦始皇時(shí)的民歌：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支拄。”前者單句還帶有語氣詞，后者已是完整的五言。4.西漢時(shí)期的一些歌謠和樂府詩歌，五言的成分很大。這些詩歌，嚴(yán)格說還不是完整的五言詩，但五言的比重加大了，成為全詩的主體句式。這標(biāo)示著五言這種詩歌形式正在西漢醞釀，將要脫穎而出了。5.到東漢，樂府詩歌里就出現(xiàn)了成熟的五言詩，如陌上桑、十五從軍征、上山采蘼蕪、長歌行等。6.有作者可考且信實(shí)的五言詩，最早是東漢前期應(yīng)亨和班固的作品。班固之后，文人五言詩漸漸增多，張衡和秦嘉的作品，標(biāo)志著文人五言詩漸趨成熟。第二節(jié)古詩十九首及其他五言古詩一、古詩十九首及其情思內(nèi)涵古詩十九首最早見

11、于文選，編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。二、古詩十九首的藝術(shù)表現(xiàn)特征1.意蘊(yùn)多義：言有盡而意無窮的表現(xiàn)風(fēng)格；2.淺近自然、不假雕飾而富于表現(xiàn)力；3.情思與景物、情境的融合。三、東漢末年其他五言古詩文選、玉臺(tái)新詠等總集中還收錄了不少無主名的五言古詩，例如所謂“蘇李詩”。第三節(jié)兩漢樂府民歌一、樂府釋義及漢樂府概況“樂府”，本是上古掌管音樂的行政機(jī)關(guān)。到晉、宋之際，人們把樂府演唱的歌詩也即稱之為樂府，于是，樂府又成為詩體的名稱。南宋郭茂倩分樂府詩為l2類，郭氏分類比較系統(tǒng)，繁簡適當(dāng)，后人研究樂府多遵從這個(gè)分類。二、漢樂府民歌的文學(xué)價(jià)值（一）題材的承變1.與詩經(jīng)民歌一樣，漢樂府民歌繼續(xù)詠唱那些與百姓生活息息相關(guān)、感受深刻的生活內(nèi)容。有譏刺達(dá)官顯貴的詩，有反映人民厭倦戰(zhàn)爭的詩，還有愛情、婚姻的歌唱。 2.漢樂府民歌還有周民歌中鮮見的題材，即：傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩。3.漢樂府民歌中還有表達(dá)人生哲理的作品。總之，漢樂府民歌抒寫民眾切身的情事，情深意真，這是對詩經(jīng)民歌創(chuàng)作精神的繼承。同時(shí)，漢樂府民歌在訴說生存的艱難困頓以及披露戰(zhàn)爭的殘酷等方面，較之周代民歌，似乎更加悲涼厚重。（二）藝術(shù)表現(xiàn)手法的演變1.與周民歌相比，漢樂府民歌敘事成分增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物的