2018年春高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神第二課百舸爭(zhēng)流的思想綜合檢測(cè)必修4

1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第二課 百舸爭(zhēng)流的思想編者選題表考查點(diǎn)題號(hào)易中哲學(xué)的基本問(wèn)題1、2、3、4唯物主義和唯心主義7、85、6、9一、選擇題我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：“形存則神存，形謝則神滅“形者神之質(zhì)，神者形之用。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為:“存在就是被感知”“物是觀念的集合。據(jù)此回答12題：1.上述材料中的兩種觀點(diǎn)都是對(duì)的回答。(）a.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題b。具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題c。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題d.個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題解析：c本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題的含義.從中外哲學(xué)家的有關(guān)論斷說(shuō)明一切哲學(xué)問(wèn)題都是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的詮釋,c符合題意。a、b、d與材料不符。2。從哲學(xué)上看,兩種觀點(diǎn)（)

2、a.都認(rèn)為思維決定存在b。都認(rèn)為存在決定思維c。都認(rèn)為思維和存在有同一性d.前者肯定了存在決定思維,后者認(rèn)為思維決定存在解析：d本題考查唯物主義和唯心主義的分歧。根據(jù)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面內(nèi)容即思維和存在何者是本原的問(wèn)題,哲學(xué)形成了兩大陣營(yíng)-唯物主義和唯心主義。范縝肯定了存在決定思維，屬于唯物主義，貝克萊認(rèn)為思維決定存在，屬于主觀唯心主義,d符合題意，a、b不符合題意.材料沒(méi)有涉及可知論與不可知論的斗爭(zhēng)，故c應(yīng)排除。3.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（）a?！吧烙忻?富貴在天與“物是觀念的集合”b.“世異則事異,事異則備變與“天不變,道亦不變”c?！皻庹?理之依也”與“理生萬(wàn)物

3、”d?！安蝗牖⒀ǎ傻没⒆优c“秀才不出門(mén)，全知天下事解析:c本題考查唯物主義和唯心主義的根本分歧?！吧烙忻?富貴在天”屬于客觀唯心主義,“物是觀念的集合屬于主觀唯心主義,a項(xiàng)不符合題意;b、d兩項(xiàng)都不是對(duì)世界本原問(wèn)題的回答，不符合題意;“氣者,理之依也屬于唯物主義,“理生萬(wàn)物”是客觀唯心主義,c項(xiàng)符合題意。4.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。以下生活和實(shí)踐活動(dòng)中的問(wèn)題屬于這類問(wèn)題的是（)a。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要正確處理速度與效率的關(guān)系b.改革管理體制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高c.科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展d.從學(xué)習(xí)行為與心理的實(shí)際確定學(xué)習(xí)計(jì)劃解析:dd中“學(xué)習(xí)行為與

4、心理的實(shí)際”屬存在，“學(xué)習(xí)計(jì)劃屬思維,符合題意，應(yīng)選.a、b、c中內(nèi)容只涉及存在，但沒(méi)涉及思維方面內(nèi)容，與題意不符，排除.5.西周伯陽(yáng)父說(shuō):“夫天地之氣,不失其序。若過(guò)其序,民亂之也。陽(yáng)伏而不能出,陰迫而不能蒸，于是有地震?！睂?duì)此觀點(diǎn)說(shuō)法正確的是（)屬古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向具有形而上學(xué)性科學(xué)的世界觀a。b。c.d.解析：a西周伯陽(yáng)父用陰氣和陽(yáng)氣的變化解釋四季變化與萬(wàn)物生滅，屬于古代樸素唯物主義，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，符合題意,故選a;說(shuō)法錯(cuò)誤;古代樸素唯物主義只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù),說(shuō)法錯(cuò)誤。6。漫畫(huà)中的招聘者的行為(）顛倒了思維和存在的關(guān)系是形而上學(xué)唯物主義屬

5、于客觀唯心主義堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)a.b.c. d.解析:b本題考查唯心主義。漫畫(huà)中的某公司的招聘者沒(méi)有從應(yīng)聘者的實(shí)際作出決定,而是把公司的員工選拔標(biāo)準(zhǔn)確定在一種迷信思想上,顛倒了思維和存在的關(guān)系,屬于客觀唯心主義世界觀，符合題意；屬于唯物主義觀點(diǎn),不符合題意。故選b。7.有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)近代形而上學(xué)唯物主義（）a。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)決定意識(shí)b。認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性c.在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義d。在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性解析:c本題考查形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)?！鞍虢刈游ㄎ镏髁x”形象地說(shuō)明了近代形而上學(xué)唯物主義盡管在自然

6、觀上是唯物的,但在歷史觀上又陷入唯心主義的泥潭，a說(shuō)法錯(cuò)誤,c符合題意；b體現(xiàn)了形而上學(xué)唯物主義的機(jī)械性，d強(qiáng)調(diào)的是不可知論，b、d與材料不符。8。神秀說(shuō):“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃.” 慧能說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。”唐朝禪宗大師慧能的這一觀點(diǎn)屬于（）a.辯證唯物主義和歷史唯物主義b.客觀唯心主義c。主觀唯心主義d.可知論的觀點(diǎn)解析:c慧能的上述觀點(diǎn)認(rèn)為，菩提原本就沒(méi)有樹(shù)， 明亮的鏡子也并不是臺(tái). 本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物,哪里會(huì)染上什么塵埃？其觀點(diǎn)是以內(nèi)心的清凈來(lái)否認(rèn)事物的存在，屬于典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，c符合題意。二、非選擇題9.笛卡兒，法

7、國(guó)著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家,近代歐洲哲學(xué)心理學(xué)思想的創(chuàng)始人之一。在哲學(xué)上，笛卡兒力圖建立一整套由少數(shù)基本公式和基本原理出發(fā)推演出的“整整一系列數(shù)的真理”,一整套奠基和脫胎于數(shù)學(xué)的哲學(xué)體系。他在“物理學(xué)”中堅(jiān)持物質(zhì)是唯一的實(shí)體，是存在和認(rèn)識(shí)的唯一根據(jù)，把機(jī)械運(yùn)動(dòng)看作物質(zhì)生命的表現(xiàn)。他在普遍懷疑之后,得出存在三種實(shí)體的結(jié)論,即精神實(shí)體和物質(zhì)實(shí)體并存,而上帝則是最高的、絕對(duì)的實(shí)體。但他又承認(rèn)思想獨(dú)立于物質(zhì),所謂“我思故我在”，只有理性才是真理的唯一尺度,并最終把物質(zhì)和精神都?xì)w因?yàn)樯系鄣漠a(chǎn)物。(1）笛卡兒的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究可能產(chǎn)生哪些影響?（2)結(jié)合材料簡(jiǎn)要評(píng)述笛卡兒的哲學(xué)思想。解析：第（1)問(wèn)，首先回答哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系.然后分析笛卡兒的唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究,唯心主義世界觀會(huì)阻礙他的科學(xué)研究。第（2)問(wèn),分析形而上學(xué)唯物主義的優(yōu)點(diǎn)及局限性，闡述笛卡兒的哲學(xué)在哲學(xué)基本問(wèn)題上的回答把物質(zhì)和意識(shí)都看作世界的本原,并用“上帝”來(lái)解釋世界本原的問(wèn)題，最終滑向了唯心論。答案：(1）哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。笛卡兒的唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀會(huì)阻礙他的科學(xué)研究。(2）與古代樸素唯物主義觀點(diǎn)相比,笛卡兒的哲學(xué)體系具有一定的科學(xué)性。它在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但笛卡兒把物質(zhì)歸結(jié)為“物理學(xué)”意義上的物質(zhì)，因而又具有