沈陽故宮建筑特色主要成因淺析[共5頁]

1、最新【精品】范文 參考文獻(xiàn) 專業(yè)論文沈陽故宮建筑特色主要成因淺析沈陽故宮建筑特色主要成因淺析 【摘要】：沈陽故宮不同于中原地區(qū)漢族傳統(tǒng)的宮殿布局形制，體現(xiàn)了東北地區(qū)多民族文化兼容并蓄的鮮明特色。本文以沈陽故宮為研究對象，從五個方面進行論述?？偨Y(jié)概括出形成沈陽故宮建筑特點的諸多因素。旨在追尋其迥異于傳統(tǒng)中原漢族皇家宮殿的本原。 【關(guān)鍵詞】：沈陽故宮 建筑特征 歷史背景 滿漢文化 中圖分類號： J 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 0. 前言 沈陽故宮是清初營建與使用的皇家宮殿，是我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的后期作品。位于沈陽市舊城中心，原是清軍入關(guān)前努爾哈赤、皇太極時期宮殿。順治皇帝早年也是在此繼位臨朝的，

2、入關(guān)之后沈陽故宮成為陪都宮殿。后由于康熙、乾隆等皇帝來沈陽祭祖謁陵，又有多次修繕、增建。它既體現(xiàn)了東北地區(qū)少數(shù)民族建筑特點，又深受中原傳統(tǒng)宮殿建筑深刻影響。是滿漢文化相互融合發(fā)展、兼容并蓄歷程的典范。 1. 建筑特征概述 沈陽故宮具體建筑特征歸納如下： “宮城相生”的規(guī)劃布局及其宮殿規(guī)模 “東中西三路”的總體結(jié)構(gòu) 與眾不同的空間環(huán)境 不拘泥于漢族傳統(tǒng)的建筑等級與形制 木構(gòu)架營造特點 生動形象的建筑裝飾 滿漢等多民族文化交融的集中體現(xiàn) 特定氣候下東北地方建筑特色 可以看出大至整體規(guī)模，小到裝飾紋樣，無處不體現(xiàn)著沈陽故宮其獨特的歷史文化特點。正是這些東北地理歷史、滿漢文化交織的特征與古代勞動人民的

3、智慧相結(jié)合，促成了這座中國古典木結(jié)構(gòu)建筑的奇葩。 2. 特征成因具體解析 2.1連年征戰(zhàn)與倉促遷都的歷史背景 沈陽故宮的興建初期正值王朝更迭的戰(zhàn)亂時期，大汗與八旗諸王共同商議戰(zhàn)略政策。努爾哈赤于天命元年（1616）興兵，至定都沈陽（1625）的九年中遷都四次，其中遷都沈陽對后世影響巨大，清（后金1621）定都遼陽，時間僅隔四年，于1625年定都沈陽。而且在宮殿尚未建成時遷入?？梢婎l繁的遷都與連年的戰(zhàn)火共同造成的人力物力等資源的匱乏。 在這樣的環(huán)境背景之下，努爾哈赤下令建造了故宮東路。這正是故宮方城緊密結(jié)合的規(guī)劃；大政殿（圖1）及十王亭組成的東路“大衙門”布局；沈陽故宮不及多數(shù)歷史中原皇家宮殿尺

4、度宏大等特點的原因之一。 圖2-沈陽故宮鳥瞰圖 2.2分期建造的時間歷程 沈陽故宮從興建到基本完成歷經(jīng)一百五十余年，依照時間順序大致是分為三個階段進行的。由努爾哈赤、皇太極、乾隆三位皇帝陸續(xù)修繕擴建。雖然故宮并不是在統(tǒng)一規(guī)劃下修建的，形成了“東中西三路”的建筑布局，各自成體系。但三者之間相互聯(lián)系、相互依托。如乾隆皇帝時期，中路東西所的修建就考慮到其特定場地限制、與相鄰建筑的對話關(guān)系、傳統(tǒng)禮制的影響等因素，從而構(gòu)成了一個有機整體，最終形成了東西兩組建筑群烘托中路大內(nèi)的整體布局。這亦分亦合的總體格局也是沈陽故宮區(qū)別于北京故宮等皇家建筑群“全面規(guī)劃、分期建設(shè)”的特征之一，更是我國傳統(tǒng)建筑哲學(xué)整體觀的

5、體現(xiàn)。（圖2） 2.3彼此迥異的三路功能空間 在整個宮殿一百五十余年的營建過程之中，從時間的角度看，隨著歷史的進程，三位君主興建了與之相對應(yīng)得“東中西三路”建筑群。其三路建筑所承擔(dān)的功能，環(huán)境布局也不盡相同，各具特色。最終相互兼顧整合，成為一體。 東路興建的目的主要是供努爾哈赤商議軍政，以及預(yù)計戰(zhàn)后臨朝的場所。加之滿族游牧文化等因素的綜合影響，產(chǎn)生了軍政合一，君王共議的東路建筑形制。 中路是皇太極登基即位后，在自己王府基礎(chǔ)上擴建而成的。加強封建統(tǒng)治，深化政治改革的產(chǎn)物。諸王居于臣下，是國家中央集權(quán)封建專制的表現(xiàn)。主要為了滿足皇帝處理政事，臨朝治國與后宮就寢的要求。由此影響了中路大內(nèi)建筑對稱式中

6、軸線的運用，前朝后寢的空間序列等特征的產(chǎn)生。 西路方面，為方便皇帝后妃等東巡駐蹕、祭祖謁陵，并大量貯藏宮廷珍寶、古玩，乾隆皇帝在盛京宮殿內(nèi)改建、增建宮殿建筑，此工程延續(xù)至乾隆晚期。增建建筑主要有中路兩側(cè)東西所，崇政殿前飛龍、翔鳳兩閣，西路戲臺、文溯閣、嘉蔭堂以及太廟改建等。都是為滿足清朝中期皇家內(nèi)府珍寶收藏與巡游文化娛樂功能的需要而營建的。 2.4滿族游牧與漢族中原文化的逐漸融合 沈陽故宮規(guī)劃布局、構(gòu)造做法、裝飾細(xì)部等方方面面都體現(xiàn)了既有東北地區(qū)少數(shù)民族建筑特點，又受到中原明朝宮殿建筑影響。是我國不同民族文化碰撞、交融、發(fā)展的實證典范。 東路的格局、大政殿“帳殿式”形制以及放射形布置的十王亭空

7、間等都具有濃厚的女真族游牧文化特色，其中單體建筑細(xì)部裝飾色彩等更融入了滿漢蒙藏等多民族特點，其總體形制布局沒有遵循禮制傳統(tǒng)典范。但其營造建設(shè)匠人工藝材料多由東北漢族人完成建造。由此可見，故宮建造初期多民族文化交流融合已經(jīng)開始。 中路前朝后寢、中軸線對稱的總體布局結(jié)構(gòu)的確定、崇政殿前后出廊、雕欄玉柱等方面都采用了漢文化的理念思想。而其“宮高殿低”布局，硬山建筑屋頂形制的廣泛使用，崇政殿兩側(cè)墀頭裝飾，清寧宮東次間開門與室內(nèi)“口袋房”形制及其“跨海煙囪”的設(shè)置等等方面又無處不體現(xiàn)著滿族生活文化習(xí)俗特點。這一切都表明滿族這個崛起中的少數(shù)民族，正在學(xué)習(xí)和掌握更多的中原文化，與此同時，已經(jīng)無可避免地融入更

8、深的漢族傳統(tǒng)與精神。 西路族群建筑因建于清代中期，有的仿造北京故宮，有的甚至直接照搬江南名跡，從建筑構(gòu)造到文化品位，已基本與漢族的面貌風(fēng)尚無異，體現(xiàn)了當(dāng)時滿族社會全面漢化的時代背景。其中值得一提的是，太廟滿鋪金黃琉璃瓦裝飾與中原傳統(tǒng)用色習(xí)慣相符合，這與沈陽故宮各主要建筑屋頂鋪設(shè)的黃綠琉璃瓦形成對比。而文溯閣面闊六間的格局，屋頂黑綠色琉璃瓦的鋪設(shè)受到河圖洛書中“天一生水，地六成之”的中原傳統(tǒng)“五行”思想的影響。 2.5特殊氣候下地域性因素對建筑的影響 太祖諭曰：“沈陽形勝之地，西征明，由都爾弼渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至：南征朝鮮，可由清河以進。且渾河、蘇克素護河順流伐木以治宮室、供炊

9、爨，不可勝用。時而出獵，山近多獸，河中水族亦可取用。朕籌之熟矣，汝等寧不計及耶？”遂定都沈陽。 清帝外紀(jì) 可見在戰(zhàn)爭時期，努爾哈赤就看重沈陽為形勝便利之地。地理位置的優(yōu)越?jīng)Q定了其都城選址。而東北獨特的地域氣候?qū)ι蜿柟蕦m也產(chǎn)生了巨大影響。包括房屋朝向間距的確定，抵御風(fēng)雪嚴(yán)寒的硬山屋頂?shù)挠采轿蓓斉c體形系數(shù)的控制，墻體材質(zhì)、厚度與顏色等等。 3.總結(jié) 沈陽故宮建筑鮮明特色的產(chǎn)生是上述五種主要原因相互影響，以及歷史社會環(huán)境、技術(shù)工藝水平等諸多方面共同作用的結(jié)果。筆者能力有限，闡述可能并不完全。 表1： 注：1 努爾哈赤原定戰(zhàn)爭結(jié)束后于東路臨朝，但隨著他的逝世，東路理政臨朝的功能基本沒有得到應(yīng)用發(fā)揮。 綜上所述，這座山海關(guān)之外的皇家建筑建筑群，歷經(jīng)三階段興建歷程，產(chǎn)生了相對獨立的三路建筑組群，以滿足三種不同的建筑空間功能。沈陽故宮的三路布局，不僅僅是普通建筑組群的組合疊加。時間層面的累積延續(xù)歷程，空間層面的功能性質(zhì)滿足與文化層面的交匯融合情況，三者相互聯(lián)系影響，凝聚在故宮由東向西的三路建筑之中（見表一）。在滿漢蒙多民族文化逐漸交匯融合的進程之中，不同的理念符號組合凝聚，構(gòu)成了這座別具特色的傳奇宮殿。 參考文