挪威的森林中孤獨(dú)與矛盾研究論文

1、挪威的森林中孤獨(dú)與矛盾研究論文關(guān)鍵詞：孤獨(dú)矛盾空虛寂寞 摘要：日本現(xiàn)代作家村上春樹的小說(shuō)挪威的森林在中國(guó)引起了很大的反響。小說(shuō)通過(guò)對(duì)現(xiàn)代年輕人的孤獨(dú)、寂寞、空虛以及矛盾等情感的描寫，讓年輕一代產(chǎn)生了共鳴。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在工作和生活的拼搏過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生了疏離。作者剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于孤獨(dú)、寂寞中的年輕人的內(nèi)心世界以及他們的愛情生活。 日本現(xiàn)代作家村上春樹的作品不僅受到中國(guó)、韓國(guó)等亞洲讀者的喜愛，甚至在美國(guó)、德國(guó)、意大利等西方國(guó)家也擁有不少的讀者群。正如村上春樹作品在中國(guó)的翻譯家林少華所說(shuō)的，時(shí)下，閱讀村上春樹作品已日趨成為世界性的文學(xué)現(xiàn)象。村上從處女作且聽風(fēng)吟到海邊的

2、卡夫卡無(wú)不充滿著“孤獨(dú)、寂寞”“憂郁、彷徨”“無(wú)奈”“青春的迷茫”和“社會(huì)的疏離感”等等。 村上春樹在1987年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)挪威的森林，引起了巨大的轟動(dòng)。小說(shuō)多次再版發(fā)行，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1996年的銷量已達(dá)到七百萬(wàn)冊(cè)，這對(duì)于只有我國(guó)十分之一人口的日本來(lái)說(shuō)，絕不是普通的數(shù)字。在以青年為主體的廣大讀者中引起了前所未有的反響，形成了“村上春樹”讀者群，并隨之誕生了“春上村樹現(xiàn)象”，以及“挪威的森林現(xiàn)象”等新詞匯。在我國(guó)由中國(guó)海洋大學(xué)林少華教授翻譯的“村上春樹全集”也由上海文藝出版社出版。同樣受到我國(guó)年輕讀者的歡迎。小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，筆調(diào)悠緩，語(yǔ)氣平淡，卻受到了廣大讀者的青睞。這部小說(shuō)為何受到如此的歡迎呢？

3、挪威的森林是村上1987年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它主要描繪了20世紀(jì)60年代到80年代的青年對(duì)現(xiàn)世的虛無(wú)與傷感和那個(gè)年代文明的失落與個(gè)人意識(shí)的掙扎的內(nèi)心世界，傳達(dá)出了全人類對(duì)現(xiàn)實(shí)的那種不確定的感覺，即“不存在的存在和存在的不存在感”。小說(shuō)的情節(jié)非常簡(jiǎn)單，以第一人稱“我”在漢堡機(jī)場(chǎng)聽到著名甲殼蟲樂隊(duì)的挪威的森林樂曲為開端開始追憶18年前的往事：講述了“渡邊”和死去朋友的女友直子及大學(xué)同學(xué)綠子兩個(gè)女性之間的感情糾葛。直子是個(gè)漂亮、美麗，多愁善感又自我封閉的女孩，在青梅竹馬男友木月自殺后精神不振，最后住進(jìn)了療養(yǎng)院，由于精神抑郁而自殺；綠子活潑可愛、充滿活力、前衛(wèi)大膽，雖身處逆境卻堅(jiān)忍不拔。 一、孤寂與憂傷

4、現(xiàn)代人無(wú)法擺脫的情感 孤獨(dú)作為存在主義文論的一個(gè)關(guān)鍵詞，在小說(shuō)中得到了更為深刻的詮釋。存在主義詩(shī)學(xué)把他人看成“我”的“地獄”，“我”自然孤獨(dú)。孤獨(dú)精神使人超越萬(wàn)物和他人，孤獨(dú)一詞具有美學(xué)和文學(xué)意義。 小說(shuō)題目“挪威的森林”是20世紀(jì)60年代甲殼蟲樂隊(duì)一支“靜謐、憂傷，而又令人莫名地沉醉”的歌曲，歌中男子感覺女友的房間像挪威的森林一樣神秘，可突然驚醒，卻發(fā)現(xiàn)房間空無(wú)一物，更不見女友美麗的身影，房間像挪威的森林一樣孤寂。昨夜的一切仿佛一個(gè)夢(mèng)，男子在密林深處獨(dú)自地品味著這份孤獨(dú)。這是小說(shuō)主人公的舊日戀人直子曾百聽不厭的一首歌曲。18年后，“我”在飛往漢堡的飛機(jī)上重新聽到此曲。隨即小說(shuō)主人公渡邊以第一

5、人稱描述了同兩個(gè)女孩間的愛情糾葛。從作者借用這首充滿憂傷、孤寂的歌曲可以看出，小說(shuō)自始至終都充滿著孤獨(dú)和憂傷。為易逝的青春和生命而哭泣，為被剝奪了的自我而哭泣。 小說(shuō)的人物性格也是孤獨(dú)的，并因孤獨(dú)而封閉自己。他們無(wú)論對(duì)父母、朋友，還是與所愛的人都保持一定的距離，自己不給別人添麻煩，同時(shí)也拒絕別人進(jìn)入自己的世界。直子總是不知如何與別人相處，甚至不能順利地表達(dá)自己的情感。與男朋友渡邊約會(huì)時(shí)也總是沉默，不能敞開心扉。實(shí)際上，直子在潛意識(shí)中用表達(dá)上的障礙在自己和外界世界之間樹起一道屏障，封閉在自己的世界里，不讓任何人打擾。 小說(shuō)中的人物在自閉的同時(shí)，心中又渴望愛情，渴望真情。家境貧寒的另一主人公綠子在

6、富豪子弟云集的學(xué)校感到孤獨(dú)，仿佛和別人生活在不同的世界，和其他人之間總有一道難以逾越的界限。盡管如此，她仍舊希望“盡情地享受愛，哪怕一次也好”。她還經(jīng)常讓渡邊抱緊自己，安慰自己，從中得到滿足?？梢娖綍r(shí)裝作開朗活潑的她，內(nèi)心是多么的孤獨(dú)，又是多么渴望愛的滋潤(rùn)。所以“自閉”是主人公孤獨(dú)的一個(gè)重要的方面。而伴隨著自閉的又是對(duì)愛的強(qiáng)烈渴望。 另外，內(nèi)心的空虛也是產(chǎn)生孤獨(dú)的原因。渡邊在自己狹小的世界里既無(wú)目標(biāo)也無(wú)動(dòng)力地活者，感到無(wú)限的空虛。他以“任何事都不過(guò)多思考”為原則，每天上課也不是為了學(xué)習(xí)，而是因?yàn)闊o(wú)事可做。他常常空虛難耐，就和在酒吧認(rèn)識(shí)的女孩子睡覺，而睡后又后悔和自責(zé)，感到更加空虛。不僅如此，每

7、周六晚上他都無(wú)所事事，裝作看電視的樣子，實(shí)際上是把自己與電視之間的“渺?？臻g切割成兩部分，又把切下的分成兩部分，這樣一遍遍切割，最后分成手掌心大小的空間”。這種病態(tài)的空虛多少讓現(xiàn)代的青年人產(chǎn)生共鳴。很多外表看似堅(jiān)強(qiáng)的現(xiàn)代人，在內(nèi)心的深處都多少有些孤獨(dú)、寂寞和空虛。 二、現(xiàn)代社會(huì)與人的內(nèi)心世界的矛盾 這部小說(shuō)的背景是20世紀(jì)六、七十年代，當(dāng)時(shí)村上春樹20歲左右，對(duì)他來(lái)講，這一時(shí)代就是甲殼蟲樂隊(duì)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和“大學(xué)紛爭(zhēng)”的代名詞。當(dāng)時(shí)政治動(dòng)蕩，古巴危機(jī)，1965年又爆發(fā)了越南戰(zhàn)爭(zhēng)，世界處于第三次世界大戰(zhàn)的威脅之中。日本戰(zhàn)后實(shí)行民主制度，以驚人的速度發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)。而伴隨著技術(shù)革

8、命與經(jīng)濟(jì)繁榮，人們逐漸忘記了許多舊的傳統(tǒng)，但無(wú)人能阻止?jié)L滾前進(jìn)的歷史車輪。在城市，隨著技術(shù)的發(fā)展，人們能更輕易地獲得各種信息，人與人之間的交流隨之減少。一座座高級(jí)公寓的鐵門拉開的不是空間距離，而是心理距離。都市與其說(shuō)是生活的場(chǎng)所，不如說(shuō)是生存的空間。信息量的極大化與生活圈的極小化之間的矛盾，使生活在都市的人們，特別是年輕人，產(chǎn)生了孤獨(dú)感、空虛感和寂寞感。 村上春樹深深地感到了這種孤獨(dú)、寂寞和空虛。他曾把物資豐富而精神貧乏的高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)比喻成“有大量家具卻沒有天棚和地面的，在宇宙中漂浮的房子”。而在村上春樹的眼中，這座房子空空如也，只讓他感到無(wú)邊的孤獨(dú)、寂寞和空虛。挪威的森林中的主人公

9、渡邊說(shuō)：“人們像是很幸福，但我不知道他們是真的幸福，還是只是看起來(lái)幸福?！边@也可以說(shuō)是作者對(duì)現(xiàn)代生活的質(zhì)疑。 這份孤獨(dú)可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界無(wú)言的反抗，是夢(mèng)中的世界無(wú)法實(shí)現(xiàn)的失落，是兩個(gè)世界都無(wú)法徹底融入的迷失。 他對(duì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)存在不滿，卻不從正面直接反對(duì)，而像一位大徹大悟的隱者一樣，與時(shí)代保持一定的距離，在自己的世界里用自己的方式予以回應(yīng)。就像小說(shuō)中的渡邊，對(duì)那些一邊呼吁大學(xué)解體，一邊卻為撈學(xué)分而上課的“兩面派”做法非常鄙視，他說(shuō)：“那種人在大學(xué)順利地拿到學(xué)分，走進(jìn)社會(huì)，又馬上建立了這個(gè)卑劣的世界?！钡挥眠^(guò)激的方式表達(dá)鄙視，而是上課點(diǎn)名時(shí)不回答，這種無(wú)言的反抗表明他不愿進(jìn)入骯臟的現(xiàn)實(shí)世界。同時(shí)

10、，村上認(rèn)為經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展以前的世界是夢(mèng)想中的世界，令他無(wú)限懷念。小說(shuō)中的海邊和精神病醫(yī)院“阿美寮”就寄托了作家村上的美好情懷。兒時(shí)經(jīng)常玩耍的海邊給他美好的回憶，但多年后當(dāng)他故地重游時(shí)，不禁大吃一驚：昔日的大海被填平，上面的大樓如墓碑一樣鱗次櫛比，失去大海的堤壩孤寂地殘留著所以他在小說(shuō)中設(shè)計(jì)了失去直子的渡邊去海邊做“傷感旅行”。在那里想象著變化前的日本，是他無(wú)限憧憬的理想世界。而“阿美寮”正是自給自足的平靜生活，同樣也是理想世界的化身。那里的人們互相關(guān)心，互相理解，沒有虛偽和欺騙，能敞開心扉，展現(xiàn)真正的自己，如同“世外桃源”。由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，這種理想的世界已經(jīng)遠(yuǎn)離了現(xiàn)代人，令村上感到無(wú)限失落。

11、 由于無(wú)法融入現(xiàn)實(shí)世界，又不可能進(jìn)入理想中的世界，宛如宇宙中的一粒塵埃，沒有依靠，只能獨(dú)自漂浮。因此，村上筆下的主人公渡邊突然不知自己身處何方，去向何處，這也是作者自身的一種迷失。 三、村上春樹作品的特點(diǎn) 村上春樹作為一個(gè)出生在20世紀(jì)40年代的人，描寫60年代的故事，卻歷經(jīng)數(shù)十年占據(jù)了一代又一代年輕人的閱讀陣地，讓他們產(chǎn)生共鳴，不能不說(shuō)他作品中的的確確有著讓年輕人為之心動(dòng)的地方。困惑與追求歷來(lái)體現(xiàn)在年輕人身上。村上春樹從城市生活這個(gè)獨(dú)特的視角，探討當(dāng)代青年心靈奧秘的“城市文學(xué)”，便是這種困惑與追求的產(chǎn)物。一般認(rèn)為傳統(tǒng)的純文學(xué)是反映成人的種種生活，而村上的書卻是反映了年輕人的快樂與悲哀，很少有

12、實(shí)質(zhì)性的事件，而常常是一些思緒與感觸，抒發(fā)著莫名的迷茫與哀愁。村上春樹放棄以往作家以精致的生活實(shí)感所支持的青春小說(shuō)的表達(dá)形式，只以敏銳的方法意識(shí)，以精選的獨(dú)特語(yǔ)言，磨練出一種嶄新的風(fēng)格，用嘲弄式的玩笑，裝出一副“心情愉快”的模樣，企圖以意識(shí)的感覺來(lái)說(shuō)故事，而將現(xiàn)代的“不幸”逆轉(zhuǎn)為“幸?！?。村上春樹的文學(xué)就像一面鏡子一樣，反映出現(xiàn)代社會(huì)由平平符號(hào)蛻變成的無(wú)機(jī)感性，極端敏銳，新鮮而發(fā)人深省。 村上春樹的創(chuàng)作屬于20世紀(jì)80年代后興起的“城市文學(xué)”范疇，“城市文學(xué)”反映了日本走向高度自動(dòng)化的消費(fèi)性社會(huì)后人際關(guān)系的隔膜、人的異化和人的心理崩潰，宣泄了后工業(yè)化社會(huì)青年全新的、富有個(gè)性的生活方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)人

13、的價(jià)值觀。 挪威的森林向你娓娓地道出一個(gè)浪漫的愛情故事，但它的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止愛情故事，它通過(guò)描寫年輕人對(duì)愛情舉棋不定卻執(zhí)著追求的態(tài)度，直達(dá)人生的真諦。 村上作品的另一特色是他擁有要想“打破境界”這一精神：文字和數(shù)字、人和動(dòng)物、東方和西方、生與死、純文學(xué)和大眾文學(xué)、現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)、意識(shí)和非意識(shí)的界限等等。例如，羊男是打破了人和動(dòng)物的界限。村上作品這種要打破所有界限的意志，這種擁有自由的精神是我們所有時(shí)代所共同向往的精神。 村上作品給讀者一些遐想的空間，好像是讀者和作者間的一種游戲，使讀者盡可能用自己的思維去理解，因此對(duì)村上的作品不同的讀者有不同的詮釋，這也是他的魅力所在。 村上文學(xué)又是對(duì)消費(fèi)文化和高

14、度物質(zhì)文化的批判。但他并沒有痛苦地嘶喊，而是保持一種遠(yuǎn)距離冷靜的態(tài)度；他沒有脫離資本主義社會(huì)這一現(xiàn)實(shí)，而是在資本主義社會(huì)中摸索如何生存的方式。可以說(shuō)他所描寫的主人公被認(rèn)為是生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們的“自畫像”。 村上是西方和東方的橋梁。日本的近代文學(xué)是在明治時(shí)期受西方文學(xué)的影響發(fā)展起來(lái)，通過(guò)私小說(shuō)的文學(xué)形式，從西方接受了進(jìn)行改良的純文學(xué)，形成了谷崎、川端等一批杰出的純文學(xué)作家?，F(xiàn)在，村上時(shí)代，日本現(xiàn)代文學(xué)開始流入歐洲，并對(duì)歐洲的文壇產(chǎn)生一定的影響，村上文學(xué)在西方的流行多少給日本文學(xué)一種“脫亞入歐”的感覺。 為何我國(guó)現(xiàn)代都市青年如此接受這部小說(shuō)呢？是否可以說(shuō)中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)也有這種傾向？甚至有人說(shuō)喝

15、著咖啡看村上春樹的小說(shuō)是現(xiàn)代小資的代名詞，正是由于現(xiàn)代社會(huì)人與人心靈的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致這種小資情調(diào)的產(chǎn)生。而村上的小說(shuō)也恰恰是迎合了這種心思才備受歡迎的緣故吧。 四、結(jié)語(yǔ) 挪威的森林一書的暢銷及其在文壇和社會(huì)中引起的反響絕非偶然現(xiàn)象。村上小說(shuō)關(guān)注了經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)時(shí)期日本青年的內(nèi)心世界和精神世界，同時(shí)描繪了青年對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛無(wú)與傷感，以及文明的失落和個(gè)人意識(shí)的掙扎等內(nèi)心世界，傳達(dá)出了人類對(duì)現(xiàn)實(shí)的不確定感，即“不存在的存在感和存在的不存在感”。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，人與人的交流日益減少，過(guò)于自我封閉，在人生的大森林里，人們很容易迷失自己，感到孤獨(dú)、彷徨，茫然不知所措。就像主人公渡邊不斷徘徊、游離在直子和綠子這

16、兩個(gè)對(duì)立存在的女性之間一樣，他的內(nèi)心世界充滿了矛盾，希望在直子和綠子之間能找到生存的平衡點(diǎn)，避免讓自己“走”向深淵。 對(duì)生與死的思考，對(duì)個(gè)人與社會(huì)問(wèn)題的思考，值得每一個(gè)看過(guò)和未看過(guò)村上作品的人去回味和探索。 參考文獻(xiàn)： 1酒井英行：挪威的森林中的村上春樹。 2雷世文主編：相約挪威的森林,華夏出版社。 3柴田元幸等編：世界如何讀村上春樹,文藝春秋出版社。7 1、最靈夢(mèng)想是一個(gè)天真的詞，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是個(gè)殘酷的詞。21.2.212.21.202107:0207:02:022月-2107:022、只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的好處；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值。二二一二二一年二月二十一日2021年2月21日星期

17、日3、不要放棄，你要配的上自己的野心，也不要辜負(fù)了所受的苦難。07:022.21.202107:022.21.202107:0207:02:022.21.202107:022.21.20214、找一個(gè)理由，否認(rèn)憂傷，笑容就會(huì)燦爛到無(wú)所不在。2.21.20212.21.202107:0207:0207:02:0207:02:025、成功與不成功之間有時(shí)距離很短只要后者再向前幾步。二月 21星期日, 二月 21, 20212/21/20216、只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。7時(shí)2分7時(shí)2分21-2月-212.21.20217、青春如此華美，卻在煙火在散場(chǎng)。21.2.2121.2.2121.2

18、.21。2021年2月21日星期日二二一二二一年二月二十一日8、真正沒有資格談明天的人，是那個(gè)不懂得珍惜今日的人。07:0207:02:022.21.2021星期日, 二月 21, 20211、你始終不屬于我，屬于我的只是我自己。21.2.212.21.202107:0207:02:022月-2107:022、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。二二一二二一年二月二十一日2021年2月21日星期日3、你是唯一的，你是十分獨(dú)特的，你就是你生命中的第一名。07:022.21.202107:022.21.202107:0207:02:022.21.202107:022.21.20214、要跟成功者有同樣的結(jié)果，就必須采取同樣的行動(dòng)。2.21.20212.21.202107:0207:0207:02:0207:02:025、我們的生命，就是以不斷出發(fā)的姿勢(shì)得到重生。二月 21星期日, 二月 21, 20212/21/20216、只要站起來(lái)的次