蘭亭集序王羲之

1、 文圣文圣 武圣武圣 至圣至圣-孔子孔子 亞圣亞圣-孟子孟子 關(guān)羽關(guān)羽（蜀國五虎上將之首蜀國五虎上將之首） 孫武（孫武（春秋齊國軍事家春秋齊國軍事家-孫子兵法孫子兵法） 書圣書圣王羲之王羲之 王羲之的蘭亭序帖卷 據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞 玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。 唐太宗駕崩，真跡作為殉葬品埋入地下，后來此墓唐太宗駕崩，真跡作為殉葬品埋入地下，后來此墓 被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見 的是唐代摹本。的是唐代摹

2、本。（賞析教材中（賞析教材中蘭亭集序蘭亭集序書法作品）書法作品） 書中極品書中極品- 蘭亭集序蘭亭集序既是既是書中極品書中極品，又是，又是文中上品文中上品。 文中上品文中上品- 作為文學(xué)作品，雖然跨越千年，卻依然動人。作為文學(xué)作品，雖然跨越千年，卻依然動人。 -欣賞欣賞蘭亭集序蘭亭集序，感受它的，感受它的魅力魅力所在。所在。 作者：王羲之作者：王羲之 王羲之，字，善書法,有 之稱，曾任右軍將軍， 世稱。 也長于詩文，字和文任意而行， 得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。 關(guān)懷國事，曾一度做官。 在政治上曾有積極用世的一面，后 辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng) 性，胸懷曠達(dá)，為時人敬重。 逸 少 “書圣”

3、“王右軍” 作者簡介：作者簡介： 古人每年三月初三，為消災(zāi)除兇，到水 邊嬉游，稱為修禊。 東晉永和九年東晉永和九年(353)三月初三，王羲之和當(dāng)時三月初三，王羲之和當(dāng)時 名士孫綽、謝安等名士孫綽、謝安等41人，在人，在“修禊日修禊日”宴集于蘭宴集于蘭 亭，列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飄亭，列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飄 流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。 這次聚會有這次聚會有26人作詩人作詩37首。王羲之為之作了一篇首。王羲之為之作了一篇 324字的序文，這就是有字的序文，這就是有“天下第一行書天下第一行書”之稱之稱 的王羲之書

4、法代表作的王羲之書法代表作-蘭亭集序蘭亭集序 蘭亭蘭亭也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著名園林。也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著名園林。 當(dāng)時士大夫，當(dāng)時士大夫，務(wù)清談，鮮實效務(wù)清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，一死生而齊彭殤， 無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠 達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。 古文觀止古文觀止 習(xí)俗和寫作背景習(xí)俗和寫作背景 v“序言序言”簡稱簡稱“序序”，也叫前言，屬實用文體，也叫前言，屬實用文體， 同同“跋跋”是一類是一類 書中位置書中位置 ：序（卷首）、跋（卷末

5、）：序（卷首）、跋（卷末） 書序：說明編寫的情況、目的、介紹內(nèi)容書序：說明編寫的情況、目的、介紹內(nèi)容 贈序：臨別贈言，勉勵、推崇、贊許贈序：臨別贈言，勉勵、推崇、贊許 宴集序：宴集序：古人宴集時古人宴集時,常賦詩常賦詩,詩成后公推一人作序詩成后公推一人作序 作作 者者 ：自序、他序（評價的內(nèi)容）：自序、他序（評價的內(nèi)容） 內(nèi) 容 文體知識： v （kui j ） （ gu） v （x） （ tun） v （shng ） （ chng） v （q） （x） v （shng） 會 稽 癸 丑 修 禊 激 湍 流 觴 游目騁懷 趣舍萬殊 感慨系之 齊彭殤 字字 音音 字字 形形 ： 1.找出最能體現(xiàn)

6、作者情感的語句。找出最能體現(xiàn)作者情感的語句。 2.理清文章結(jié)構(gòu)理清文章結(jié)構(gòu) 所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂樂也。也。 古人云：古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，豈不，豈不痛痛哉！哉！ 后之視今，亦猶今之視昔，后之視今，亦猶今之視昔，悲悲夫！夫！ 第一部分第一部分（1、2）：敘事、寫景）：敘事、寫景 敘述集會的時間、地點，渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。敘述集會的時間、地點，渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。 第二部分（第二部分（3、4）：抒情、議論）：抒情、議論 由美景引發(fā)出的人生感慨。由美景引發(fā)出的人生感慨。 第一段 字詞檢測 字詞字詞 歲歲在癸丑在癸丑 修修禊事也

7、禊事也 群賢群賢畢畢至，少長至，少長咸咸集集 映帶映帶左右左右 引以為引以為流觴曲水流觴曲水 列坐其列坐其次次 一一觴觴一詠一詠 亦亦足以足以暢敘幽情。暢敘幽情。 年歲年歲 做做 都、全都、全 圍繞、映襯圍繞、映襯 招引招引 把把-作為作為 旁邊旁邊 喝酒喝酒 名作動名作動 足夠用來足夠用來 足夠可以足夠可以 句句 式：式： 會于會稽山陰之蘭亭會于會稽山陰之蘭亭 映帶左右映帶左右 雖無絲竹管弦之盛雖無絲竹管弦之盛 介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置 省略句省略句 定語后置定語后置 ：這：這 ：和風(fēng)：和風(fēng) ：廣闊：廣闊 ：繁盛：繁盛 ： 使使-游動游動 ：使：使-馳騁馳騁 ：用來：用來 ：的確：的確 ：足

8、夠：足夠 可以可以 大 盛 游 騁 所以 足以 宇宙之大，品類之盛 句式： 信可樂也 疏通字詞：疏通字詞： 是 惠風(fēng) 信 （定語后置定語后置 ） （ 判斷句判斷句 ） 第二段第二段 字詞檢測字詞檢測 第一部分概述了第一部分概述了蘭亭聚會的盛況，作者為什么會有蘭亭聚會的盛況，作者為什么會有“信可樂信可樂”的感受？的感受？ 時間時間：歲在癸丑，暮春之初：歲在癸丑，暮春之初 時節(jié)難得 地點地點：會稽山陰之蘭亭：會稽山陰之蘭亭 聚地清雅 （事由：修禊事事由：修禊事 ） 歡欣之事 人物人物：群賢畢至，少長咸集：群賢畢至，少長咸集 名士相聚 環(huán)境環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹：崇山峻嶺，茂林修竹 環(huán)境 清流激湍

9、，映帶左右清流激湍，映帶左右 優(yōu)美 活動活動：一觴一詠，：一觴一詠，足以足以暢敘幽情暢敘幽情 觴詠之趣 氣候宜人 感慨感慨 ：足以足以游目騁懷，極視聽之娛，游目騁懷，極視聽之娛， 悅目賞心悅目賞心 良辰良辰 美景美景 賞心賞心 樂事樂事 -視野廣闊，視野廣闊，一俯一仰一俯一仰，看盡了世間的萬物看盡了世間的萬物 第二課時第二課時 不差錢不差錢 小沈陽：小沈陽： 我知道大爺不差錢，我的意思畢老師好容易來我知道大爺不差錢，我的意思畢老師好容易來 一回，咱自個不能在乎錢，大爺，你看我歲數(shù)小，但我總一回，咱自個不能在乎錢，大爺，你看我歲數(shù)小，但我總 結(jié)了，人這一生其實可短暫了，有時一像跟睡覺一樣一樣結(jié)了

10、，人這一生其實可短暫了，有時一像跟睡覺一樣一樣 的，眼睛一閉，一睜，一天過去了，嚎的，眼睛一閉，一睜，一天過去了，嚎 眼睛一閉，眼睛一閉， 不睜，這輩子就過去了，嚎不睜，這輩子就過去了，嚎 其實很多的喜劇往深處挖，會挖出悲傷的意味。其實很多的喜劇往深處挖，會挖出悲傷的意味。 小品用通俗的語言解釋了人生的悲涼和無奈。小品用通俗的語言解釋了人生的悲涼和無奈。 1600多年的三月初三，一群風(fēng)流人士的衣袂飄飄，神情渺渺，多年的三月初三，一群風(fēng)流人士的衣袂飄飄，神情渺渺， 在蘭亭聚會上盡情歡愉在蘭亭聚會上盡情歡愉。這場載入史冊的風(fēng)流聚會的背后，這場載入史冊的風(fēng)流聚會的背后， 也留下了也留下了無窮的感慨。

11、無窮的感慨。 有什么感慨呢？有什么感慨呢？1.齊讀第齊讀第3段段 2.參看注釋參看注釋 夫夫人之相與，俯仰一世?；蛉∪酥嗯c，俯仰一世?；蛉≈T諸懷抱，懷抱， 悟言悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸放浪形骸之之 外。雖外。雖趣趣舍萬舍萬殊殊，靜躁靜躁不同，當(dāng)其欣于不同，當(dāng)其欣于所所 遇遇，暫得于己，暫得于己，快然快然自足，不知老之將至。自足，不知老之將至。 或取或取諸諸懷抱，懷抱，悟言悟言一室之內(nèi)一室之內(nèi) 或因寄所托，或因寄所托，放浪形骸放浪形骸之外之外 當(dāng)其欣于當(dāng)其欣于所遇所遇暫得于己，暫得于己，快然快然自足自足 及其及其所所之之既倦，情隨事遷，感慨既倦，情隨事遷，感慨系

12、系之矣！之矣！向向 之之所欣所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以 之之興懷興懷，況，況修短修短隨隨 化化，終期于盡！古人云：，終期于盡！古人云： “死生亦大矣死生亦大矣”，豈不，豈不痛痛哉！哉！ 待到他們待到他們從前從前 喜歡的事物喜歡的事物 動懷，動懷， 引起感慨引起感慨 長短，此處指人的壽命長短，此處指人的壽命 造化造化 往往,到達(dá)到達(dá)附著附著,隨著隨著 痛惜痛惜 小沈陽用通俗的語言解釋了人生的悲涼和無奈，小沈陽用通俗的語言解釋了人生的悲涼和無奈， 藝術(shù)大師王羲之怎樣說的？藝術(shù)大師王羲之怎樣說的？ 夫人之相與，夫人之相與，俯仰俯仰一世。一世。 向之所欣，向之

13、所欣，俯仰俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。 生死亦大矣，豈不生死亦大矣，豈不痛痛哉！哉！ 本義本義-一抬頭，一低頭一抬頭，一低頭 引申義引申義 一睜一閉一睜一閉 人人 生生 短短 暫暫 良辰美景賞心樂事良辰美景賞心樂事-“信可樂也信可樂也”， 但是這種快樂不會長久，會很快過去的，人生不會永遠(yuǎn)都快樂。但是這種快樂不會長久，會很快過去的，人生不會永遠(yuǎn)都快樂。 為什么情緒有為什么情緒有 如此大的波動？如此大的波動？ 寄情山水寄情山水 或或- 或或- 雖趣舍萬殊，靜躁不同，雖趣舍萬殊，靜躁不同， 當(dāng)其當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，欣于所遇，暫得于己， 快快然自足，不知

14、老之將至；然自足，不知老之將至； 痛惜一：痛惜一： 快樂短暫快樂短暫 世事無常世事無常 及其及其所之既所之既倦倦，情隨事遷，情隨事遷， 感慨系之矣。感慨系之矣。 更讓人痛惜的是什么？更讓人痛惜的是什么？ 向之向之所欣所欣，俯仰之間，已為陳跡俯仰之間，已為陳跡， 猶不能不以之興懷，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡況修短隨化，終期于盡 痛惜二：痛惜二： 人生短暫人生短暫 生死無常生死無常 生死亦大生死亦大 豈不豈不痛痛哉哉 作者從不同處世形態(tài)的共性作者從不同處世形態(tài)的共性“情情”“”“懷懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生重死生”的感的感 慨?？?。 樂樂或或或或，雖，雖但但 欣于所遇

15、欣于所遇 所之既倦所之既倦 修短隨化，終期于盡修短隨化，終期于盡 當(dāng)其當(dāng)其 及其及其 況況 死死 生生 亦亦 大大 矣矣 俯仰一世俯仰一世 背誦思背誦思 路路 痛哉痛哉 痛痛 夫夫 作者由作者由“信可信可樂樂也也”，聯(lián)想到人的兩種，聯(lián)想到人的兩種生存狀態(tài)生存狀態(tài)，談玄悟道、，談玄悟道、 盡情的歡娛，可以讓人忘憂，盡情的歡娛，可以讓人忘憂，“暫得于己，暫得于己，快快然自足然自足”，但是，但是 不知不覺中時光流逝不知不覺中時光流逝“不知老之將至不知老之將至”；等到時過境遷，往日；等到時過境遷，往日 的美好、快樂已經(jīng)成為了陳跡，人不可能永遠(yuǎn)快樂美好，引出的美好、快樂已經(jīng)成為了陳跡，人不可能永遠(yuǎn)快樂美

16、好，引出 人生苦短、死生亦大的人生苦短、死生亦大的痛惜痛惜之感。之感。 第三段檢測 夫夫人之相與人之相與 或或取諸懷抱取諸懷抱 悟悟言一室言一室 因因寄寄所托所托 趣趣舍萬舍萬殊殊 所所之之既倦既倦 感慨感慨系系之矣之矣 向向之所欣之所欣 以以之之興興懷懷 況況修短隨化修短隨化 終終期期于盡于盡 發(fā)語詞發(fā)語詞 相互交往相互交往 有的人有的人 通通“晤晤”，面對面，面對面 寄托寄托 愛好的事物愛好的事物 “取取”，趨向、取向，趨向、取向 差別差別 從前，過去從前，過去 何況，況且何況，況且 因為因為 引起引起 及，至，到及，至，到 隨著，附著隨著，附著 往，到達(dá)，得到往，到達(dá)，得到 字詞：字詞：

17、 句式：句式： 悟言一室之內(nèi) 放浪形骸之外放浪形骸之外 欣于所遇欣于所遇 死生亦大矣死生亦大矣 省略句省略句 （介詞：于介詞：于） 介賓短語后置介賓短語后置 判斷句判斷句 魏晉之際，為我國歷史上又一動蕩黑暗時期，魏晉之際，為我國歷史上又一動蕩黑暗時期， 當(dāng)時很多有名的士人，紛紛丟棄了自西漢以來當(dāng)時很多有名的士人，紛紛丟棄了自西漢以來 篤信的儒家學(xué)說，信仰道家思想，縱情山水，有篤信的儒家學(xué)說，信仰道家思想，縱情山水，有 很多人都選擇世外桃源隱居避世。很多人都選擇世外桃源隱居避世。 本文中蘭亭集會上的人都有此舉動。如謝安本文中蘭亭集會上的人都有此舉動。如謝安 曾長期隱居?xùn)|山，不問世情。曾長期隱居?xùn)|

18、山，不問世情。 縱情山水，隱居逃避縱情山水，隱居逃避快樂，但是快樂，但是 桓溫桓溫（東晉政治家、軍事家、權(quán)臣）（東晉政治家、軍事家、權(quán)臣）北征，經(jīng)金城，北征，經(jīng)金城， 見前為瑯岈時種柳，皆已十圍，慨然曰：木猶見前為瑯岈時種柳，皆已十圍，慨然曰：木猶 如此，人何以堪？如此，人何以堪？攀枝執(zhí)條，泫然攀枝執(zhí)條，泫然xun rn流淚。流淚。 庾信庾信（南北朝時期文學(xué)家（南北朝時期文學(xué)家 ） 枯樹賦枯樹賦 昔年種柳，依依漢南。昔年種柳，依依漢南。 今看搖落，凄愴江潭。今看搖落，凄愴江潭。 樹猶如此，人何以堪？樹猶如此，人何以堪？ 人人-老不起，傷不起老不起，傷不起 歲月經(jīng)不起輪回，情感擋不住折騰。歲月經(jīng)

19、不起輪回，情感擋不住折騰。 第三課時第三課時 蘭亭集序蘭亭集序-文中上品，寫得大度、大氣。文中上品，寫得大度、大氣。 它的偉大之處它的偉大之處-不僅僅是不僅僅是對個體生命的感嘆，對個體生命的感嘆， 也不僅僅是對眼前充滿生命力的也不僅僅是對眼前充滿生命力的41人的生命的人的生命的 眷戀，眷戀，而是而是把視野放在整個人類的把視野放在整個人類的歷史長河歷史長河中中 來考量。來考量。 蘭亭集序蘭亭集序既是既是書中極品書中極品，又是，又是文中上品文中上品。 朗讀第四段：朗讀第四段：找出充滿歷史時間感的詞語找出充滿歷史時間感的詞語 昔人、今、后，昔人、今、后， 時人、后之覽者。時人、后之覽者。 昨天、今天

20、、明天昨天、今天、明天 每覽昔人興感之每覽昔人興感之由由，若合一契，未嘗不臨文嗟，若合一契，未嘗不臨文嗟 悼，不能悼，不能喻喻之于懷。之于懷。固固知知一一死生為虛誕，死生為虛誕，齊齊彭彭 殤殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！ 故列敘故列敘時人時人，錄其所述，錄其所述，雖雖世世殊殊事異，事異，所以興所以興 懷，其懷，其致致一也。后之覽者，一也。后之覽者，亦將有感于斯文。亦將有感于斯文。 原因 明白,理解 本來,當(dāng)然 早死者稱為”殤” 當(dāng)時集會的人不同 此文 產(chǎn)生，引起產(chǎn)生，引起 原因原因 狀語后置狀語后置 把把看做一樣看做一樣 以以為一樣為一樣 數(shù)作動

21、數(shù)作動 把把看做相等看做相等 以以為相同為相同 形作動形作動 疏通字詞疏通字詞 情致，情緒情致，情緒 即使 狀語后置狀語后置 1.作者感嘆作者感嘆人生短暫人生短暫， “死生亦大矣死生亦大矣”?？吹焦湃宋恼?，看到古人文章， 為之嗟嘆，不能喻之于懷。為之嗟嘆，不能喻之于懷。（人為什么會死？人為什么不能長生不老？為什么人生的悲劇會人為什么會死？人為什么不能長生不老？為什么人生的悲劇會 一代代重演？）一代代重演？）古人涉及的是哪個話題的文章？還有哪些人與之相同？古人涉及的是哪個話題的文章？還有哪些人與之相同？ 一死生，齊彭殤一死生，齊彭殤 孔子：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃樱鹤釉诖ㄉ显?，逝者如斯夫，不舍晝夜。 莊子：人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子：人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。 曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 2.當(dāng)時人們怎樣來看待生和死的呢？當(dāng)時人們怎樣來看待生和死的呢？ 3.王羲之對此持什么態(tài)度？王羲之對此持什么態(tài)度？ 批評批評-固知固知一死生為虛誕，一死生為虛誕， 齊彭殤為妄作齊彭殤為妄作 不得等量齊觀，生就是生，死就是死。不得等量齊觀，生就是生，死就是死。 -有的人活得窩窩囊囊，有的人活得精彩至極；有的人活得窩窩囊囊，有的人活得精彩至極； -有的人死得默默無聞，有的人死得轟轟烈烈。有的