《發(fā)問的精神》教學設(shè)計2篇

1、發(fā)問的精神教學設(shè)計2篇發(fā)問的精神教學設(shè)計1學習目標：（1）懂得發(fā)問的意義，學會做一個樂于發(fā)問，勤于發(fā)問于發(fā)問的人（2）學習理解運用正面論證和反面論證相結(jié)合的論證方法論述中心。學習方法讀讀、議議、說說、講講寫寫教學過程：一、導(dǎo)入新課：現(xiàn)場導(dǎo)入，同學們，此時此刻，你想對老師說什么話嗎，你們想知道老師心里想什么嗎？分析拉近和學生的距離感，同時放松師生緊張的情緒開頭配一個短，配宇宙，楊立偉，登上月球，深藍色的背景，球體，神奇，海底，森林，整個世界奧秘的一種探求，恐龍，人類對此有疑問，有探求，才有了現(xiàn)代人類的文明，導(dǎo)入課題。分析從廣闊的背景導(dǎo)入，可以開闊學生的視野，同時拓展思維。動畫效果，色彩明麗，畫面

2、形象，易和身邊的事物聯(lián)系起來，與科技相聯(lián)，激發(fā)學生“問”的欲望。為整節(jié)課創(chuàng)立一個情境。在這個導(dǎo)語中，強調(diào)有發(fā)問就有收獲。二、分析課文：設(shè)計思路：老師在充分熟悉，挖掘教材的前提下，靈活駕馭課堂。處理突發(fā)問題。留給學生充分思考，閱讀，展示自己的時間和空間。對于學生沒有領(lǐng)悟到的地方，教師給予及時，適當?shù)狞c拔。要求學生通過閱讀，討論等方法理清文章思路。重點掌握議論文中正反對比論證的方法。老師設(shè)計精美板書，輔助學生理解。分析此設(shè)計可以體現(xiàn)新教學理念，一改往常滿堂灌，滿堂問的形式，而是讓學生自已問，自己解答，老師只是課堂的一個組織者，參與者，引導(dǎo)者的一個角色。三、聯(lián)系現(xiàn)實生活，要求學生在為課文補充一些論

3、據(jù)。（發(fā)生在自已身上的也可以。）分析更一層理解論點和論據(jù)的關(guān)系。四、口頭作文：中學生應(yīng)該不應(yīng)該帶手機（運用正反對比論證方法）分析此設(shè)計是為了加深對本課的教學重點正反對比論證方法的理解和運用。同時加強對口頭表達能力的訓練。五、一句話訓練：“以發(fā)問是，所以它可貴“說一句話。要求運用比喻的修辭。分析此設(shè)計意在訓練學生能用生動形象的語言表達自已的思想。六、總結(jié)：用左拉的名言。七、結(jié)尾設(shè)計：一系列人類還沒有探索清楚的宇宙，人自身，海洋等奧秘來結(jié)尾，意在激發(fā)學生發(fā)問，探索，求知的欲望和激情。八、板書設(shè)計：用樹形，意在發(fā)問可以使知識開花結(jié)果。用扇形，意在發(fā)問可以使知識收擾。用鑰匙，意在發(fā)問是開啟智慧的鑰匙，

4、形象，生動。發(fā)問的精神教學設(shè)計2教學目的1.懂得發(fā)問的意義，學會做一個樂于發(fā)問、善于發(fā)問、勤于發(fā)問的人，發(fā)問的精神教案設(shè)計。2.學習正面論證與反面論證相結(jié)合來論證論點的寫法。3.學習本文在正反論證過程中采用舉例和講道理論證的方法。重點難點1.重點：學會正面論證與反面論證相結(jié)合的論證方法。2.難點：如何緊扣論點選擇典型論據(jù)。學法引導(dǎo)1.學生自讀課文，找出文章中心論點，與上一課懷疑與學問嘗試比較體會異同。2.細讀課文，理清結(jié)構(gòu)層次，找出正面論證、反面論證的部分，并具體分析運用怎樣的論證方法論說道理的。教學時間二課時教學過程第一課時一、預(yù)習1.解釋下列詞語。介意：在意或注意。景仰：佩服尊敬；仰慕。平

5、淡無奇：平平淡淡，沒有什么特點出色的地方。奇，特殊的。尋根究底：尋求根由，追究底細。弄清事物的來龍去脈。自以為是：認為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。是：對，正確。潛修靜想：形容專心研究，認真思考。典籍：記載古代法制的圖書。也泛指古代圖書。2.閱讀課文，編寫閱讀提綱。二、導(dǎo)入所謂學問，一是學，一是問，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇文章的意圖是提倡發(fā)問。讀后想想，我們從中受到了些什么啟發(fā)。三、正課1.學生自讀課文，要求：（1）思考：為什么要提倡發(fā)問的精神？不問不行嗎？學生回答后教師講述：發(fā)問是思想的初步、研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。古今中外

6、有成就者都是能發(fā)問、勤發(fā)問的人。牛頓等人的事例就足以證明發(fā)問精神的可貴。而不問則不能求得真知，因為不問就不能研究，文明就不能進步；不問就會把錯的、偽的當作了對的、真的；發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學才更有把握。所以，提倡發(fā)問精神又有了它的必要性。能發(fā)問、勤發(fā)問，就擁有了開啟密庫里的珍奇的鑰匙，何不多問呢？（2）從下面四句話中選出文章的論點：A.我們?nèi)粘Ｋ娝勊佑|的事物里有很多的道理。B.發(fā)問的精神是打開知識寶庫的鑰匙。C.發(fā)問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。D.能發(fā)問，勤發(fā)問的人，頭腦自然會日益豐富，眼光自然會日益

7、敏銳。討論后明確：選C，初中三年級語文教案發(fā)問的精神教案設(shè)計。A只是引出論題的引子；B運用了一個比喻，只是形象地說理；D是作為證明論點的理論論據(jù)使用的。2.仔細研讀課文，思考問題：（1）本文的中心論點是怎么提出來的？明確：課文第13段，講通俗的道理，設(shè)生動的比喻，引出論題“發(fā)問的精神”。第4段提出正面論點，即中心論點：發(fā)問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。（2）課文前半部分從正面證明論點，舉了哪些事例？列舉這些事例的段落是怎樣同上下文緊密聯(lián)系的？明確：依次列舉了牛頓（第5段）、瓦特（第6段）、釋迦牟尼（第7段）、孔子（第8段）的事例，來證

8、明發(fā)問精神的可貴。列舉這些事例之前，先在第4段用“能發(fā)問、勤發(fā)問的人他偏會看出不平常的道理”這兩句，分析“能發(fā)問、勤發(fā)問的人”的共同特點，然后用“這樣的人，古今中外都有的是”引起下文。列舉這些事例之后，在第9段用“夠了，夠了，不必多舉了”過渡，用“舉出這幾個人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴”一句歸結(jié)到論點。這樣寫，文章上下文之間過渡自然，論點論據(jù)配合緊密。（3）第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學家大思想家”能否改成“大思想家大科學家”或別的稱謂呢？討論并歸納：不能。因為這關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序，前兩位是“大科學家”，后兩位是“大思想家”，所以這里在歸納時按上文順序?qū)懗伞按罂茖W家大思想

9、家”。這體現(xiàn)了文章語言表達非常嚴謹周密。（4）你覺得課文選用的四個事例是否很妥貼？為什么？你能為課文補充今人好問的事例嗎？四、總結(jié)本文通過講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問的精神”的論題，接著提出中心論點，并列舉了四位名人的事例，從正面論證論點。五、板書設(shè)計引出論題發(fā)問的精神（13段）提出正面論點發(fā)問是思想的初步、研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。（4段）牛頓發(fā)問的事例（5段）正面論證 舉例論證 瓦特發(fā)問的事例（6段）（59段） （58段） 釋迦牟尼發(fā)問的事例（7段）孔子發(fā)問的事例（8段）歸納小結(jié)（9段）六、作業(yè)完成課后練習三。第二課時一、預(yù)習閱讀課文，思考課

10、后練習二。二、導(dǎo)入這節(jié)課我們分析課文的后半部分，這一部分和前半部分不同，先提出一個錯誤觀點，然后證明這個觀點是不正確的。這應(yīng)該怎么寫呢？三、正課1.仔細研讀課文，思考問題：（1）課文后半部分提出了什么反面論點？分哪幾個層次對反面論點作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的？明確：課文第10段用假設(shè)“也許有人會說”引出了反面論點：“知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學習，牢牢記住就成了，何必多問？”分三個層次對反面論點作分析論述：A.墨守舊說，不能發(fā)問，就不能研究，文明就不能進步。B.一味吸取，不去審問，會把錯的、偽的當作了對的、真的。C.發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學才更有把握。提出反面論點后，先用兩句作總的否定：“說這話，大概自以為是。可是仔細想想，就會看出漏洞?！比缓笥谩暗谝弧薄捌浯巍薄案M一步說”等詞語關(guān)聯(lián)，銜接緊密，層次清楚。（2）篇末“那么，你萬不可忘記那把鑰匙，你得能發(fā)問，勤發(fā)問?！本渲械摹澳前谚€匙” 指什么？它與前文哪些語句相呼應(yīng)？明確：“那把鑰匙”指發(fā)問的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰匙去開啟”，第3段“這把鑰匙就是發(fā)問的精神”相呼應(yīng)。（3）本文的論點與懷疑與學問一文的論點