政治優(yōu)質(zhì)課資料之二《在實踐中追求和發(fā)展真理》

1、政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實 踐中追求和發(fā)展真理 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 2010年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎得主：年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎得主： 英國生理學(xué)家羅伯特英國生理學(xué)家羅伯特 4日宣布，將日宣布，將2010年諾貝年諾貝 爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予 英國生理學(xué)家羅伯特英國生理學(xué)家羅伯特愛愛 德華茲，以表彰他把試德華茲，以表彰他把試 管嬰兒技術(shù)運用于人類管嬰兒技術(shù)運用于人類 遺傳，做出了開創(chuàng)性的遺傳，做出了開創(chuàng)性的 貢獻(xiàn)。愛德華茲也被稱貢獻(xiàn)。愛德華茲也被稱 為為“試管嬰兒之父試管嬰兒之父”。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 1958年，他開始在英國國家醫(yī)學(xué)研究

2、中心工作，并開年，他開始在英國國家醫(yī)學(xué)研究中心工作，并開 始了他對人體受孕過程的研究。上世紀(jì)始了他對人體受孕過程的研究。上世紀(jì)60年代，愛德年代，愛德 華茲與帕特里克華茲與帕特里克斯特普托共同建立了世界上第一個試斯特普托共同建立了世界上第一個試 管嬰兒研究中心。管嬰兒研究中心。 1978年年7月月25日，世界上第一個試日，世界上第一個試 管嬰兒誕生。管嬰兒誕生。 全世界大約有全世界大約有10% 的夫婦遭受不育癥的夫婦遭受不育癥 的折磨，不育給這的折磨，不育給這 些家庭帶來了痛苦些家庭帶來了痛苦 和創(chuàng)傷。單純藥物和創(chuàng)傷。單純藥物 治療對眾多不育癥治療對眾多不育癥 的療效非常有限，的療效非常有限，

3、 但這一切都隨著試但這一切都隨著試 管嬰兒技術(shù)的產(chǎn)生管嬰兒技術(shù)的產(chǎn)生 而得到解決。而得到解決。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 思考：思考： 1、在漫長的科學(xué)實驗過程中，愛德華茲、在漫長的科學(xué)實驗過程中，愛德華茲 提出了試管嬰兒理論，這一理論使得人類提出了試管嬰兒理論，這一理論使得人類 遺傳方面的理論更加豐富和完善，這一理遺傳方面的理論更加豐富和完善，這一理 論運用到實踐中，也為許多家庭帶來福音。論運用到實踐中，也為許多家庭帶來福音。 這體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論的道理？這體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論的道理？ 2、愛德華茲的試管嬰兒理論是否是一種、愛德華茲的試管嬰兒理論是否是一種 真理，為什么？真理，為什

4、么？ 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 一、什么是真理一、什么是真理 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 超短裙超短裙“風(fēng)波風(fēng)波” 某大學(xué)某年特別風(fēng)行超短裙，而且一個比一個穿的短，某大學(xué)某年特別風(fēng)行超短裙，而且一個比一個穿的短， 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)見了認(rèn)為極不雅觀，貼出布告欲嚴(yán)厲禁止。誰知，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)見了認(rèn)為極不雅觀，貼出布告欲嚴(yán)厲禁止。誰知， 布告一帖出，就掀起軒然大波。布告一帖出，就掀起軒然大波。 最先作出反映的是中文系女生，她們在宣傳欄和報眼位置最先作出反映的是中文系女生，她們在宣傳欄和報眼位置 寫了一首打油詩：寫了一首打油詩：“幾千師生齊爭吵

5、，只因裙子太短小，幾千師生齊爭吵，只因裙子太短小， 具體情況怎么樣，宣傳欄內(nèi)有報道。具體情況怎么樣，宣傳欄內(nèi)有報道?！?美術(shù)系寫道：美術(shù)系寫道：“維納斯證明適度的缺少會更加美麗。維納斯證明適度的缺少會更加美麗?！?法律系寫道：法律系寫道：“法律禁止的只是原告由超短裙萌發(fā)的邪念，法律禁止的只是原告由超短裙萌發(fā)的邪念， 而非被告穿的超短裙。而非被告穿的超短裙?！?生物系寫道：生物系寫道：“人與猩猩的根本區(qū)別不是裙子的長短，而人與猩猩的根本區(qū)別不是裙子的長短，而 是看見長裙與短裙能否作出不同的想象。是看見長裙與短裙能否作出不同的想象。” 為什么不同專業(yè)的學(xué)生會有不同的提法？為什么不同專業(yè)的學(xué)生會有不

6、同的提法？ 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 人對客觀對象的反映人對客觀對象的反映 由于人的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)由于人的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié) 構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對于同一個確定的構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對于同一個確定的 對象就會有多種不同的認(rèn)識。對象就會有多種不同的認(rèn)識。 與客觀對象相符的與客觀對象相符的 與客觀對象不符的與客觀對象不符的 真理真理 謬誤謬誤 真相只有一個真相只有一個! 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 判斷：今天給我們上政治課的是一位年判斷：今天給我們上政治課的是一位年 輕的女老師。這是否屬于真理？輕的女老師。這是否

7、屬于真理？ 人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 2、真理最基本的屬性、真理最基本的屬性 1、真理、真理 因為真理總是符合客觀事物本身，所以因為真理總是符合客觀事物本身，所以 真理最基本的屬性是真理最基本的屬性是 ； 客觀性客觀性 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 l真理的客觀性有兩層含義：真理的客觀性有兩層含義： l第一是指真理內(nèi)容的客觀性。第一是指真理內(nèi)容的客觀性。 l真理作為對客觀事物其規(guī)律的正確反映，真理作為對客觀事物其規(guī)律的正確反映， 本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi) 容；容； l第二是指第二是指檢驗真理

8、的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實 踐。踐。 l真理是實踐檢驗的結(jié)果，而實踐本身一種真理是實踐檢驗的結(jié)果，而實踐本身一種 客觀的物質(zhì)性活動?？陀^的物質(zhì)性活動。 為什么說真理最基本的屬性是客觀性為什么說真理最基本的屬性是客觀性? ? 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 首位試管嬰兒路易斯首位試管嬰兒路易斯布布 朗現(xiàn)在也已經(jīng)成為一位媽朗現(xiàn)在也已經(jīng)成為一位媽 媽。媽。 瑞典隆德大學(xué)生瑞典隆德大學(xué)生 殖研究所負(fù)責(zé)人殖研究所負(fù)責(zé)人 吉維爾曼指出，吉維爾曼指出， 愛德華茲的成就愛德華茲的成就 也為其他領(lǐng)域的也為其他領(lǐng)域的 研究鋪平了道路，研究鋪平了道路， 如治療癌癥、胚如治療癌癥、胚

9、胎干細(xì)胞研究等，胎干細(xì)胞研究等， “因為我們成年因為我們成年 后患上的很多疾后患上的很多疾 病都是在生命早病都是在生命早 期埋下伏筆期埋下伏筆”。 二、真理的特點二、真理的特點 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 試管嬰兒是一種安全有效試管嬰兒是一種安全有效 的方法，大約的方法，大約20%到到30% 的體外受精卵最終可以發(fā)的體外受精卵最終可以發(fā) 育為胎兒。跟蹤研究表明，育為胎兒。跟蹤研究表明， 通過試管嬰兒技術(shù)出生的通過試管嬰兒技術(shù)出生的 孩子在健康方面和自然受孩子在健康方面和自然受 孕的孩子沒有任何區(qū)別。孕的孩子沒有任何區(qū)別。 目前，全球已有大約目前，全球已有大約400 萬人通過試管嬰

10、兒技術(shù)出萬人通過試管嬰兒技術(shù)出 生，其中許多人通過自然生，其中許多人通過自然 方式生育了下一代。方式生育了下一代。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 雖然這項技術(shù)為許多家庭帶來福音，但并不雖然這項技術(shù)為許多家庭帶來福音，但并不 是適用于所有的患者。目前試管嬰兒的成功是適用于所有的患者。目前試管嬰兒的成功 率為率為30%40%左右，而且費用相對較高。左右，而且費用相對較高。 由此，可以看由此，可以看 出真理的什么出真理的什么 特點？特點？ 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的 有條件的。有條件的。

11、1 1、真理都是有條件的、真理都是有條件的 任何真理都有自己的適用條件和范圍。任何真理都有自己的適用條件和范圍。 2 2、真理都是具體的、真理都是具體的 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主 觀與客觀、理論與實踐的觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的具體的歷史的統(tǒng)一。統(tǒng)一。 指主觀認(rèn)指主觀認(rèn) 識符合當(dāng)識符合當(dāng) 地的實際地的實際. . 指主觀認(rèn)指主觀認(rèn) 識符合當(dāng)識符合當(dāng) 時的實際時的實際. . 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 思考：思考： 我們認(rèn)識到了真理需要在實踐中去獲我們認(rèn)識到了真理需要在實踐中去獲 得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的得、

12、去完善、去發(fā)展。那么，真理的 獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢？獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢？追追 求真理是一個什么樣的過程呢？求真理是一個什么樣的過程呢？當(dāng)我當(dāng)我 們在實踐中遭遇失敗時，應(yīng)該怎樣看們在實踐中遭遇失敗時，應(yīng)該怎樣看 待已經(jīng)獲得的認(rèn)識？待已經(jīng)獲得的認(rèn)識？ 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 三、追求真理是一個過程三、追求真理是一個過程 人類在新石器時代就已經(jīng)馴養(yǎng)動物和栽培植人類在新石器時代就已經(jīng)馴養(yǎng)動物和栽培植 物，并逐漸學(xué)會了改良動植物品種的方法；物，并逐漸學(xué)會了改良動植物品種的方法； 西班牙學(xué)者科盧梅拉在公元西班牙學(xué)者科盧梅拉在公元60年左右所寫年左右所寫 的的論農(nóng)作物論農(nóng)

13、作物一書中描述了嫁接技術(shù)；一書中描述了嫁接技術(shù)； 533544年間中國學(xué)者賈思勰在所著年間中國學(xué)者賈思勰在所著齊齊 民要術(shù)民要術(shù)一書中論述了各種農(nóng)作物、蔬菜、果一書中論述了各種農(nóng)作物、蔬菜、果 樹、竹木的栽培和家畜的飼養(yǎng)。樹、竹木的栽培和家畜的飼養(yǎng)。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 1866年奧地利學(xué)者孟德爾根據(jù)年奧地利學(xué)者孟德爾根據(jù) 他的豌豆雜交實驗結(jié)果發(fā)表了他的豌豆雜交實驗結(jié)果發(fā)表了 植物雜交試驗植物雜交試驗的論文，揭的論文，揭 示了現(xiàn)在稱為孟德爾定律的遺示了現(xiàn)在稱為孟德爾定律的遺 傳規(guī)律，奠定了遺傳學(xué)的基礎(chǔ)。傳規(guī)律，奠定了遺傳學(xué)的基礎(chǔ)。 1910年開始，美國遺傳學(xué)家開始研究細(xì)胞

14、遺傳年開始，美國遺傳學(xué)家開始研究細(xì)胞遺傳 學(xué)，微生物遺傳學(xué)等，在學(xué)，微生物遺傳學(xué)等，在60年代初步闡明了年代初步闡明了 DNA。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 農(nóng)業(yè)科技人員根據(jù)生物遺傳規(guī)律，利用嫁接技術(shù)，農(nóng)業(yè)科技人員根據(jù)生物遺傳規(guī)律，利用嫁接技術(shù)， 將不知名的蘋果苗嫁接在攔腰刮斷的紅富士果樹將不知名的蘋果苗嫁接在攔腰刮斷的紅富士果樹 上，成功地結(jié)出碩大果實。上，成功地結(jié)出碩大果實。 傳統(tǒng)的遺傳理論是傳統(tǒng)的遺傳理論是”種瓜得瓜種瓜得瓜,種豆得豆種豆得豆”.但嫁但嫁 接技術(shù)可以實現(xiàn)種瓜得豆接技術(shù)可以實現(xiàn)種瓜得豆,種豆得瓜種豆得瓜. 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 1996年，

15、世界上第一只年，世界上第一只”克隆羊克隆羊 “多利出生；多利是一只沒有爸多利出生；多利是一只沒有爸 爸的小羊，它不是由受精卵發(fā)育爸的小羊，它不是由受精卵發(fā)育 而成的。而從一只成年綿羊身上而成的。而從一只成年綿羊身上 提取體細(xì)胞，然后把這個體細(xì)胞提取體細(xì)胞，然后把這個體細(xì)胞 的細(xì)胞核注入另一只綿羊的已經(jīng)的細(xì)胞核注入另一只綿羊的已經(jīng) 抽去了細(xì)胞核卵細(xì)胞之中，最終抽去了細(xì)胞核卵細(xì)胞之中，最終 新合成的卵細(xì)胞在第三只綿羊的新合成的卵細(xì)胞在第三只綿羊的 子宮內(nèi)發(fā)育形成了多利羊。子宮內(nèi)發(fā)育形成了多利羊。 按遺傳規(guī)律的認(rèn)識，只有精子和卵子結(jié)合形成的受精卵按遺傳規(guī)律的認(rèn)識，只有精子和卵子結(jié)合形成的受精卵 才能

16、發(fā)育成新生命。多利的誕生，雖然打破了這一傳統(tǒng)才能發(fā)育成新生命。多利的誕生，雖然打破了這一傳統(tǒng) 理論，但并非對生物遺傳規(guī)律的否定，反而進(jìn)一步證明，理論，但并非對生物遺傳規(guī)律的否定，反而進(jìn)一步證明， 任何生物繁殖下一代都必須遵循一定的規(guī)律。任何生物繁殖下一代都必須遵循一定的規(guī)律。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 想一想：從植物開始，人類對遺傳學(xué)進(jìn)行了想一想：從植物開始，人類對遺傳學(xué)進(jìn)行了 長期的探索，也一直在不斷地完善，這說明長期的探索，也一直在不斷地完善，這說明 了什么了什么？ 由此我們還可以得出結(jié)論：由此我們還可以得出結(jié)論： 認(rèn)識的對象遺傳現(xiàn)象是無限發(fā)展變化著的，認(rèn)識的對象遺傳現(xiàn)象是

17、無限發(fā)展變化著的， 作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識 基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人們對基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人們對 遺傳學(xué)的認(rèn)識是無限發(fā)展的。遺傳學(xué)的認(rèn)識是無限發(fā)展的。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 每個時代、每個人的認(rèn)識發(fā)展的有限性，每個時代、每個人的認(rèn)識發(fā)展的有限性， 構(gòu)成了整個人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。追構(gòu)成了整個人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。追 求真理是一個永無止境的過程。求真理是一個永無止境的過程。 1、認(rèn)識具有無限性。追求真理是一、認(rèn)識具有無限性。追求真理是一 個永無止境的過程。個永無止境的過程。 人類在認(rèn)識和

18、發(fā)展遺傳理論的過程中是一帆人類在認(rèn)識和發(fā)展遺傳理論的過程中是一帆 風(fēng)順的嗎？風(fēng)順的嗎？ 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 遺傳學(xué)反復(fù)的歷程：遺傳學(xué)反復(fù)的歷程： 英國科學(xué)家達(dá)爾文在英國科學(xué)家達(dá)爾文在18931893 年時與比他大年時與比他大1010個月的表個月的表 姐?，斀Y(jié)婚?；楹蠼惆，斀Y(jié)婚?；楹?515年共年共 生下生下6 6男男4 4女。大女兒一直女。大女兒一直 多病，多病，1010歲就夭折；四女歲就夭折；四女 兒也身體多病過早死掉；兒也身體多病過早死掉； 二女兒和兩個兒子終生不二女兒和兩個兒子終生不 育；三女兒因生理缺陷當(dāng)育；三女兒因生理缺陷當(dāng) 了一輩子處女；其他四個了一輩子處女；

19、其他四個 兒子也長年多病。兒子也長年多病。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 他晚年通過大量實驗，比較異花受精和自花受精他晚年通過大量實驗，比較異花受精和自花受精 的效果，證明了自花受精的植物在競爭中慢慢被的效果，證明了自花受精的植物在競爭中慢慢被 淘汰。這一發(fā)現(xiàn)使達(dá)爾文恍然大悟，與?，斔蕴＿@一發(fā)現(xiàn)使達(dá)爾文恍然大悟，與埃瑪所生 的孩子身體之所以那樣糟糕，正是近親聯(lián)姻的惡的孩子身體之所以那樣糟糕，正是近親聯(lián)姻的惡 果。果。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 愛德華茲的研究也曾走過彎路：愛德華茲的研究也曾走過彎路： 1939年，美國科學(xué)家平卡斯等人報告人與兔子年，美國科學(xué)家平

20、卡斯等人報告人與兔子 的卵母細(xì)胞在體外的卵母細(xì)胞在體外12小時內(nèi)可自發(fā)成熟。小時內(nèi)可自發(fā)成熟。1963 年，愛德華茲開始嘗試，他實驗各種條件：改年，愛德華茲開始嘗試，他實驗各種條件：改 動培養(yǎng)液成分，添加各種荷爾蒙，換各種飼養(yǎng)動培養(yǎng)液成分，添加各種荷爾蒙，換各種飼養(yǎng) 細(xì)胞細(xì)胞(feeder cell)無一成功。后來愛德華茲無一成功。后來愛德華茲 甚至在整個卵巢上拼命撒激素。甚至在整個卵巢上拼命撒激素。 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 1965年，莫利醫(yī)生又送來一個卵巢，在煎熬了年，莫利醫(yī)生又送來一個卵巢，在煎熬了25小小 時，染色體開始成形，核仁逐漸消失，減數(shù)分裂終時，染色體開始成形

21、，核仁逐漸消失，減數(shù)分裂終 變期開始！這證明平卡斯是錯的，變期開始！這證明平卡斯是錯的，12小時對人的卵小時對人的卵 母細(xì)胞不夠。愛德華茲為這個錯誤，耗費了整整兩母細(xì)胞不夠。愛德華茲為這個錯誤，耗費了整整兩 年時間。年時間。 諸如此類的錯誤一一發(fā)生，又被一一更正。諸如此類的錯誤一一發(fā)生，又被一一更正。1977年，年， 約翰約翰布朗與萊斯利布朗與萊斯利布朗夫婦來到波恩診所，此前他布朗夫婦來到波恩診所，此前他 倆嘗試倆嘗試9年都未能如愿，而此前，愛德華茲的實驗也年都未能如愿，而此前，愛德華茲的實驗也 已失敗了已失敗了100多次。在植入一個八細(xì)胞階段的女性胚多次。在植入一個八細(xì)胞階段的女性胚 胎后，

22、萊斯利成功懷孕。胎后，萊斯利成功懷孕。 達(dá)爾文與愛德華茲探索真理的這個過程說明達(dá)爾文與愛德華茲探索真理的這個過程說明 了什么？了什么？ 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 2 2、認(rèn)識具有反復(fù)性、認(rèn)識具有反復(fù)性 認(rèn)識的主體受各種條件制約認(rèn)識的主體受各種條件制約 認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的 原因原因 實踐實踐認(rèn)識認(rèn)識再實踐再實踐 再認(rèn)識再認(rèn)識 所以人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過所以人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過 多次反復(fù)才能完成多次反復(fù)才能完成 挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展 真理的實踐，認(rèn)識為什么具有反復(fù)性？真理的實踐，認(rèn)識為什么具有反復(fù)性？ 政治優(yōu)質(zhì)課資料之二在實踐中追求和發(fā)展真理 人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識受到各種 條件的限制