統(tǒng)編版語(yǔ)文高中必修上冊(cè)《10.2 師說(shuō)》同步練習(xí)

1、6.10.2師說(shuō)同步練習(xí)一、課內(nèi)精讀閱讀下面的文言文,完成第 14 題。古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其 年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。嗟乎 ! 師道之不傳也久矣 !欲人之無(wú)惑也難矣 ! 古之圣人 , 其出人也遠(yuǎn)矣 ,猶且從師而問(wèn)焉 ; 今之眾人 , 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也, 則恥師焉, 惑矣。彼

2、童子之師,授之書而習(xí)其句讀者, 非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù),可 知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?？鬃釉?三人行,則必有我?guī)煛?是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之

3、。 1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是( )a. 古之學(xué)者必有師b. 今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣學(xué)者:求學(xué)的人。眾人:一般人。c.吾從而師之從而:跟隨(他)。d.君子不齒 不齒:不值得談?wù)??！敬鸢浮縟【解析】d 項(xiàng),“不齒”,不屑與之同列,羞與為伍。2.下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)含義的理解,不正確的一項(xiàng)是( )a. 句讀,古人指文辭的休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為“句”,未盡而須停頓的地方為“讀”。b. 童子,與科舉考試中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是 14 歲以下)的讀書人。c. 小學(xué),古代把研究文字訓(xùn)詁音韻方面的學(xué)問(wèn)叫小學(xué),今天指的是接受最初階段教育的學(xué)校。d. 六藝經(jīng)傳,“六藝”指

4、的是詩(shī)書禮樂(lè)易春秋六部經(jīng)典,“傳”是解釋經(jīng)書的著作。1【答案】b【解析】b 項(xiàng),明清的科舉制度,凡是準(zhǔn)備參加科舉的讀書人,不管年齡大小,未考取生員(秀才)資格之前, 都稱為“童生”或“儒童”。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解分析,正確的一項(xiàng)是( )a. 圣人沒(méi)有經(jīng)?？梢詫W(xué)習(xí)的老師,孔子就多次更換老師,因?yàn)橹灰览泶嬖诘牡胤骄褪抢蠋煷嬖诘牡胤?。b. 韓愈對(duì)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人相互學(xué)習(xí)的風(fēng)氣大加贊美,因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)方面他強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類,學(xué)習(xí)不應(yīng)該有等 級(jí)差別。c. 文章談?wù)摿藦膸煂W(xué)習(xí)的態(tài)度 ,認(rèn)為任何人都可以作自己的老師 , 不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別 ,就不肯虛 心學(xué)習(xí)。d. 作者從“道之所存,師之所存”的擇師標(biāo)準(zhǔn)

5、出發(fā),推論出“今其智乃反不能及,其可怪也歟”的論斷。【答案】c【解析】a 項(xiàng),“圣人沒(méi)有經(jīng)?？梢詫W(xué)習(xí)的老師,孔子就多次更換老師”理解錯(cuò)誤,“常師”是固定的老師,不是“經(jīng)?？梢詫W(xué)習(xí)的老師”。b 項(xiàng),強(qiáng)加因果。d 項(xiàng),應(yīng)為推論出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子, 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”的論斷。4.把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(2) 彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?！敬鸢浮?1)圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人,大概都是由于這個(gè)原因吧?(2)他和他年齡差不多 ,學(xué)問(wèn)也差不多 ,(以)地位低 (的人為師 )

6、,就感到恥辱 ,(以 )官職高 (的人為師 ),就 近乎諂媚。二、語(yǔ)言運(yùn)用5.中國(guó)古代流傳下來(lái)許多名言警句、俗語(yǔ)。請(qǐng)以“韓愈”為對(duì)象,仿照示例,寫一組句子。示例 古人說(shuō):“三思而后行?！贝_實(shí)如此,深思熟慮能夠使人做出準(zhǔn)確的判斷;但在機(jī)遇稍縱即逝的現(xiàn)代社 會(huì),事事三思只能使你成為競(jìng)爭(zhēng)中落后的烏龜?！敬鸢浮宽n愈說(shuō) :“世有伯樂(lè) ,然后有千里馬。 ”確實(shí)如此 ,人才需要被具有慧眼的人賞識(shí) ;但在展示機(jī) 會(huì)眾多的現(xiàn)代社會(huì),苦苦等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)只能使你成為老死于馬廄的駿馬?！窘馕觥勘绢}解答時(shí)一要注意理解俗語(yǔ)和名言警句本身為大家所知的含義,二要注意題干“以韓愈 為對(duì)象”的要求,可以選用韓愈的名言之類來(lái)擴(kuò)

7、展仿寫。6.高三某班的畢業(yè)晚會(huì)上,各學(xué)科的任課老師都來(lái)了,主持人要請(qǐng)某老師上臺(tái)講話。請(qǐng)你設(shè)計(jì)一段串臺(tái)詞,2 歡迎這位老師上臺(tái)講話。(哪一科目的老師由你定,要有感情,有文采,還要符合該老師所教學(xué)科的特點(diǎn)。60 字 以內(nèi))【答案】示例(1)畢業(yè)的鐘聲敲響了,我們就要迎來(lái)新的生活。此時(shí)此刻,我們忘不了“量變帶來(lái)質(zhì)變” 的道理,我們應(yīng)該積累哪些量呢?下面歡迎物理老師給我們以教誨。(2)我們即將離開(kāi)生活三年的母校 ,試想當(dāng)初是誰(shuí)在課堂上 ,帶領(lǐng)我們游覽大江南北 ,帶領(lǐng)我們領(lǐng)略名山 大川?有請(qǐng)我們的地理老師,在這臨別的時(shí)刻再一次給我們以教誨?！窘馕觥勘仨氉プ∪握n老師所教學(xué)科的特點(diǎn),突出其特色,語(yǔ)言要得體,

8、富有感情。課時(shí)作業(yè)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是( )a.近諛(y) 郯子(tn)老聃(dn)師襄(xing)b.子蟠(fn) 萇弘(chng)貽之(y)句讀(du)c.巫醫(yī)(w) 經(jīng)傳(chun)嗟乎(ji)或不焉(b)d.愚人(y) 大遺(y)而已(y)解惑(hu)【答案】a【解析】b 項(xiàng),“蟠”應(yīng)讀“pn”;c 項(xiàng),“傳”應(yīng)讀“zhun”,“不”應(yīng)讀“fu”;d 項(xiàng),“愚”應(yīng)讀 “y”。2.下列句子中含有通假字的一組是( )a. 夫庸知其年之先后生于吾乎b. 師者,所以傳道受業(yè)解惑也c. 非吾所謂傳其道解其惑者也d. 位卑則足羞,官盛則近諛【答案】b【解析】b 項(xiàng)

9、,“受”,通“授”。3.下列句子中加點(diǎn)虛詞的用法,相同的一組是( )3a.b.c.d.【答案】d【解析】a項(xiàng),第一個(gè)“之”,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志;第二個(gè)“之”,代詞,代指知識(shí)和道理。b項(xiàng),第一個(gè)“其”,代詞,那些;第二個(gè)“其”,語(yǔ)氣詞。c 項(xiàng),第一個(gè)“乎”,介詞,相當(dāng)于“于”,可譯為“比”;第二個(gè)“乎”, 語(yǔ)氣助詞,在句末表反問(wèn),譯為“呢”。d 項(xiàng),連詞,表順承。4 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1) 從師態(tài)度不同,結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn),“ ”;今之眾人才智低 于圣人很多,“ ”,這就造成了兩種截然不同的結(jié)果:是故“圣益圣,愚益愚”。(1) 師 說(shuō) 中 韓 愈 認(rèn) 為 “ 弟 子

10、 不 必 不 如 師 , 師 不 必 賢 于 弟 子 ” 的 原 因 是 “ , ”。(2) 本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比 , 韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度 , 認(rèn)為這樣做 , 最終導(dǎo)致的結(jié)果 是: , ?！敬鸢浮?1)猶且從師而問(wèn)焉 而恥學(xué)于師 (2)聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 (3)小學(xué)而大遺 吾未見(jiàn)其 明也二、類文閱讀閱讀下面的文言文,完成第 58 題。韓愈韓愈,字退之,昌黎人。父仲卿,無(wú)名位。愈生三歲而孤,養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子,幼刻苦學(xué)儒,不俟獎(jiǎng)勵(lì)。 洎舉進(jìn)士,投文于公卿間,故相鄭余慶頗為之延譽(yù),由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁 ,辟為巡官。府除, 徐州張建封又請(qǐng)為其賓佐。愈發(fā)言

11、真率,無(wú)所畏避,操行堅(jiān)正 ,拙于世 務(wù)。調(diào)授四門博士,轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年,政出多門,宰相不專機(jī)務(wù),宮市之弊諫官論之不聽(tīng)愈嘗上章數(shù)千言極論之不聽(tīng)怒貶為連州陽(yáng)山令尋移江陵府掾曹。愈自以才高,累被擯黜,作進(jìn)學(xué)解以自喻,執(zhí)政覽其文而憐之,以其有史才,改比部郎中、史館修撰。逾 歲,轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥,拜中書舍人。俄有不悅愈者 ,摭其舊事,言愈前左降為江陵掾曹 ,荊南節(jié)度使裴均館之4頗厚,均子鍔凡鄙,近者鍔還省父,愈為序餞鍔,仍呼其字。此論喧于朝列,坐是改太子右庶子。元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使,兼彰義軍節(jié)度使,請(qǐng)愈為行軍司馬?；?、蔡平,十二月隨度還朝,以功授刑部侍郎,仍詔愈撰平淮西碑 ,其

12、辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì),李愬功第一, 愬不平之。 愬妻出入禁中,因訴碑辭不實(shí),詔令磨愈文,憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通,與人交,榮悴不易。而觀諸權(quán)門豪士,如仆隸焉,瞪然不顧。頗能誘厲后進(jìn),館之者十六七,雖晨炊 不給,怡然不介意。大抵以興起名教,弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。(選自舊唐書韓愈傳,有刪改)5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )a. 宮市之弊諫官/論之不聽(tīng)/愈嘗上章數(shù)千言極論之/不聽(tīng)/怒貶為連州/陽(yáng)山令尋移江陵府掾曹b. 宮市之弊/諫官論之不聽(tīng)愈/嘗上章數(shù)千言/極論之不聽(tīng)/怒貶為連州/陽(yáng)山令尋移江陵府掾曹c. 宮市之弊/諫官論之不聽(tīng)/愈嘗

13、上章數(shù)千言極論之/不聽(tīng)/怒貶為連州陽(yáng)山令/尋移江陵府掾曹d. 宮市之弊諫官/論之不聽(tīng)/愈嘗上章數(shù)千言/極論之不聽(tīng)/怒貶為連州陽(yáng)山令/尋移江陵府掾曹【答案】c【解析】注意句中“諫官”“愈”“陽(yáng)山令”這些稱呼在文中斷句的作用。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )a. 進(jìn)士,中國(guó)古代科舉制度中,通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者,稱為進(jìn)士。b. 御史,自秦朝開(kāi)始,御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏,一直延續(xù)到清朝。c. “拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等,其中“遷”“謫”都指貶官。d. 行軍司馬 , 職官名 , 始建于三

14、國(guó)魏元帝咸熙元年 , 至唐代在出征將帥及節(jié)度使下皆置此職 , 實(shí)具今參謀長(zhǎng) 的性質(zhì)?！敬鸢浮縞【解析】“遷”指升遷,左遷指貶官。7.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,下列表述不正確的一項(xiàng)是( )a. 韓愈刻苦好學(xué)。他自小刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,不要?jiǎng)e人的獎(jiǎng)勵(lì)督促,他的文章在當(dāng)時(shí)知名,后考中進(jìn)士科。b. 韓愈為官敢于直諫。他曾上言幾千言的奏章揭露宮市的弊端,皇上不僅不聽(tīng),反而大為生氣,把他貶到連 州陽(yáng)山做縣令,后來(lái)調(diào)任江陵府掾曹。c. 宰相認(rèn)為韓愈有修史才能,推薦他撰寫平淮西碑,他感激裴度推薦之恩,借機(jī)歌頌裴度,后李愬之妻進(jìn) 宮訴說(shuō)碑文失實(shí),碑文被磨掉。d. 韓愈與別人交往 , 不因榮辱沉浮態(tài)度有別 , 總

15、是把振興名教和弘揚(yáng)仁義作為自己的職責(zé) ,資助內(nèi)外親戚5及朋友的孤女多人?！敬鸢浮縞【解析】 “宰相 推薦他撰寫平淮西碑 ”有誤 ,原文是 “宰相看了進(jìn)學(xué)解后同情他 ,認(rèn)為他 有修史才能,便改任他為比部郎中、史館修撰”“憲宗還下詔命令韓愈編寫平淮西碑”。8 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 近者鍔還省父,愈為序餞鍔。(2) 愬妻出入禁中,因訴碑辭不實(shí),詔令磨愈文?！敬鸢浮?1)最近裴鍔回家看望父親,韓愈寫序?yàn)榕徨婐T行。(2)李愬的妻子經(jīng)常出入宮中,借機(jī)向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí),憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文。參考譯文 韓愈,字退之,昌黎人。父親名叫韓仲卿,沒(méi)有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父,寄

16、養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒,所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科,文章投送到公卿中 間,前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名,由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁,征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后,徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說(shuō)話直率 ,無(wú)所回避,操行直正,不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士 ,轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年 ,一些部門隨意發(fā)布政令,宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮中的宦官到民間市場(chǎng)上強(qiáng)買物品的弊端,諫官議論過(guò)而德宗不聽(tīng)。韓愈也曾遞上數(shù)千字的章疏極力勸諫,德宗不但不聽(tīng)從,還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令,后來(lái)改任江陵府掾 曹。韓愈自認(rèn)為才華出

17、眾,而又多次遭受排擠貶黜,作進(jìn)學(xué)解來(lái)自己開(kāi)導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他,認(rèn)為他有修史才能,便改任他為比部郎中、史館修撰。過(guò)了一年,轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥,拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人 , 搜集他過(guò)去的事情 , 說(shuō)他以前降職任江陵府掾曹時(shí) , 荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚 ,裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙,最近裴鍔回家看望父親,韓愈寫序?yàn)榕徨婐T行,還親切地稱呼他的名字。這一議論在朝廷傳播 開(kāi)來(lái),因此被改任太子右庶子。元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰處置使,兼任彰義軍節(jié)度使,他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐蕉ㄖ?十二月韓愈隨同裴度返回朝廷,因立功授任刑部侍郎,憲宗還下詔命韓愈撰寫平淮西碑,韓愈在碑

18、文中較多記述了裴度的事跡 , 而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言 ,李愬的功勞為第一 ,所以李愬對(duì)碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中,借機(jī)向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí),憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文,并命令翰林學(xué) 士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。韓愈性情寬宏通達(dá),和別人交往,無(wú)論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士,就像對(duì)待奴仆一樣,瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩 ,招入家中的十有六七人 , 即使連自己的早飯都供不上了 ,6也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé),經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤 女多達(dá)十人。三、語(yǔ)言運(yùn)用9.下面是某校一則啟事初稿的片段,其中有五處不合書面語(yǔ)體的要求,請(qǐng)找出并作修改。我校學(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因,發(fā)現(xiàn)管子陳舊,需要換掉。學(xué)校打算 7 月 15