理性的議論文800字作文

1、理性的議論文800字作文帕斯卡爾曾有言：“人，是一根會(huì)思想的葦草?！崩硇耘c思考本是上天獨(dú)贈(zèng)人類(lèi)的慷慨禮物，然而，放眼現(xiàn)代人群，這寶貴的賦能卻日漸消失“葦草”變成了信息洋流中的浮萍、輿論刀刃下的韭菜。下面是編輯給大家?guī)?lái)的以理性為話(huà)題的議論文，歡迎大家閱讀!以理智為話(huà)題的議論文篇1今天，我校迎來(lái)了一年一度的淘書(shū)樂(lè)活動(dòng)。以前的四年我都在瘋一般的買(mǎi)書(shū)，今天終于有幸當(dāng)了一次收銀員。我們的書(shū)攤上不僅堆著各種各樣的書(shū)籍，還有五顏六色的零食、文具，琳瑯滿(mǎn)目，為了促銷(xiāo)，我們還準(zhǔn)備了精美的糖果。剛開(kāi)始淘書(shū)，我們的攤位就被圍得水泄不通，淘書(shū)者中，有兩個(gè)小胖子，看到攤子上美味的糖果，不禁垂涎三尺，不管三七二十一，隨

2、便買(mǎi)一本。他們邊吃糖邊拍拍屁股跑了，連書(shū)都不要了，不知是在買(mǎi)糖還是在買(mǎi)書(shū)。真是“買(mǎi)糖還書(shū)”呀!幾個(gè)三年級(jí)的小妹妹看到攤子上有的書(shū)很便宜，都是1元、2元的，很是高興，不問(wèn)適不適合自己，一買(mǎi)就買(mǎi)一堆，裝在袋子里，大搖大擺走了。還有一些同學(xué)看到書(shū)攤前被圍得里三層外三層，便過(guò)來(lái)湊熱鬧，看大家買(mǎi)哪種書(shū)就跟著買(mǎi)，真是一種浪費(fèi)!在這一群熱情消費(fèi)者中，我注意到兩位女生，她們?cè)跁?shū)攤前停了許久，在翻看著沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，她們一直在專(zhuān)心致志地看書(shū)，不受外界干擾。有時(shí)皺著眉頭，有點(diǎn)嚴(yán)肅;有時(shí)眉開(kāi)眼笑，笑個(gè)不停，仿佛置身于書(shū)的故事中。終于，她們抬起頭，不討價(jià)還價(jià)，直接付了錢(qián)，捧著自己喜愛(ài)的書(shū)，到旁邊的綠草坪“一心只讀圣

3、賢書(shū)”?？粗@些同學(xué)，讓我想起“雙十一”里瘋狂購(gòu)物的媽媽。每年的那天，媽媽總凌晨半夜爬起來(lái)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著手機(jī)，手在屏幕上不停地點(diǎn)，很快便裝滿(mǎn)了購(gòu)物車(chē)。可買(mǎi)回來(lái)的衣服，兩年了還掛在衣柜里，有的碰都沒(méi)碰，商標(biāo)都沒(méi)剪，真是一種浪費(fèi)啊!在雙十一時(shí)，我們要買(mǎi)需要的商品。同樣，在淘書(shū)樂(lè)中，我們不能盲目消費(fèi)，理性消費(fèi)最重要。以理智為話(huà)題的議論文篇2帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人是一根會(huì)思考的葦草。作為人文主義和理性主義濫觴的希臘先哲們，理性更是人精神上的光輝。理性，更是人類(lèi)精神約束力和思辨力的重要體現(xiàn)。當(dāng)“以成績(jī)論英雄”的一刀切定式還在左右著人們的價(jià)值判斷時(shí)，我們需要用理性思維來(lái)引領(lǐng)多元化，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的思潮;當(dāng)“唯進(jìn)

4、退定責(zé)罰”的錯(cuò)誤理念還在桎梏著人們的價(jià)值判斷時(shí)，我們需要用理性思考來(lái)打破僵化的枷鎖。成績(jī)是一把標(biāo)尺，但不是唯一標(biāo)尺，多元化的社會(huì)，需要多元化的人才。因此我們主張有教無(wú)類(lèi)的同時(shí)，還應(yīng)該堅(jiān)持因材施教，對(duì)待不同的學(xué)生有不同的標(biāo)準(zhǔn)，才能最大限度地給學(xué)生發(fā)展空間，但是這種“差別化對(duì)待，并不是歧視，相反，學(xué)生可以具體問(wèn)題具體分析，而不是一刀切的形而上學(xué)觀(guān)，前提當(dāng)然是他們?nèi)杂凶鳛橐幻麑W(xué)生最基本的權(quán)利，而這也對(duì)理性思考與批判、權(quán)衡與抉擇提出了新的要求。由此觀(guān)之，弘揚(yáng)理念，勢(shì)在必行。誠(chéng)如梁文道先生所言，浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥。日新月異的科技和快速的當(dāng)代社會(huì)步伐讓我們身臨“趕鴨式生活”之境，關(guān)注人文精神內(nèi)核的人

5、少了，沉迷于紙醉金迷、物欲橫流的人多了。當(dāng)人人在批判僵化的教育體制，聲討教育功利化主義，唾棄當(dāng)下精神虛無(wú)時(shí)，又能否關(guān)注到這些問(wèn)題的本質(zhì)原因理性缺失，抑或說(shuō)這些行為本身就是缺乏理性精神的體現(xiàn)。若無(wú)理智，何來(lái)文明?長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓后代重蹈這種定式思維引導(dǎo)下的生活方式的覆轍。海德格爾曾言，精神是涌向天空追逐上帝的狂飆。精神力量是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，人類(lèi)文明在理性光輝的指引下得以傳承和延續(xù)。弘揚(yáng)理性，需要我們用思考取代盲目，多一些理性化成分，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。在面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，更多角度思考，不盲目隨大流，條條大路通羅馬，永遠(yuǎn)高舉理性的旗幟。艾克哈特曾說(shuō)，痛苦來(lái)自于對(duì)當(dāng)下的批判。但唯有痛苦，才能蛻變

6、，才有成熟。用理性來(lái)驅(qū)散盲目，正是當(dāng)下青年的時(shí)代課題。讓理性主義彰顯人性光輝，你我共勉。以理智為話(huà)題的議論文篇3尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家好!很榮幸能在討論會(huì)上發(fā)表自己對(duì)人臉識(shí)別技術(shù)的看法。萬(wàn)事皆有利弊。就如雨果所言：“任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)的丑惡，萌芽時(shí)的美麗?！闭\(chéng)然，我們不能以偏概全，僅看到人臉識(shí)別不好的一面，就阻礙它成長(zhǎng)。人臉識(shí)別是一種強(qiáng)有力的科學(xué)技術(shù)工具。人臉識(shí)別只要在有特定光源的情況下，就能進(jìn)行非接觸性的識(shí)別，且不易被人察覺(jué)和反感。特別是用于犯罪嫌疑人的追捕，它成為公安刑偵的一大助力。它不僅大大減少了人力資源的耗費(fèi)，而且還縮短了追捕的時(shí)間。同時(shí)，對(duì)注重衛(wèi)生的人們來(lái)說(shuō)

7、，就沒(méi)有不適感及疾病傳染的可能。由此，廣大人民群眾更容易接受這種非接觸性的工具。人臉技術(shù)技術(shù)發(fā)展是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。雖然美國(guó)較早開(kāi)展人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，但是中國(guó)的人臉識(shí)別應(yīng)用領(lǐng)先全球。近幾年，隨著安全性能日益提高，識(shí)別精度不斷提升，國(guó)內(nèi)人臉識(shí)別技術(shù)逐步在公共安全、醫(yī)療、教育、金融等多個(gè)領(lǐng)域中嶄露頭角?？梢哉f(shuō)“刷臉”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，2020年3月起，菜鳥(niǎo)網(wǎng)絡(luò)國(guó)內(nèi)所有帶有攝像頭的菜鳥(niǎo)驛站智能柜已開(kāi)通刷臉取件或寄件的功能;人臉識(shí)別的出入口控制系統(tǒng)在智慧城市建設(shè)中的應(yīng)用范圍廣泛;安防領(lǐng)域的樓宇對(duì)講的發(fā)展無(wú)一不顯示中國(guó)人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用廣泛。人臉技術(shù)是一種需精修剪的灌木。人臉識(shí)別技術(shù)確實(shí)帶來(lái)了技術(shù)創(chuàng)新

8、與應(yīng)用的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)、人們生活的便利，同時(shí)我們還要注意到個(gè)人飲食的泄露問(wèn)題及消費(fèi)者的相關(guān)權(quán)益。一方面需要國(guó)家及相關(guān)企業(yè)提高信息安全的保護(hù);另一方面消費(fèi)者當(dāng)然有拒絕“刷臉”的權(quán)利。但不可置否它確實(shí)走進(jìn)了我們的生活，也因此給生活帶來(lái)更多便利。就如培根所言“科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說(shuō)來(lái)不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類(lèi)生活?！敝袊?guó)有句“好事多磨”，相信在大家的共同努力下灌木的叉枝終會(huì)被剪下。在人臉識(shí)別較快的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，眾說(shuō)紛紜而形成兩個(gè)派別。一派抉瑕掩瑜，另一派取長(zhǎng)棄短，我希望“合二為一”無(wú)派別爭(zhēng)端。理智看待技術(shù)的弊端，理性關(guān)注技術(shù)的發(fā)展。謝謝各位!以理智為話(huà)題的議論文篇4理性放生，

9、方為善舉卓瑪姑娘花費(fèi)巨資，買(mǎi)下6000多只羊放生到草原的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。在我看來(lái)，卓瑪?shù)墓媚锏淖龇m出善心，但并非善舉，不值得點(diǎn)贊。不可否認(rèn)，卓瑪是一個(gè)善良的姑娘，她花費(fèi)巨資解救下這些動(dòng)物，讓它們重返自然，免遭屠戮，這種行為體現(xiàn)了她的愛(ài)心，是對(duì)生命的尊重，也喚醒了人們保護(hù)動(dòng)物的惻隱之心，有值得我們稱(chēng)道肯定的地方。在這物欲橫流的時(shí)代，這種品質(zhì)確實(shí)難能可貴。但是，我們光有善心還不夠，還要有正確的善舉，否則初衷雖好，一旦方法不當(dāng)就可能好心辦壞事。對(duì)于卓瑪姑娘的做法，我覺(jué)得首先會(huì)影響到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。因?yàn)檫@6000多頭羊可不是小數(shù)目，大家不妨試想一下，如果將這6000多只羊在同一地區(qū)、同一時(shí)間放生，

10、場(chǎng)面雖然很壯觀(guān)，但是后果會(huì)是何等恐怖?脆弱的草原怎能經(jīng)得起這眾多羊群的大肆啃噬、“狂轟濫炸”?正如當(dāng)?shù)丨h(huán)保局所說(shuō)的，這么多只羊全部放生到色達(dá)草原，已經(jīng)大大超過(guò)草原的畜牧能力。我們可以想象，羊群所經(jīng)過(guò)的草原勢(shì)必如蝗蟲(chóng)過(guò)境，寸草不生，這是多么可怕的事情啊!這種盲目為善的行為值得我們稱(chēng)贊嗎?有點(diǎn)常識(shí)的人都知道，過(guò)度的畜牧將會(huì)導(dǎo)致地表植被遭到嚴(yán)重破壞，如果沒(méi)有及時(shí)防護(hù)，還會(huì)引發(fā)水土流失，土地的沙漠化加速等問(wèn)題。所以，放生需理性，卓瑪姑娘的做法并不可取。其次，不尊重自然規(guī)律盲目放生，往往會(huì)改變當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，破壞固有的生物鏈，乃至給當(dāng)?shù)貛?lái)基因污染、疾病災(zāi)害等安全隱患，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)?yè)p失，這

11、樣的后果對(duì)放生者而言，無(wú)疑是一種極大的諷刺。盲目的放生導(dǎo)致“放死”，我想，這樣的結(jié)果，是與放生者的初衷背道而馳的。此外，價(jià)值500多萬(wàn)的羊群集中放養(yǎng)在一片草原上，難免引來(lái)盜獵分子的覬覦，如何管理也是一個(gè)不得不考慮的問(wèn)題，而這些都是卓瑪姑娘未曾考慮到的事情。為善之心，古已有之。隨著人類(lèi)的進(jìn)步，許多人也紛紛加入到放生的隊(duì)伍中來(lái)，他們覺(jué)得放生是一種善心的表現(xiàn)，這樣的想法無(wú)可厚非。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人也跟卓瑪一樣，懷著慈悲心理放生了鱷魚(yú)、蛇、龜、青蛙、兔子等許多動(dòng)物。但是，他們往往低估了動(dòng)物的退化程度，那些被圈養(yǎng)的動(dòng)物已經(jīng)習(xí)慣了“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”的日子，如今突然變成要自食其力，面臨的困難也是不容忽視的。所以

12、，放生的人雖然帶有慈悲之心，希望讓動(dòng)物能回歸自然，但是，我們很難判斷他們的行為能否真的能帶給這些動(dòng)物更好的命運(yùn)。當(dāng)然，我們反對(duì)卓瑪?shù)淖龇?，并不是否定她行善的態(tài)度，而是要提醒大家，行善應(yīng)考慮周到，考慮這樣做的后果，切莫以愛(ài)之名，盲目放生。真正的善舉應(yīng)該是理性的，不能盲目、沖動(dòng)，只有這樣才能使善心的效果最大化。只有掌握一定的放生常識(shí)，理性行善，才能保證行善初衷的含金量。所以，如果卓瑪姑娘在購(gòu)買(mǎi)這些羊時(shí)能夠考慮到草原的承受能力，購(gòu)入一定數(shù)量的羊，分批放生到不同地區(qū)的草原，其他資金用在當(dāng)?shù)夭菰木S護(hù)上，這樣做既能放生，又能使環(huán)境不受破壞、良性發(fā)展，何樂(lè)為不為呢?故曰：理性放生，方為善舉。以理智為話(huà)題的

13、議論文篇5經(jīng)過(guò)科技的高速發(fā)展，“四大發(fā)明”的時(shí)代似乎早已過(guò)去。隨之而來(lái)的是“新四大發(fā)明”，一場(chǎng)由創(chuàng)新中國(guó)帶來(lái)的熱潮涌向世界。近年來(lái)我國(guó)的創(chuàng)新成就有很多，社會(huì)上的輿論乃至新聞報(bào)道用精美的詞匯，長(zhǎng)篇大論地講成就夸的天花亂墜。而我國(guó)所取得的所有創(chuàng)新成就都毫無(wú)缺點(diǎn)嗎?網(wǎng)購(gòu)，就像被施了魔法一樣，迅速在全球找到龐大的市場(chǎng)，并讓人欲罷不能。它方便、快捷，不用出門(mén)便能看到全球的好貨，甚至能夠貨比三家，快遞物流量在全球都高居不下。然而，隨著用戶(hù)越來(lái)越多，時(shí)間越來(lái)越久，其暴露的問(wèn)題就愈發(fā)明顯，日益嚴(yán)重。一方面，由于開(kāi)網(wǎng)店所需資金少，入門(mén)門(mén)檻低，更多的小型商家開(kāi)始入住網(wǎng)購(gòu)，造成網(wǎng)購(gòu)上各種商家魚(yú)龍混雜，其中也有一些不良商家，這就導(dǎo)致了網(wǎng)購(gòu)的質(zhì)量沒(méi)有保證。另一方面，由于法律法規(guī)的不夠完善，造成消費(fèi)者被侵犯權(quán)益后無(wú)法行使自己的消費(fèi)權(quán)。且網(wǎng)購(gòu)在技術(shù)上并無(wú)太多創(chuàng)新，更側(cè)重于消費(fèi)方式上的創(chuàng)新，如果說(shuō)一味地夸贊這一成就偉大，未免太過(guò)片面。而我國(guó)的高鐵，無(wú)法不讓人為之振奮。這是我國(guó)用實(shí)打?qū)嵉募夹g(shù)創(chuàng)新來(lái)震驚世界。拖著沉重的身體發(fā)出一聲長(zhǎng)鳴的火車(chē)即將被淘汰，快速敏捷的磁懸浮列車(chē)的時(shí)代就要到來(lái)。今天的中國(guó)，絕不同于以往的中國(guó)，高鐵改變了國(guó)家的硬實(shí)力。這份成就，是我們應(yīng)感到自豪的。等到高鐵客服材料和資金上的困難，